恒忍等待不着急 忍耐结实不松懈
认识基督是撒种者，忍耐等候信徒生命成熟；也是我们信心的创始者与成终者，使我们能凭着忍耐奔跑赛程。进而认识忍的榜样，操练凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，在召会生活中与人配搭，经历爱是恒久忍耐，并在传福音上经历主作全般的恒忍，遵守主忍耐的话，以等候主来。
一
基督是撒种者，忍耐等候信徒生命成熟，成为祂田里的初熟果子和庄稼─可四26~29，路八15，林前三6，9，彼后一3~7，11，启十四4，15。
二
仰望主耶稣─我们信心的创始者与成终者，凭着忍耐奔跑赛程─来十二2。
3
约翰在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分─启一9。
1
在日常生活中─凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，以经历基督─西一9~11，罗十二12。
2
在召会生活中─凡事卑微、温柔、恒忍，经历爱是恒久忍耐─弗四2，林前十三4~7。
4
在等候主的回来上─有盼望的忍耐，遵守主忍耐的话─太十22，路二一19，帖后三5，一4，提后二24，四5，彼前二20，帖前一3，提后二12，雅一12，启三10，一9。
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本段经节汇集--------
黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
希伯来书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
以致我们在神的众召会中，亲自以你们为夸口，因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中，仍有忍耐和信心；
但主的奴仆不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，
你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
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一
在生活中借着向主祷告，经历基督是我们的忍耐，而得以力上加力，在读书、考试、工作、受苦时，欢欢喜喜地忍耐宽容。
二
在召会生活中，让基督充满我们，而有真正的爱、忍耐与包容，与众圣徒配搭服事，同心合意，和谐一致。
三
在传福音带同学、同事、朋友、亲戚得救的事上，经历基督是我们全般的恒忍，对他们不失望、不放弃。
四
因盼望主的回来而忍耐，遵守主忍耐的话，属灵操练（如：晨兴、读经、祷告、聚会等）不间断。
你若取去我的心爱（诗歌二七六首）。 主！使我更爱你（诗歌二九七首）。 你愿否作主得胜者？（诗歌六四七首。） 早晨我们播种（诗歌六六七首）。 耶稣要来奖赏祂的仆人（诗歌七五二首）。 经文诗歌：雅各书五章七至八节。
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本段经节汇集--------
所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。
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经文诗歌：希伯来书十二章一至二节。
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本段经节汇集--------
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
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《马可福音生命读经》第十五篇。 《路加福音生命读经》第十八篇。 十二篮第三辑，奔那摆在前头的路程。 《罗马书生命读经》第六篇。 《提摩太后书生命读经》第三篇。 默想启示录（上册），约翰在拔摩岛。 《启示录生命读经》第六篇。 《哥林多前书生命读经》第六十篇。
《儿童教材㈠当我是个小小婴孩》第三十九至四十课；及其亲子图画书（戊本），米米和菲菲、小凯在学校。
引题：讨论农夫从播种到稻子收割，为期多久？这期间最需要何种性格？圣经启示主耶稣要再来，但祂一直迟延，你认为是什么原因？ 开启：在〔彼后三章〕八节彼得说，“亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。”
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本段经节汇集--------
彼得后书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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〔在九节〕彼得说，主所应许的，祂并不耽延，或并不迟缓，像有些人以为祂耽延、迟缓一样。〔其实主乃是〕宽容我们。主的心不在意祂的应许得应验的时间，乃在意祂所特有作为珍宝的子民（彼前二9，多二14），叫我们这些祂所宝贵的赎民，没有一人因祂行政的审判受刑罚，反倒有一段延长的时间让我们悔改，使我们免受祂的刑罚。
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本段经节汇集--------
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
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主耶稣回来时，不但要审判消极的事物，也要迎娶祂的新妇。这就是说，祂来是要作审判者，也要作新郎。因此，主要来作新郎，新妇就必须为祂预备好。…新妇唯有借着在生命里长大才能预备好，这需要时间。…我在这里的点乃是，我们不该因着主来的耽延而作难、希奇。…乃该殷勤预备自己迎见祂。我们也该供应生命给别人，使他们长大并预备好。这是催促主回来唯一的路（《彼得后书生命读经》一一四~一一六页）。
