一
宇宙的光明妇人─启十二1
二
妇人受生产之苦─1~2
三
大红龙抵挡妇人─3~4
四
男孩子生出，被提到神和祂的宝座那里，以及妇人逃走─5~6
五
天上的争战─7~12
1
因着男孩子被提到天上。
2
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
六
龙逼迫妇人与她其余的儿女─13~18
读经：启示录十二章。
背经：天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕（启十二1）。
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命（11）。
诗歌：我神是我大能堡垒（诗歌638首）。要借基督得胜宝血（诗歌646首）。我不敢稍微失败（诗歌648首）。得胜借着吃基督（补充本诗歌214首）。取用宝血（补充本诗歌411首）。启示录的异象（补充本诗歌510首）。基督已经得胜（补充本诗歌909首）。
中心思想：宇宙的光明妇人、男孩子的属灵意义，以及天上的争战。
课程摘要：启示录的头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。此乃象征神在地上全体的子民。她身上大部分披着日头，这日头象征神新约时代的子民。月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。这个宇宙的妇人忍受产难，表征历代神的子民一直忍受生产之苦，以产生男孩子，好为神的国争战。
大红龙表征撒但；撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创世记三章，古蛇撒但就不断地攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子。然而男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。得胜信徒胜过撒但，乃是借着三件事：羔羊的血、自己所见证的话、以及不爱自己的魂生命。至终，当男孩子把龙摔到地上之后，龙就要逼迫妇人其余的部分，就是妇人的较弱部分，其中有些是守神诫命的犹太人，有些是持守耶稣见证的信徒，－创世记二者都要经过大灾难，受龙的逼迫和攻击。
参考资料：《启示录生命读经》第29~二十九至三十、三十四至三十九篇。《由基督与召会的观点看新约概要》第三十八章。
1
看见宇宙光明妇人的异象，接受基督到我们里面，与基督是一，并受生产之苦，好生出男孩子。
2
多祷告，花时间与主在一起；多吃主的话，多经历主，在生命里多有长进；多对付消极的事，使我们吃得多，长得多，并且长得更强壮。
3
求主兴起我们祷告，特别是为主的恢复祷告，与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤，以执行神对祂仇敌的审判。
4
认识主宝血的功效，天天得着主血的洗净与遮盖。不接受仇敌的控告，并见证魔鬼已经受主审判的话。弃绝魂生命，与主一同争战。
周一
启示录的头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。十二1~2说，“天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。”
这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。根据创世记三十七章，约瑟所梦见的太阳、月亮和－创世记十一个星，象征他的父亲、母亲和－创世记十一个弟兄。太阳、月亮和－创世记十一个星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和－创世记十二个星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到（路一78），日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着（参启十二1注2）。
◎启示录十二章的妇人在时间和空间上都是宇宙的。她在时间上是宇宙的，从亚当的被造直到永远；她在空间上也是宇宙的，既在地上也在天上。这是有力地证据，证明她不是马利亚，但马利亚包括在她里面，就像我们都包括在她里面一样。这妇人也不仅是以色列民，因为以色列由月亮所代表。在神眼中，所有蒙祂救赎的人乃是一个妇人。旧约告诉我们，蒙救赎的以色列在神面前是一个妇人；新约对召会也是同样的说法。所以，这妇人乃是在这三个主要的时代─列祖时代、律法时代、恩典时代─中所有蒙救赎者的组合，但这妇人的主要部分乃是新约的召会（参《启示录生命读经》472页；由基督与召会的观点看新约概要卷四，506页）。
祷读经文：
天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕（启十二1）。
§看见宇宙光明妇人的异象，接受基督到我们里面，与基督是一。
周二
启十二2说，“她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。”这个宇宙的妇人忍受产难，疼痛要生，表征历代神的子民一直忍受生产之苦（赛二六17~18，加四19），以产生男孩子，好为神的国争战（启十二2注2）。神的心意是要借着这妇人产生男孩子（5）。这妇人一直是，且仍是神用来产生男孩子的凭借。神为了完成祂的定旨，不仅需要单个的基督，也需要团体的基督，就是召会，神的子民。所以，我们今天在召会中，向着神必先是妇人，然后才是男孩子。
◎圣经启示，在神眼中，祂的百姓是祂的妻子。在宇宙中，那唯一的丈夫，唯一的男人乃是神。我们既是祂的妻子，就当服从祂，以祂的心意和打算为我们的心意和打算。妻子的责任，实际上不是为她的丈夫作什么，乃是从丈夫有所接受，好为她的丈夫有所生产。从启示录十二章的大异象里，我们看见召会的责任主要还不是为基督作什么，她的责任乃是接受基督的一些东西，从基督怀孕，并且为基督有所生产。
