一
以色列子民毁坏与神立的约─出十九1~8，二四7，三二1~6
1
他们答应并立约要遵行耶和华所吩咐的一切─出十九8，二四7。
2
紧接着他们的允诺之后，他们便因着制造金牛犊而毁坏了这约。
4
神所启示遵行律法的路，并非凭天然努力来遵守律法，乃是借着基督作恩典的路，进入帐幕，享受神并接触神而得着遵守律法的力量，使我们能真正的遵守律法。
3
不是为着神的旨意，却是为着自己的享受、消遣和娱乐。
三
利未人胜过了拜偶像而保有祭司职分─出三二26~29，申三三8~10
2
他们必须杀死那些犯了罪的近亲，表征恨恶他们的魂生命─出三二27~28，申三三9，太十六24，路十四26，约十二25。
a
神的心意是要每一个神的百姓都作祭司─出十九6，启一6，五10。
b
由于以色列子民的堕落和拜偶像，使他们失去作祭司事奉神的权利。
c
因着胜过了堕落，利未人取代以色列子民成为祭司─民三12。
d
当那些堕落的百姓遭受灾祸时，得胜的利未人却蒙受了祝福─出三二35，29。
4
我们必须胜过任何形式的拜偶像，使我们有资格作祭司事奉神，抵挡这堕落世代的潮流，成为神的得胜者。
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本段经节汇集--------
以色列人出埃及地以后，到了第三个月的那一天，来到西乃的旷野。
他们从利非订起行，来到西乃的旷野，就在那里的山前安营。
摩西上到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，对以色列人说，
我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
于是摩西去召了百姓的长老来，将耶和华所吩咐他的这些话，都陈明在他们面前。
百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
看哪，我从以色列人中选取了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要属我。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
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读经：出埃及记十九章七至八节，二十四章一至十八节，三十一章十八节，三十二章一至三十五节。
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本段经节汇集--------
于是摩西去召了百姓的长老来，将耶和华所吩咐他的这些话，都陈明在他们面前。
百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到耶和华这里来，远远地敬拜。
惟独摩西可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和他一同上来。
摩西来将耶和华一切的话语、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声回答说，凡耶和华所说的话，我们必要行。
摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子；
又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
随后摩西和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。
祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神，并且又吃又喝。
耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。
摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在；凡有争讼的，可以就近他们去。
耶和华的荣耀停在西乃山上；云彩遮盖山六天，第七天祂从云中呼召摩西。
耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，显出来的样子好像烈火。
耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。
他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。
你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。
摩西恳求耶和华他的神，说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。
为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，并且我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔，他们要永远承受为业。
摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
摩西见百姓放肆（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪；我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们遮罪。
摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金的神像。
倘若如今你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
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背经：时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人（约四23）。
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本段经节汇集--------
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
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诗歌：谁是在主这边？（诗歌350首。）你的灵岂非已见祂过（诗歌333首）。神之于人一切正常故事（诗歌450首）。你愿否作主得胜者（诗歌647首，第一、五、九节）。 中心思想：拜偶像是对神最大的干犯，当我们的心被某件事物所霸占，或者爱一样东西过于爱神，并以它取代了神，这就是拜偶像。 课程摘要：以色列子民与神立了约，但他们随即因拜偶像而毁坏这约。他们的拜偶像与异教徒的拜偶像不尽相同，乃是一种掺杂的敬拜。表面上，他们是在敬拜神，但事实上，他们是拜金牛犊；这就是今天许多基督徒中间有关敬拜的一幅真实图画。然而在拜偶像的以色列子民中，还有利未人站在主这边，胜过了拜偶像。我们今天也需要成为这样的得胜者！ 参考资料：《出埃及记生命读经》第一百七十三至一百七十五篇。《启示录生命读经》第十三篇。《哥林多前书生命读经》第四十七篇。
在出埃及记中，神两次呼召摩西上山领受神的启示。第一次是在十九章，神将十诫的律法以及所有附属的条例颁布给摩西，摩西也将这约书念给百姓听。百姓听见约书上的话，就答应要实行遵守神所吩咐的一切，那时神还没有将写着十诫的两块石版交给摩西。然后神第二次呼召摩西上山，达四十昼夜之久，这一次神将帐幕及其器具的图样，就是帐幕建造的蓝图，以及祭司的体系指示给摩西。接着神才把那两块写着十诫的石版，交给摩西带下山，这石版是神用指头写的（十九1~8，二四1~18，三一18）。
