一
插于第六号和第七号之间的异象─启十1~十一13
3
丈量圣殿，丢弃外院─圣别并保留天上的殿；将地上的殿给了外邦人─十一1~2。
二
第七号─基督永远的国；由七碗组成的第三样灾祸；审判死人；赏赐众申言者、众圣徒、和敬畏神的人；并败坏那些败坏地者─14~18
三
吹第七号之后天上的景象─殿开了，现出约柜─19
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本段经节汇集--------
启十1～十一13（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声说话。
七雷说话的时候，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。
指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再耽延了。
但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
我从天上所听见的那声音，又同我说话，说，你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。
他们对我说，你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王，再说预言。
有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。
他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，
今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
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读经：启示录十至十一章。
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本段经节汇集--------
启十1～十一（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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背经：我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上（启十1~2）。
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本段经节汇集--------
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
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第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远（十一15）。 诗歌：去向亡世供应基督（诗歌665首）。你当预备迎见神（诗歌670首）。主必亲自从天降临（诗歌754首）。 中心思想：说到插于第六号和第七号之间的异象与第七号。 课程摘要：启示录十章一节至十一章十三节是插在第六号与第七号之间的话，由三个异象组成，就是基督来据有地的异象（十1~7），敌基督和他的军队践踏地上之耶路撒冷的异象（十一l~2），和两个见证人的异象（3~12）。
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本段经节汇集--------
启十1～十一13（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声说话。
七雷说话的时候，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。
指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再耽延了。
但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
启示录十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启十3~12，没有12节，请检查。
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十一章十四至十八节说到第七号，包括基督永远的国；由七碗组成的第三样灾祸；审判死人；赏赐众申言者、众圣徒、和敬畏神的人；并败坏那些败坏地者。至终，第七号之后，神天上的殿开了，现出祂的约柜。 参考资料：《启示录生命读经》第二十六至二十八篇。默想启示录下册，第四章。
1
看见基督来据有地的异象，爱慕祂并等候祂，作得胜者，在黑夜里儆醒，好得着晨星。
2
借着吃，不断接受神的启示；并在苦的经历里，享受基督的安慰。
3
作神的见证人，常常为神说话，使我们所在之地成为我主和祂基督的国。
启示录十章一节至十一章十三节是插在第六号与第七号之间的话。我们读七章的时候曾经指出，七章是插在第六印与第七印之间的话，表明神要保守祂的子民。本课是插在第六号与第七号之间的话，由三个异象组成，就是基督来据有地的异象（十l~7），敌基督和他的军队践踏地上之耶路撒冷的异象（十一l~2），和两个见证人的异象（3~12）。
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本段经节汇集--------
启十1～十一13（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。
他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
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十章一至二节上半说，“我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，手里拿着展开的小书卷。”这里，另一位大力的天使是基督，现今祂“从天降下”。这异象是在第六号和第七号之间插进的话，暗示在第七号之前，基督是在来地上的途中。此时祂披着云彩，不是驾着云（如马太二十四章所说的），驾着云是公开的来，披着云彩是隐密的来。这指明即使到了第六号之后，就是大灾难中期，基督还是隐密的来临；直到启示录一章七节和马太二十四章所说，地上的众支派都要看见祂，那时祂才公开的来临（参启十1注2）。
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本段经节汇集--------
马太福音二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
马太福音二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