今日的基督教完全看不见这异象。基督徒的观念就是为神工作。然而今天我们若没有男孩子，甚至没有妇人，我们光是谦卑、善良、属灵，又有什么意义？就个人来说，你我都不是妇人。只有当我们在－启示录一起，成为团体的单位时，我们就是这一个妇人。既然只有－启示录一个妇人，所以在神的子民中，凡持异议的人就与此妇人无分无关。我们能成为一，唯一的路乃是服从基督。因此我们应该小心，不要接受基督以外的东西。接受基督以外的东西，即使是好的，甚至是合乎圣经的，也是犯了属灵的淫乱。只有借着接受基督到我们里面，与基督是一，我们才能生出男孩子。
保罗在加拉太书说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”（四19）他领悟他是这个忍受产难之妇人的一部分，要生出男孩子，就是基督成形在我们里面。神无意要妇人去和龙争战，乃要男孩子与龙争战。龙在诸天之上仍然活跃，因男孩子还没有生出来。我们必须是这独一的妇人，不归附任何其他的人事物，单单接受出于基督的东西。这样，男孩子就要生出来了（参《启示录生命读经》479~487页）。
祷读经文：
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面（加四19）。
§接受基督到我们里面，与基督是一，我们才能生出男孩子。
周三
启十二3~4说，“天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”龙象征撒但（9）。在创世记三章，撒但原是一条蛇，是较小的造物，是狡猾的；到这里他成了一条龙，比蛇大多了，是残忍的，因此它称为大红龙。这里的红，表征撒但的杀害所引起的流血（约八44）。龙相当于启示录十三章的兽，因为它们都有七头十角（1）。按照十七章，－启示录七头是罗马帝国的七位该撒，－启示录十角是要来之复兴罗马帝国的十王。－启示录七个冠冕代表荣耀和权柄，那是撒但一直在寻求的。天上的星辰是指天使；它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，指明撒但迷惑了三分之一的天使，他们要与他一同摔在地上。龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创世记三章古蛇撒但就不断地攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子（参启十二3注24注2）。
◎启示录十二章里有三个重要的人物：妇人、男孩子和大红龙。多少世纪以来，妇人和蛇一直在争战。其实不是妇人在争战，而是男孩子在争战。这场争战开始于创三15，终结于末了三年半。妇人同男孩子要与蛇（以后变成大龙）争战，－创世记一直到死了的得胜者复活时。启示录十二章描绘出一幅蛇与妇人之间的仇恨的完整图画。当撒但被摔到地上时，他要极力的损害当时仍留在地上的妇人。
我们必须看见这异象，在宇宙中，妇人和龙正在交战。如今龙正在逼迫召会，设谋破坏召会。龙在地上各处寻找吞吃凡召会所产生的一切。我们乃是为着主的恢复，面对着龙的攻击，但谁会得胜？阿利路亚，龙要被摔下去，我们要得胜。圣经末了一卷书揭露了撒但的定命。在启示录后半一切重要关键的事中，头一件就是宇宙光明的妇人。现在不是睡觉的时候，乃是争战的时候。我们无论在哪里，都要向反对和逼迫说，“到火湖里去吧！”我们就是这个妇人，撒但乃是在火湖里（参由基督与召会的观点看新约概要卷四，507页；《启示录生命读经》506~507、475~477页）。
祷读经文：
我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟（创三15）。
§现在乃是争战的时候，向撒但的反对和逼迫说，“到火湖里去吧！”
周四
启十二5~6说，“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。”
在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的（彼前三7）；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者组成的。这里的生表征复活，与行传十三章者同（33~34）。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。他们的被提，和帖前四17所说大体信徒的被提不同。大体信徒的被提乃是被提到空中；在末次号筒之时。但男孩子的被提乃是提到神的宝座前；并在一千二百六十天的大灾难之前，也就是在第五号以前（参启十二5注）。
◎历史证明，在神的子民中，只有小部分是刚强的。在挪亚的时代，神有数以百计的子民，只有挪亚是其中刚强的人。在以色列国的时代，属神的人也有成千成万，但是其中只有很少数的人是刚强的，例如以利亚和耶利米就是刚强的人。新约时代也有同样的情形。我们是否都能作刚强的呢？虽然我们都已经进入了主的恢复，我们却不该说，在这恢复中的每一个人都是得胜者。我们只能说，在这恢复里的人，有较大的可能会成为得胜者。能否成为得胜者是在于我们自己。
我们怎样才能成为男孩子？必须吃得多，长得多，并且长得更强壮。用实际的话来说，就是必须多祷告，多花时间与主在一起，多吃主的话，多经历主，在生命里多有长进，多对付消极的事。别人说闲话，我不说闲话；别人不祷告，我祷告得更多。虽然我们不该脱离妇人，但我们该与别人有所不同。妇人是一般的，但属男孩子这一部分的人，却有几分特别─必须要出众、清明、慎重，有好胃口，并时时刻刻与主有个人直接的对付。我们对神的心意、行动、及神永远经纶的反应如何？我们若不断往前，直到将自己彻底摆在神的经纶里，这样我们就可能成为男孩子的一部分（参《启示录生命读经》489~491页）。
祷读经文：
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了（启十二5）。
§多祷告，多吃主的话，多经历主，