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本段经节汇集--------
出埃及记十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以色列人出埃及地以后，到了第三个月的那一天，来到西乃的旷野。
他们从利非订起行，来到西乃的旷野，就在那里的山前安营。
摩西上到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，对以色列人说，
我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
于是摩西去召了百姓的长老来，将耶和华所吩咐他的这些话，都陈明在他们面前。
百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到耶和华这里来，远远地敬拜。
惟独摩西可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和他一同上来。
摩西来将耶和华一切的话语、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声回答说，凡耶和华所说的话，我们必要行。
摩西将耶和华的话都写下；他清早起来，在山下筑了一座坛，并按以色列十二支派，立了十二根柱子；
又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
随后摩西和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。
祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神，并且又吃又喝。
耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。
摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在；凡有争讼的，可以就近他们去。
耶和华的荣耀停在西乃山上；云彩遮盖山六天，第七天祂从云中呼召摩西。
耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，显出来的样子好像烈火。
耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。
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◎神将摩西带到山上四十天，一面是将建造的蓝图启示给他，一面也是对以色列子民的试验（在圣经里，四十是试验和试炼的数字）。自以为是的以色列子民，认为他们能遵行律法（出十九8），却不认识他们是堕落过而有罪的，是拜偶像的（结二十7~8），有不信的恶心（出十四10~12），且常发怨言（十六2~3），是败坏且软弱的。但摩西在山上停留四十天，就将他们暴露出来，堕落的人完全无力遵行神的律法。然而，神在颁赐律法的时候，就晓得人无法遵守律法。因此神在将石版交给摩西以前，先将帐幕及其器具的图样交给摩西，并且将祭司的体系指示他。这两件事都是预表基督，要作恩典的路，让人来接触并享受祂。今天神的心意并非要我们凭自己的努力来遵守律法，那是不可能的。神乃是要我们借着基督作恩典的路，进入帐幕，来享受祂并接触祂。我们所有、所享受的神，要成为遵守律法的力量，使我们能真正的遵守律法（参《出埃及记生命读经》2177~2181页）。
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本段经节汇集--------
百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
我对他们说，你们各人要抛弃眼中所喜爱那些可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己；我是耶和华你们的神。
他们却悖逆我，不肯听从我；各人不抛弃眼中所喜爱那些可憎之物，也不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾倒在他们身上，在埃及地向他们发尽我的怒气。
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，让我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。
对他们说，巴不得我们在埃及地死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，有食物吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！
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祷读经文： 耶和华对摩西说，你上山到我这里来住在这里，我要将石版，并我所写的律法、和诫命，赐给你，使你可以教训百姓（出二四12）。
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本段经节汇集--------
耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。
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§更新自己对基督的享受，从祂得着力量，自然的遵行律法。
摩西与神一同在山上四十天，这四十天对百姓而言是个试验。百姓看见摩西一直不回来，就聚集到亚伦那里去。他们要亚伦为他们作神像，来给他们引路，因为他们不知道摩西遭遇了什么事。亚伦听见百姓这样争闹，就叫他们摘下妻子、孩子耳朵上的金环给他，百姓就照着作了。亚伦就把这些金环集中起来，熔化在一起，又用雕刻的工具作成一只牛犊的样子。以色列子民看见亚伦铸好的金牛犊，就说，“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”（出三二1~4）
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本段经节汇集--------
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
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◎百姓干犯了神的律法，主要的原因是他们有了偶像，这偶像取代了他们对神的享受，使他们没有力量来遵守诫命。以色列人用来作偶像的材料，是他们妻子儿女耳上的金环。这说出他们在铸造金牛犊以前，偶像已经以自我妆饰的型态，存在于他们中间。这给我们看见一个原则：自我妆饰是偶像的初步形成。金子成为牛犊以前，已经以自我妆饰的拜偶像形式存在了。因此在出埃及三十三章，主吩咐百姓不要有什么妆饰，因为偶像的原则就是自我妆饰。今天这世代的文化，提高了自我的妆饰，年轻男女喜欢把钱花在打扮、妆饰自己上。在家里，办公室或学校里，几乎处处可见自我的妆饰。然而，在神看来，自我妆饰就是偶像。再者，以色列人用来铸造金牛犊的金子，是他们离开埃及以前，神使埃及人给他们的。这些金子该用来建造帐幕，结果却被用来打成耳环，造成偶像。这是因为仇敌进来，篡夺了神所赐给我们的礼物，把它耗尽。这给我们看见，我们该将神所赐给我们的财富奉献给神，为着神家的建造。却不该用来为着自己的妆饰和享受，免得我们陷入拜偶像的罪里（参《出埃及记生命读经》2182~2185页）。