另一位大力的天使是基督，如在七2，八3，十八1者。现今祂“从天降下”。这异象是在第六号和第七号之间插进的话，暗示在第七号之前，基督是在来地上的途中。此时祂披着云彩，不是驾着云，如在十四14，太二四30，二六64者。驾着云是公开的来，披着云彩是隐密的来。这指明即使到了第六号之后，基督还是隐密的来临；直到一7和太二四30所说，地上的众支派都要看见祂，那时祂才公开的来临。
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◎在靠近向地上的人公开来临时，基督像日头，不再像在天明前极黑暗时，向爱慕、等候祂的人显为晨星（1注4）。所以主曾对在推雅推喇的得胜者应许说，“我又要把晨星赐给他。”（二28）主耶稣作公义的太阳（玛四2），就是说祂要带着异常的能力，显在世界里。晨星的出现，就是白昼将到的证据。那些在暗中仰望祂的人，就要看见祂，得着祂的安慰。祂作晨星，意思就是祂是睡觉的世界和打盹的召会，所不能看见的。因为他们都在世上自荣，忘记现在是黑夜，也忘了基督的十字架。一个得胜者，乃是在黑夜中儆醒的人；他们不能和罪恶的世界、和腐败的召会一同睡觉、打盹；他们所注意的，乃是将来的事，因为晨星已经在他们心里显现。有的人，他们要在太阳出现时看见亮光；然而当太阳未来时，我们就先看见晨星，那是何等的好呢！主现在将这事摆在疲倦的圣徒面前，叫我们仰起头来，盼望将来的事，在腐败的环境中得胜（参《启示录生命读经》359页；默想启示录下册，53~57页）。
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本段经节汇集--------
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
玛拉基书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，手里拿着展开的小书卷（启十1~2上）。
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本段经节汇集--------
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
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§作得胜者，在黑夜里儆醒，好得着晨星。
启示录十章二节下半至七节说，“右脚踏在海上，左脚踏在地上，大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声说话。七雷说话的时候，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再耽延了。但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。”在此，基督作为另一位大力的天使，右脚踏在海上，左脚踏在地上，指明祂是来据有全地。只有祂配展开神经纶的书卷，也只有祂够资格据有地。在约书亚记里，神告诉以色列人，凡他们脚掌所踏之地，都是他们的（一3）。根据同样的原则，基督要来踏在海与地上，因为地与海都已经赐给祂为业（诗二8）。虽然祂的仇敌篡夺了地与海，多少个世纪以来，祂也一直容忍着，但有一天祂不能再容忍了，祂要来取回祂合法的产业。
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本段经节汇集--------
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
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◎从亚当到摩西，以及从摩西到基督这两个时代，每件事都是显明的，并没有奥秘。将来在千年国和新天新地，也是这样，一切都是显明的，不再有奥秘。但从基督到千年国的时代，一切都是奥秘。这奥秘的时代开始于基督的成为肉体（提前三16），然后是基督自己（西二2）、召会（弗三4~6）、诸天的国（太十三11）、福音（弗六19）、基督的内住（西一26~27），最后结束于圣徒的复活和改变形状（林前十五51~52），这是历世历代所隐藏的奥秘（罗十六25）。第七号吹响时，这一切奥秘都要完成、结束、并且过去。今天局外人无法了解我们，当我们说，“基督在我们里面！”他们也许说，“拿出来给我们看看！”在饭馆里，若出纳员多找了钱，非基督徒会觉得高兴，认为占了便宜。但是我们会把多找的钱归还，这对他们是个奥秘。当那日，基督要显明出来，全地都要认识祂。他们也许会说，“我们从前以为他们是傻瓜，现在我们明白了！”七印是秘密的，那时基督也是静默的；但在七号吹响之时，祂就不再静默了（参《启示录生命读经》363~366页）。
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本段经节汇集--------
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
看哪，我把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
罗马书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 我又看见另一位大力的天使，从天降下，…手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上（启十1~2）。
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本段经节汇集--------
我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱，
手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，
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§认识历世历代所隐藏的奥秘。
启示录十章八至十一节说，“我从天上所听见的那声音，又同我说话，说，你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。他们对我说，你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王，再说预言。”
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本段经节汇集--------
我从天上所听见的那声音，又同我说话，说，你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。
他们对我说，你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王，再说预言。
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◎耶利米和以西结都曾吃过书卷（耶十五16，结二8，三1~3）。在启示录十章十节，使徒约翰不仅接过小书卷，并且把它吃尽了。吃乃是把东西接受到人里面。我们必须这样接受神圣的启示，对启示录这卷书更该如此。约翰吃了这小书卷，就是神经纶的最后一部分，此后他受嘱再说预言。启示录的预言由两部分组成，第一部分是从第一印到第六号（六~十），是隐密的。第二部分是从第七号到新天新地（十一~二二），是公开显明的。约翰在第一部分已经说了预言。现在他必须再说预言，说这卷书第二部分的预言。约翰的第二次预言，是关乎基督来据有这地作祂的国（十一15，十二5）。这一部分的预言就是第七号，也是小书卷的内容，神经纶的末一部分。