在生命里多有长进，
多对付消极的事。
周五
启十二7~9说，“天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”
男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。虽然撒但已经被主耶稣在十字架上审判了（约十二31）；但还需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去（参启十二7注19注1）。
◎因着男孩子被提到天上，天上就起了争战。许多基督徒对被提这件事，有着浅薄的观念，以为被提的目的，只是把他们带到一个快乐的地方。被提不只是为着我们，更是为着神的经纶和神的战略。神的仇敌如今还在天上。虽然他已受了审判，判决也宣告了，但在已过的十九个世纪里，神还没有得着一班人，可以在仇敌身上执行祂的判决。天使作不到，因为撒但以前也在他们中间，与他们有同等地位，他们没有地位作这事。神需要一个人来完成这工作，人子耶稣就是这人的头。祂是男孩子的头，也是所有得胜者的先锋。神为着这个人等待好久了，虽然至今还未得着，但总有一天祂会得着。
你若想够格有分于这事，现在就必须争战。不要无所谓。我们要强有力地向仇敌说，“撒但，你不仅是神的仇敌，也是我的仇敌。从今以后，我要绝对为着主，再也不听你的话了。”我们若这样对撒但传讲，就会变成另一个人，且被成全，在那些对撒但执行审判的人中间。这就是保罗在以弗所六章所说的，我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。求主兴起我们祷告，特别是为主的恢复祷告（参《启示录生命读经》522~528页）。
祷读经文：
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方（启十二7~8）。
§求主兴起我们祷告，特别是为主的恢复祷告。
周六
启十二10~12说，“我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。所以诸天和住在其中的，你们都要欢乐。只是地与海有祸了，因为魔鬼晓得自己的时候不多，就大大发怒下到你们那里去了。”
得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。国度的来临有两面：一面是国度的实际（太五3），这是在今天正当地召会生活里（罗十四17）；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信徒带进的。当国度的实现来到时，神的救恩、能力和基督的权柄，都要随着国度完满的来到。而得胜信徒胜过撒但，乃是借着三件事：羔羊的血、自己所见证的话、以及不爱自己的魂生命（参启十二10注1）。
◎那为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。每当我们感觉魔鬼的控告，就需要应用这血。你若和撒但交战，这控告者要不住地定你的罪。我们许多人都能见证说，当我们对主无心的时候，不会有控告；但什么时候我们儆醒起来，开始与撒但争战，控告就来了。这些控告有的是确实地，但也有的是控告者捏造的谎言。我们天天都需要血，不仅洗净我们，也遮盖我们。我们不仅有赎罪的血，也有有功效、得胜的血。我们若作错了，就当清理，但不要接受仇敌的控告。我们需要使良心在血的遮盖下刚强。
我们胜过仇敌，也是因“自己所见证的话”，就是见证魔鬼已经受主审判的话。每当我们感觉魔鬼的控告，就当开口见证主如何对付了他。
末了，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认。只有那些不爱自己魂生命的人，才甘心殉道。我们若不爱自己的魂生命，就不会成为土，这就叫撒但被杀死。这是我们作为妇人的较刚强部分，胜过撒但的路（参《启示录生命读经》498~504页）。
祷读经文：
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命（启十二11）。
§取用宝血，胜过撒但在我们良心里的控告。
主日
启十二13~18说，“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要把妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口中吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。那时，龙站在海边的沙上。”
◎男孩子把龙摔到地上之后，龙就要逼迫妇人其余的部分。我们若不是得胜者，就将留下来经过末后的三年半，面对生气的龙。然而，神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫；照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。全能的神要将属天的力量赐给祂的子民，使他们得以逃离撒但的逼迫。
这里的“旷野”可能是指美国，因为她一起头就是一块给那些向神寻求清洁良心的人逃难的地土。我们都很熟悉“五月花号”的故事。那些清教徒为着逃避逼迫，逃亡到美国来。三百多年以来，神一直使用美国作祂逃脱者的避难所。鹰是美国的标志。当逼迫来到时，许多神的子民可能逃到美国。美国粮食丰富，地上没有别的国家像美国这样丰富。为着地上有这样一处能养活人的地方，我们赞美主！
不过，神要用地震使地裂开，吞灭撒但所差来的军队，那时，地就不再是人安居之处了。虽然神要保守祂的子民，但我们宁愿在大灾难以前被提，也不愿意享受那个保守。为了这幅关于要来之日子的清楚图画，我们赞美主（参《启示录生命读经》514~519页）。
祷读经文：
龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的（启十二17）。
§持守耶稣的见证，并求主使我们不经过大灾难。