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本段经节汇集--------
出埃及记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人…就把身上的妆饰摘得干净（出三三5下~6）。
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本段经节汇集--------
耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。
因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。
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§求主除去一切虚荣属世的爱慕，使我们单单爱神。
我们还需要从以色列人制造并敬拜金牛犊这件事，来看见拜偶像所含示错误的原则。以色列人在金牛犊面前筑坛，又献燔祭和平安祭。他们所献祭物和敬拜的方式非常正确，但敬拜的对象却是错了，他们将敬拜的对象换为偶像。因此诗篇一〇六篇那里说，“他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们的荣耀，换为吃草之牛的像。”（19~20，另译）耶和华神是他们的荣耀，但他们竟将他们的荣耀换为吃草的牛。这样的敬拜乃是一种装假，假装敬拜真神。他们的敬拜看起来是为着神的旨意，实际上他们是在敬拜别的东西，向着神以外的事物。他们把献给神的祭物献给了偶像，这乃是不纯洁、可耻的敬拜。再者，他们没有把神赐给他们的财富和宝贝，为着神的目的合式的使用。他们中间领头的人─亚伦，甚至滥用神给他的恩赐和才干，带头将金子铸造成金牛犊。要将金子铸成偶像，并非一件容易的事。若没有技巧，怎能制造出来呢？然而当摩西责备亚伦，为何使百姓陷在大罪里，亚伦竟还为自己申辩说，“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”这指明他所作的，乃是一种“人造的神迹”（出三二21~24）。
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本段经节汇集--------
诗篇一〇六篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
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◎在这里我们看见金牛犊偶像的原则，乃是为着自我妆饰，是撒但篡夺神的礼物造成浪费，不是为着神的旨意，却是为着自己的享受、消遣和娱乐。拜偶像也是假装敬拜真神，是敬拜上的掺杂，并滥用神所赐给的财富和恩赐。在新约的启示录，我们看见由天主教所表征背道的召会所作的一切事，正是如此。他们将外邦、异教的东西，混杂在神子民对神的敬拜里，帮助人敬拜神，但并不是照神的方法，乃是照着外邦、异教的方法。甚至无论他们到那里去，就把与拜偶像有关的事物吸收进来。然而跟随着拜偶像而来的，就是分裂与淫乱（启二20~21），最后必遭神的审判（22~23）。这对我们该是何等的警惕。愿神保守我们的心纯洁，逃避拜偶像的事，也不有分于任何拜偶像的原则（参《出埃及记生命读经》2186~2189、2195~2205页；《启示录生命读经》187~192页）。
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本段经节汇集--------
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
看哪，我要叫她卧病在床，那些与她行淫的人，若不为她所行的悔改，我也要叫他们受大患难。
我又要用死亡击杀她的儿女，叫众召会都知道，我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们各人。
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祷读经文： 所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事（林前十14）。
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本段经节汇集--------
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§保守自己的心纯洁，逃避拜偶像的事，不有分于任何拜偶像的原则。
神知道亚伦造了金牛犊来敬拜，就吩咐摩西快快下去，因为百姓已经败坏，快快偏离神的话，为自己造了一只金牛犊，还向它下拜献祭，认那只金牛犊为带他们出埃及的神。他们才刚答应要遵守神所吩咐的一切，就立刻偏离神的诫命，犯了拜偶像的罪，在神面前有了别的神，也妄用神的名。这使他们干犯了头三条诫命。神因此要向他们发怒，灭绝他们。摩西拿着神所颁布十诫的两块法版转身下山。快到山下时，听见百姓唱歌的声音，又看见金牛犊，以及百姓在跳舞。摩西就发烈怒，把手上的两块石版扔在山下摔碎了。又将他们所铸的那只金牛犊，用火焚烧，磨得粉碎。然后呼召那些愿意站在神这一边的人到他那里去，叫他们用刀杀死那些拜金牛犊的人，结果那一天被杀的有三千人（出三二7~35）。
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本段经节汇集--------
耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。
他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。
你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。
摩西恳求耶和华他的神，说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。
为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，并且我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔，他们要永远承受为业。
摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
摩西见百姓放肆（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪；我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们遮罪。
摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金的神像。
倘若如今你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