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本段经节汇集--------
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
人子啊，你要听我对你所说的话，不要悖逆，像那悖逆之家一样。你要开口吃我所赐给你的。
祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。
祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
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约翰从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在他口中甜如蜜；吃了以后，肚子却觉得发苦。我们借着吃接受神的启示，在吃的当时觉得甘甜；但在消化时，就是在我们的经历中，却变成苦的。我们读生命读经信息的时候，可能觉得很甘甜，然而去经历的时候，这些信息都要变成苦的。但是到最后，我们眼中不再有眼泪了，因为我们将要单单享受从“生命水的泉”（七17）流出来的水。今天我们知道的是泪水，但是到末了，就不再有眼泪了。我们都要饮那奇妙之泉的水。赞美主！最终不再有苦，只有永远的甘甜（参《启示录生命读经》367~369页）。 祷读经文： 我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦（启十10）。
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本段经节汇集--------
我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。
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§借着吃，不断接受神的启示。
启示录十章和十一章的前半，是插在第六号与第七号之间的话。在十章有基督回来据有这地的一幅清楚异象。十一章里的异象，有三个主要项目：时间、地点和人物。这异象所包括的时间是四十二个月，也就是一千二百六十天。这个时间，就是但以理书中所提到的三年半，就是七十个七末了一七的后半（但十二7，七26，九27）。但以理所说的，到了启示录就都应验了。这异象中所说的地点是耶路撒冷城，按照但以理书，这城要交给外邦人，主要是交给敌基督。当敌基督撕毁与以色列国订立的七年盟约时，他要逼迫犹太人，并且迫使他们停止对神的敬拜。这时，神许可敌基督对耶路撒冷城为所欲为。在这四十二个月期间，耶路撒冷城内要出现两个见证人，就是摩西和以利亚。
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本段经节汇集--------
启示录十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我听见那在河水以上，穿细麻衣的，向天举起左右手，凭着那永远活着的主起誓，说，要到一年、二年、半年，打破圣民权力完成的时候，这一切事就都完成了！
启示录九章没有27节，请检查。
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启示录十一章一至二节说，“有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛、并殿中敬拜的人，都量一量。但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”
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本段经节汇集--------
有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
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◎有话吩咐使徒约翰量度神的殿和坛。毫无疑问，这是指诸天之上的殿和坛。这样的量度，指明诸天要蒙保守免去毁坏。在这三年半期间，因为撒但从天上被摔到地上，所以天就蒙了保守。因着男孩子要被提到天上，天上就再没有撒但的地方。那里有得胜者，那里就没有撒但的地位。得胜者要一路打到天上，一旦到了那里，就与撒但争战。撒但要被打败，并摔到地上来。然后基督同得胜者要从天上打到地上，直至来到哈米吉顿，歼灭敌基督的军队。在末了的三年半中，天上不会有撒但的踪迹，天要完全蒙保守。那时，撒但、敌基督和假申言者，这一班邪恶的集团，要在地上尽其所能的败坏地。 当天上神的殿被量度时，“殿外的院子”却要“丢弃不量”，“因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”（启十一2）我们在此看见，地上的殿和地上的耶路撒冷要被交给敌基督和外邦人去毁坏（参《启示录生命读经》370~373页）。
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本段经节汇集--------
但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
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祷读经文： 有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛、并殿中敬拜的人，都量一量（启十一1）。
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本段经节汇集--------
有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
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§作得胜者，使撒但没有地位。
启示录十一章三至六节说，“我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。”这里的两个见证人，就是摩西和以利亚。在五、六节，这两人所作的，正与摩西和以利亚所作的一样（出七17，19，九14，十一1，王下一10~12，王上十七1）。摩西曾使水变血，以利亚曾叫火从天降下。还有，他们曾在变化山上显在主面前（太十七1~3）。代表律法的摩西，和代表申言者的以利亚（路十六16），都是为神作见证。
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本段经节汇集--------
我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；借此你就知道我是耶和华。
耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及的诸水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血；在埃及遍地，甚至在木器、石器中，都必有血。
因为这一次，我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆，并你百姓的身上，叫你知道在全地没有像我的。
耶和华对摩西说，我要再使一样灾殃临到法老和埃及，然后他必让你们离开这里。他让你们去的时候，必要将你们都从这里催赶出去。
以利亚回答五十夫长说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
王又差遣另一个五十夫长，带着他那五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说，神人哪，王如此说，你快快下来。
以利亚回答他们说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前以色列的神起誓，这几年除非凭我的话，天必不降露，不下雨。
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
律法和申言者到约翰为止；从此神的国当作福音传开了，人人强力夺取要进去。
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这两个见证人也就是撒迦利亚四章那两棵橄榄树，两个灯台，和立在全地之主面前的两个油的儿子（3，11~12，14）。橄榄树出产点灯的油，灯台因橄榄树的油发光。他们被称为油的儿子，因为他们满了油，就是满有那灵。在召会时期，众召会乃是为着神见证的灯台，但是在这世代末了的三年半，两个见证人乃是为着神见证的灯台。
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本段经节汇集--------
撒迦利亚书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
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◎一千二百六十天的大灾难期间，也就是敌基督亵渎神（启十三5~6），并逼迫神子民（十二6，14）的期间，这两个见证人要为神说话，作证反对敌基督的恶行。这时，因为逼迫非常厉害而激烈，甚至敌基督要强迫犹太人放弃他们的宗教，神就打发满有那灵的摩西和以利亚回来，坚固犹太人，与那些留在大灾难里的圣徒。两个见证人要穿麻衣，就是丧服，警告居住在地上的人，要脱开对敌基督的敬拜，好免去神的审判。
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本段经节汇集--------
那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行四十二个月。
兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
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同时，有一位天使要传“永远的福音”（十四6）。嘱咐地上的人敬畏神，不可逼迫神的子民；并且不可敬拜敌基督。因此，在大灾难的时候会有两种坚固，一种是借着两个见证人，另一种是借着永远福音的传扬（参《启示录生命读经》373~376页）。 祷读经文： 我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的（启十一3~4）。
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本段经节汇集--------
我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
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§为神说话，作神的见证人。
启示录十一章七至十三节说，“他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。”
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本段经节汇集--------
他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。
他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。
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◎神在祂的智慧里，容让这两个见证人暂时被打败，在敌基督的迫害下被杀。他们的尸首不会被埋葬，反要留在耶路撒冷城的街道上，被人羞辱。当敌基督兴起逼迫和毁坏时，耶路撒冷要像所多玛那样罪恶，像埃及那样属世─我们何等需要为犹太人祷告，使他们能悔改。在犹太人中间，仍有十四万四千人是忠信的。然而当两个见证人被提以后，就接近主带着祂的军队来临，打败敌基督的时候了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，他们是七千位著名的人物。今天，许多犹太哲学家、医生、政治家、财政专家都不相信主耶稣，且是罪恶、属世的。他们掌管着以色列国。这乃是一个窗口，使我们看见这世代末了犹太人可怜的光景。这是大逼迫发生的原因。今天阿拉伯国家不管怎样企图消灭以色列国，都不会成功，因为主看顾以色列国。但这并不是说，犹太人真心向着主。他们继续犯罪并属世，直等有一天神放弃他们。这逼迫将使犹太人不得不仰望他们所扎的那一位，向祂哀哭并悔改（亚十二10~14）。这是预言的话。我们当怎么样？我们只能为他们祷告，并且为着主来提接我们的时刻预备好（参《启示录生命读经》376~382页）。
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本段经节汇集--------
我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
那日耶路撒冷必有大大地哀号，如米吉多平原之哈达临门的哀号。
那地的人要一家族一家族的，独在一处哀号；大卫家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；拿单家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
利未家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；示每的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
其余的各家族，都必各自独在一处，他们的妇女独在一处。
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祷读经文： 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神（启十一13）。