引题：主花了许多时间等候我们预备好，我们这面应当如何与主配合？ 开启：基督徒的一生就是一个赛程，所有得救的基督徒，都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏（林前九24）。这奖赏不是指一般的救恩（弗二8，林前三15），乃是指特别的赏赐（来十35，林前三14）。使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏；他几乎是唯一把基督徒生活比作赛跑的人。在希伯来书里，他嘱咐希伯来的信徒要奔跑赛程；他说，要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”（十二1）。…主在约翰十四章六节所说的话：“我就是道路。”赛程就是道路、行程。因为基督是道路，所以祂也是赛程。我们所奔跑的赛程乃是基督。…在这赛程中，会有很大的反对。…这意思是说，我们要奔跑基督的赛程，就必须凭着忍耐忍受反对，绝不可疲倦灰心。…要“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”。…〔保罗在希伯来书里，〕特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督。…我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督（《希伯来书生命读经》六七〇、六七六~六七八页）。
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本段经节汇集--------
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
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引题：除了上周提到的挪亚和大卫之外，圣经中还有那些忍的榜样？ 开启：在圣经里，我们找不到另一个人像亚伯拉罕那样多次与神接触，有神向他显现，并对他说话。在神对待亚伯拉罕的事上，神启示祂自己是怎样的一位神。…亚伯拉罕的神乃是荣耀的神，…赐福的神，…这地的神，…隐密照顾祂选民的神，…安慰并鼓励的神，…至高的神，…那是盾牌并大赏赐的神，…信实的神，…静默的神，…全丰全足的神，…具有属人友情的神，…在人性里具有友情的神，…全能的神，…不改变的神，…试炼人的神，…预备的三一神，…在人的水平上友情的神，…为着永远经纶的神。…在亚伯拉罕的一生里，我们看见神永远经纶的开始、根基，为着神永远经纶的完成。…神如何在亚伯拉罕身上工作，神也照样在新约信徒身上工作（《神在祂与人联结中的历史》一一〇~一二五页）。 神的同工乃是与神绑在一起的人。神工作，他就工作；神行动，他就行动；神停止，他就停止。你也许是个殷勤的人，要为神多作一点工，但神也许说，“我不要你现在为我多作工；我要你与我一同安息。我正在安息，所以你必须与我一同安息。”许多所谓主的仆人不能忍受与主一同安息。召会所需要的，不是一班能干的工人，乃是一班与神绑在一起，作神同工的人。神工作，你就工作；神安息，你就必须安息。神退去，你就退去；神往前，你就往前。你这样作，因为你与神绑在一起，与祂成为一。 林后六章四至十节，给我们看见〔一个与神同工之人的资格、证明和〕记号。在四至七节上半，保罗列举新约执事十八项的资格：多方的忍耐、患难、贫困、困苦、鞭打、监禁、扰乱、劳苦、不睡、不食、纯洁、知识、恒忍、恩慈、圣别的灵、无伪的爱、真实地话、神的大能。从七节下半到十节，保罗说到三组事物和七种人。保罗说他借着三组事物，证荐自己是神的执事─在右在左义的兵器、荣耀和羞辱、恶名和美名（7下~8上）。他也以七种方式，作为七种人，证荐自己是神的执事─“似乎是迷惑人的，却是真诚的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。”（8下~10）（《一个在灵里之人的自传》五四~五五页。）
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本段经节汇集--------
反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，
以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，
以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
哥林多后书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
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约翰在启示录一章九节…说，他是在耶稣的忍耐里一同有分的。为着患难和国度，我们需要忍耐。好多圣徒…都缺少忍耐。有人从他们的亲戚、朋友、邻居那里遭受逼迫，但最终他们的忍耐用尽了。他们只能抵挡逼迫一段时间，但因缺少忍耐，不能支持长久。主耶稣在地上的时候，忍受了逼迫（来十二2~3），今天仍在忍受人的反对和凌辱。想想看，有许多人直到今天还是那样的反对并讥诮主耶稣。…主耶稣已经被讥诮差不多二十个世纪了，但祂并没有反击，反而一直忍受这一切攻击。…这就是耶稣的忍耐。
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本段经节汇集--------
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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我们中间没有多少人听过耶稣的忍耐。我们听过耶稣的能力，耶稣的爱，耶稣的圣别，耶稣的义，但没有听过耶稣的忍耐。然而，我们在基督里活着，就不仅有分于祂的生命和圣别，也有分于祂的忍耐。我们住在基督里，就有分于祂的忍耐，且有忍耐以忍受痛苦和反对。连主的话也称为忍耐的话（启三10）。今天全世界都在反对祂，拒绝祂，但祂并不反击，只单单的忍受。我们现在与祂交通，并住在祂里面，我们就有分于祂的忍耐。我们是跟随祂的人，就当存心忍耐，跟着祂走同一个路径（来十二1）。这样，我们也能忍受逼迫、谣言、拒绝、反对。这是强有力地证明，我们乃是等候主回来的人（《启示录生命读经》八四~八五页）。
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本段经节汇集--------
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