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◎这个事例给我们看见，拜偶像是最严重的罪，会招致神的忿怒和审判。事实上，拜偶像除了干犯头三条诫命，也几乎干犯全部的律法。什么时候只要我们有了偶像，就是除了神以外，敬拜别的神，也妄称神的名。拜偶像是对神最大的干犯，当我们的心被某件事物所霸占，或者爱一样东西过于爱神，并以它取代了神，这就是拜偶像。敬拜偶像也使人失去圣别，触犯了守安息日为圣的诫命；不尊崇神为他们的源头，这与第五条诫命有关；以偶像来取代神，就如一个已婚的妇人，以别的男人来取代她的丈夫，是犯了奸淫的罪；将从神领受且当用来建造帐幕的金子，拿来铸造偶像，犯了偷盗的罪；明知摩西上山领受异象，却以不知道摩西遭遇什么事为借口，制造偶像，犯了作假见证的罪；在偶像前坐下吃喝，起来玩耍，说出他们的贪婪。在这些罪中间，最严重的就是拜偶像和奸淫。拜偶像是对神最大的干犯，而淫乱是对人性最大的伤害。事实上，拜偶像总是和淫乱相关的，这两者在圣经中常是成对而行（林前十7~8，启二20~21）。
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本段经节汇集--------
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
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祷读经文： 孩子们，你们要保守自己，远避偶像（约壹五21）。
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本段经节汇集--------
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§敬畏神并爱神，不以任何其他事物取代神。
摩西看见百姓放肆，就站在营门中说，“凡属耶和华的，都要到我这里来。”这时十二个支派中，只有利未支派的人，到他那里聚集。他们照着摩西的话，也是神的吩咐，各人把刀跨在腰间，在营中往来，用刀杀死那些拜金牛犊的弟兄，与同伴并邻舍。利未人这样作，表征他们恨恶自己的魂生命，从拜偶像的堕落中分别出来，而站在神这一边。他们不爱惜那些拜金牛犊的人，即或其中有他们的亲友。他们这样作，就使他们有资格从他们的弟兄中分别出来，取代以色列国，作神的祭司体系事奉神。全以色列人却因为拜偶像，又没有站在神这一边胜过堕落，而失去了神原本命定要给他们的祭司职分（出三二25~31）。
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本段经节汇集--------
摩西见百姓放肆（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪；我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们遮罪。
摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金的神像。
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◎在神的心意中，祂愿意以色列全国都成为祭司的国度。这意思是说，神认为他们中间每一个人都是祭司（出十九6，启一6，五10）。但由于拜金牛犊，以色列人多半失去了祭司职分。只有利未人因着拒绝偶像，站在神这一边而胜过堕落，他们就取代以色列子民成为祭司，也蒙受神的赐福。今天的情形也是这样，神的心意是要每一个在基督里的信徒，每一个神的儿女都作祭司。但因着历代以来不纯洁的敬拜，使得许许多多的基督徒，没有资格作祭司事奉神。然而，旧约里面怎样有一个支派保有祭司职分，今天也照样有少数人向主忠诚，消杀不纯洁的敬拜，因而保有祭司职分。感谢主，今天我们是被保守在主的恢复里。主的恢复在于一班真正的利未人，向神忠诚，不失去作神祭司的资格。愿我们都答应主的呼召，离弃一切的拜偶像，站在神这一边，抵挡这世代堕落的潮流，成为神的得胜者（参《出埃及记生命读经》2212~2215页）。
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本段经节汇集--------
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
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祷读经文： 你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神（帖前一9下）。
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本段经节汇集--------
因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
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§离弃一切的偶像，站在神这一边，抵挡这世代堕落的潮流，成为神的得胜者。
约翰四章给我们看见真实敬拜神的图画，一位撒玛利亚妇人和主耶稣争辩，应当在那里敬拜。是在耶路撒冷呢，还是在他们祖宗的山上？主耶稣却回答她，敬拜神也不在这山上，也不在耶路撒冷。那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜，父寻找这样敬拜祂的人（19~24）。正确的敬拜神，是在我们的灵里，带着从深处向主发出的真实，也就是希伯来十章二十二节所说“真诚的心”，来到神面前。当我们这样敬拜祂时，我们就享受祂是涌流的活水，使我们得到真正的满足（约四13~14）。
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本段经节汇集--------
约翰福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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◎在这逐渐走下坡的世代潮流中，许多基督徒不免也被卷进去了。但父今天还在寻找那在灵和真实里敬拜祂的人，主今天也仍然在呼召：“谁是在主这边？”主需要得着一班人，不跟随世界的潮流，专一的在灵中跟从主，胜过一切的拜偶像，而有资格作祭司事奉神。也许别人不愿意，也许同学会嘲笑，但你愿否答应主的呼召？每一天都有不同的试探临到我们，此时愿我们都问自己：“谁是在主这边？”在启示录中主向那拜偶像的推雅推喇召会发出呼召：“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（二26）又说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（29）任何人若听那灵的说话，就会听见主活的话，弃绝背道召会所教导一切背道的事，成为得胜者，使主满足。愿我们都答应主的呼召，作主在今日的得胜者（参《启示录生命读经》199页）。
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本段经节汇集--------
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
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祷读经文： 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人（约四23）。
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本段经节汇集--------
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
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§在这弯曲悖谬的世代中坚定站住，答应主的呼召，作主在今日的得胜者。