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本段经节汇集--------
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。
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§为犹太人祷告，并且为着主来提接我们的时刻预备好。
启示录十一章十四至十八节说到第七号：“第二样灾祸过去，看哪，第三样灾祸快来了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者、和众圣徒、并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。”吹了第七号之后，天上现出一个异象来：“于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、和大雹。”（19）
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本段经节汇集--------
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，
今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
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◎第七号就是末次号筒（林前十五52），有消极和积极两面。消极一面包括：（一）神的忿怒，泄尽于七碗的末后灾害（启十六1~21），就是临到住在地上之人末后的灾祸；（二）在主一回到地上时，败坏那些败坏地者（十九19~二十3）。积极一面包括：（一）基督永远的国，就是在其实现中的国度来到；（二）在圣徒复活之前审判死人；（三）在圣徒复活、被提（林前十五23，52，帖前四16~17）之后，在基督的审判台前（林后五10），赏赐众申言者和众圣徒；并在基督的荣耀宝座前（太二五31~34）赏赐那些敬畏神之名的人（启十四6~7）。因此，第七号包括从大灾难末了，到将来永世的一切事；在吹第七号的时候，不只大灾难要结束，这世代也要结束，神的奥秘要完成，世上的国要成为我主和祂基督的国。另一世代，就是国度世代要开始，基督要作王，直到永永远远。
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本段经节汇集--------
就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。
第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。
第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里，水就变成血了。
我听见掌管众水的天使说，今是昔是的圣者，你这样审判是公义的；
因为他们曾流圣徒与申言者的血，你也给了他们血喝，这是他们所该受的。
我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者，你的审判诚哉、义哉！
人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾之神的名，并不悔改将荣耀归与神。
第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了；人由于疼痛就咬自己的舌头，
又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的。
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那来自日出之地的众王预备道路。
我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
（看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
那三个鬼的灵便叫众王聚拢在一个地方，希伯来话叫作哈米吉顿。
第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！
又有闪电、声音、雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大的地震。
那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。
他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
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在七号吹过以后，所有的奥秘都已过去，一切的审判都已执行，神行政上所有的措施也都完成了。只有一样要继续存留，就是神的建造。为这缘故，天上的景象和景观，就从有虹围着的宝座转到带着约柜的殿。你今天看见的是什么？是有虹围着的宝座，还是带着约柜的殿？我们看见的是带着约柜的殿；我们看见基督和召会。这个异象不是为使我们圣别或属灵，乃是为使我们被建造。我们都必须看见，带着约柜的殿乃是为着神的建造（参《启示录生命读经》383~385、393页）。
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此处经节“385”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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祷读经文： 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远（启十一15）。
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第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
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§爱慕主的显现，儆醒祷告，脱离要来的忿怒。
1
插于第六号和第七号之间的异象主要由那三个异象组成？
3
约翰从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在他口中甜如蜜；吃了以后，肚子却觉得发苦。这是什么意思？你有没有这样的经历？
4
启示录十一章的那两个见证人是谁？为什么说他们是两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前？
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启示录十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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