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引题：在生活中那些事上可以操练忍？（如：排队、读书、说话要举手发言等。）当你觉得自己忍不来的时候怎么办？ 开启：宗教的忍耐是百忍家的忍耐，就是妻子难为我，我忍气吞声，丈夫为难我，我任由他去。这是我们所认为的忍耐。然而，这是人工的，是肉体，这个不必在圣灵里，不必在基督里，是人自己作出来的。我们若这样有忍耐，就可以信靠肉体夸口说，我们的涵养工夫够；但这不是神所要的。这宗教的忍耐是人工的，是在基督之外的。直到有一天，神给我们看见，祂不要这些，因这些乃是归荣耀给人的；神给我们看见那位荣耀的基督，住在我们里面，就是我们的忍耐。妻子难为我们时，不必忍气吞声，丈夫为难我们时，也不必海涵，不必特别忍耐，因为基督在我们里面承当一切，祂在我里面作了我们的忍耐。这是在人工之外，在基督里的；这不是我们忍耐，乃是基督活出来（《生命长大的路线》一〇一页）。
引题：召会生活中，难免有人和你的兴趣习惯不合，你如何经历忍耐？ 开启：〔在召会生活中，〕保罗告诉我们要向众人忍耐。我们实在需要忍耐。警戒不守规矩的人，安慰小魂的人，扶助软弱的人，在在都需要忍耐。不守规矩的人、小魂的人、软弱的人迟早会耗尽我们天然的忍耐。因此，牧养这样的圣徒，我们需要经历基督作我们的忍耐。唯有在基督里，我们才能有真实地照顾（《各种年龄者都为主的见证》四八页）。
引题：向人传福音最需要何种性格？ 开启：每当你接触人时，总得抓住机会，说一些关于基督的事，好把基督的种子撒到他们里面。这种撒种的话是人永远不会忘记的。他们现在可能不会有所回应，但至终他们会有回应。他们甚至可能在临终之时才有回应，这指明撒到人里面基督的种子绝不是徒然的。这就是为什么保罗在林前十五章五十八节告诉我们：“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”“竭力多作”按原文直译为“满溢”，有增加、繁增之意。我们要劳苦就需要忍耐。所以在帖前一章三节保罗指出，我们工作、劳苦需要有忍耐。这是因为我们在主里，不论作什么，都不是徒然的（《活力排的训练与实行》一二九~一三〇页）。
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本段经节汇集--------
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
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我们还要操练坚持、忍耐和信心。如果我们一年内没有得着一人，我们必须感谢主，祂还给我们另一年。我们必须坚持，仍然要传福音。我们若周周对人讲说基督，就必定会得着一个人。至终，我们会达到目标。 我们应当一直劳苦，而不期望要有怎样的结果。我们只该劳苦、祷告，并寻求主用祂的智慧引领、指引我们。我们让主负责结果。所有的农夫都知道，只要他们劳苦，就会有收成。没有一样劳苦是徒然的；收成是必定会有的，但不要期望有快速的结果。结果越快，消失得也越快。一个人若在三天之内就进到召会生活中，他是否会留下来就很有疑问。但若是花了六个月才得着一个人，他就很可能会在召会生活中定下来。这样似乎很慢，扩增也很少。但只要召会三分之一的人每年各带一人进到召会生活中，召会每年就有百分之三十三的扩增（《神命定之路的操练与实行》三一、二〇九页）。
引题：基督徒有一个永远的盼望是什么？如何才能得着这盼望？ 开启：我们必须是在主来临的盼望中忍耐的人。照着路加十六章九节，因着我们的劳苦，许多人要在国度时代，接我们到永远的帐幕里去。我们的盼望是在于要来的基督和祂的荣耀，也在于要来之国度的赏赐。盼望的忍耐使我们信心的工作长命。借着这样的忍耐，我们就能克服各种失望、沮丧、和不可能的事，我们也能胜过各种反对、障碍和拦阻。这样的忍耐完成于得着罪人、喂养信徒、成全圣徒、和建造召会，基督的身体，为着神和基督的国（《活力排的训练与实行》一五七~一五八页）。
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本段经节汇集--------
我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。
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我们也需要遵守基督忍耐的话（启三10）。圣经里主所说的每一句话都是忍耐的话（参罗十五4）。我们若遵守主所说的，我们必定会受苦（启一9）（参圣经中四个“七”的预言，二一页）。
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本段经节汇集--------
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启示录二一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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从前主不过说，你“遵守我的话”；现在主放大的说，“你既遵守我忍耐的话。”（启三10）不是平常的话，是忍耐的话。不是平常的忍耐，是与基督的话有关的忍耐。父对子本来是说，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”（诗一一〇1）就因这个缘故，所以祂说，“至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”（太二四36）祂现在所取的态度，就是等候父作工。祂如果肯动，祂就必定得着铁杖，立刻将一切反抗都打粉碎。但是，祂却等候，好叫神对待祂子民的计划完成。主耶稣等候，好叫祂多施恩给世界，多得着人的灵魂归祂。…祂要掌权，但是，祂掌权的日子还没有到。祂甚乐意的等。“我忍耐的话”这几个字，说出基督在今世被弃的故事。自从祂升天起，一直到祂的显现，都是基督忍耐的时候（默想启示录下册，一七三~一七四页）。
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本段经节汇集--------
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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延续上周种植物的活动，请每个人将植物和观察记录带来展览，并分享等待植物成长过程的心得。
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背经并展览：由服事者按照孩子的程度，规划一周或一个月的背经进度，并择日有默经比赛或背经展览。也可让熟背圣经的孩子，分享在背经过程中，如何经历主作忍耐。借此鼓励众人，要遵守主忍耐的话，就需要先恒忍的将主的话丰丰富富的储存在里面。