真理深究不表面 经历深厚不肤浅
认识深的定义与榜样，并认识三一神的深奥。借由深的榜样，操练灵并爱神，以深入研读、探究真理，在身体里领略基督的阔长高深。
一
操练于读经前，先呼求主名和祷告，预备好灵是清明且刚强的，得以在灵里领略神的深奥。
二
每天操练多次并真实地向主说，“主啊，我爱你。”用全心、全魂、全心思爱神，以经历并享受神的深奥。
三
深入研读圣经，挖掘真理中一切的丰富，被真理构成。
四
过身体生活，与众圣徒在爱里生根立基，一同领略基督的阔长高深。
父神，你曾凭你智慧（诗歌二〇首）。
父，我赞美你的怜悯（诗歌二二首）。
父啊，久在创世之前（诗歌三一首）。
哦主，你爱何等深广！（诗歌一三〇首。）
主爱长阔又高深（诗歌二三一首第二节）。
救主流血所成救恩（诗歌二三四首）。
主爱长阔高深（诗歌三三〇首）。
哦，我主的神圣丰富（诗歌四〇三首）。
听我唱，奇妙爱（补充本诗歌八四八首）。
比深海更深主的爱（儿童诗歌一一〇首）。
浩浩像海无边（儿童诗歌一一五首）。
亲爱主耶稣（儿童诗歌六一三首）。
经文诗歌：林前二9~10。
经文诗歌：弗三16~21。
《性格》第一至二篇。
《以斯拉记生命读经》第四篇。
《神殿与神城的恢复》第七章。
《新约总论》第五十六篇。
《哥林多前书生命读经》第十六篇。
《撒母耳记生命读经》第五、七篇。
《转移时代的人》第二篇。
《但以理书生命读经》第十四篇。
《真理课程二级》第三十五课。
《作主合用的器皿》第八篇。
《儿童教材㈡圣灵的果子》第二十四课；及其亲子图画书（丁本），十个童女。
一
引题：讨论下列成语，那些是好的？“深思熟虑、深谋远虑、深藏若虚、深明大义、深入钻研、见识浅薄、浅尝辄止、才疏学浅。”进而讨论地球上有那些丰富的天然资源？（石油、矿产等。）这些资源在何处？（地表上看不到，需要挖掘才会找到。）
开启：贫穷…是浅薄、幼稚，就是不成熟。一个丰富的生命，就是一个成熟的生命。我们要知道，长与成熟是不同的。小孩子先是年年长，但是，长到成年之后，就不再是长的问题，而是成熟的问题了。光有长的那一段，还不是一个丰富的生命；必须有了成熟的那一段，才叫作丰富。凡是把起头的那一点当作整体，就是自以为有的人，就是老底嘉的人，就是贫穷的人。所以，害我们没有更深的经历的，都是这些初步的经历。浅的经历，拦阻我们得着深的经历；浅的知识，拦阻我们得着深的知识。
丰富，不是说有没有，乃是说有多少、有什么、有多深。丰富，不是一个初步的经历，不是道理上的明白，也不是口里如何说，乃是你有一天被神带到一个地步看见了，这才能开始进入属灵丰富的境地。
有一个弟兄，他得救的第一年，就花了很多的工夫读圣经。他特别读一个题目，就是主的再来。他把关于主再来的事都分析得相当清楚了。他自己好像有一点觉得可以自豪了。有一天，他碰见一位在主里很深的姊妹，她和他谈到主耶稣再来的事。她不像他那样分条分段，她是注意说，我们要怎样等候主回来。那一天，他学了一个功课，就是他是在那里讲主耶稣再来，但是这里有一个人是等候主回来。一个只知道讲主耶稣再来的人是贫穷的，一个等候主再来的姊妹，她是丰富的。
我们的神是丰富的神，祂不愿意祂的儿女贫穷。…祂是丰富的神，所以祂就用丰富的器皿。神的丰富是深的、是厚的。神的丰富是“无处可容”！（玛三10。）…这一位丰富的神，祂能叫我们作丰富的人，祂一直给我们更多的。…但愿神怜悯我们，叫我们在祂面前真能看见光，真能够看见。骄傲的人是愚昧的人，骄傲的人都是贫穷的人。求神倒空我们，好叫我们进入祂的丰富（《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》八二~八五页）。
诗四二7说，“深渊就与深渊响应；”这句话也可以译作“深处与深处响应”，意思就是：所有的深处，只能因着深处的呼喊才能有响应。浅的东西，永远摸不着深的；在外面的，也永远摸不着里面的。深处只能与深处响应。不从深处出来的，就不能摸着深处。不从你的深处出来的，就不能摸着别人的深处；别人的深处，只能与你的深处响应。有的时候，你到一个地方去听道，你最能被摸着的，就是有东西从人的深处出来；如果深处没有东西出来，你得着的帮助就不过是浮浅的，不是里面的。所以我们要看见深处的紧要。凡不是从深处出来的，就永远不能达到深处。你如果不从深处得着益处，得着帮助，你就不能从深处有东西出来。因此，我们如果要在属灵的事上帮助人，就必须从深处有东西出来。…是深处才能与深处响应，浮浅的发表永远摸不着人的深处（－诗篇十二篮第一辑，－诗篇八九~九〇页）。
－诗篇一个深的基督徒，与－诗篇一个浅的基督徒的不同，是在乎他们所得神的光是多是少，是长久或是暂时。在神的光下所见的，黑就是黑，白就是白。浅的基督徒，是在特别的时候，被神照一下，才知道自己某点的不是。深的基督徒，是常被神的光照，而认识自己的（《如何自知与神的光》十七页）。
引题：什么叫作“奥秘”？奥秘和秘密有什么不同？宇宙中最深奥、奥秘的事是什么？
引题：深的反面是浅，一个肤浅的人有那些特质？（爱慕虚荣，随着世界的潮流走，爱现、自夸、骄傲，易受人、情感和环境影响，很难回到灵里…。）如何让自己有深度，不肤浅、不表面？
开启：什么样的人才能给神使用，来反一个时代呢？乃是自愿奉献的人！无论在撒母耳身上，或在但以理身上，你都能看见这个基本的原则。凡世人所作的事，我不能作。凡世人所走的路，我不能走。世人是随着这个世界的潮流，但我不能随。少年的弟兄姊妹，你们要看见，今天神的见证所包括的权柄和荣耀，都在世界的潮流里头给人破坏了。所以每一个给神用来转移时代的人，必定是在这个潮流里头自愿奉献的人。他能站起来对所有的人宣告说，我不能随着这个潮流走，我要作一个反潮流的人。你若是这样，神的权柄和神的荣耀就都要在你身上彰显出来（《转移时代的人》十六~十七页）。
四
引题：三一神是深奥丰富的，我们如何领略并有分？
开启：〔根据林前二10，〕神的深奥是指神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，乃神所预定、预备，而白白恩赐我们的。这些是人心未曾想到的，但借着神的灵，在我们的灵里向我们启示出来。神的灵探索那与基督有关之神的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分。因此，我们若要有分于这些，就必须…在我们的灵里行事为人，生活在我们的灵里，使我们能享受基督作我们的一切。
当我们在与神亲密的交通中爱祂，全人与祂成为一，神就要在我们的灵里，借着祂的灵，向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。（《真理课程二级》卷三，一二〇页）
主的工作不是看外面的人数，主的工作是看到底有多少人被真理浸透，并且与真理调成一个。以我自己来说，我书读得虽然不多，但我能慢慢的往前进步。有的人本事比我大，学历比我高，但对圣经的启示却没有多少看见。多年来我蒙主怜悯，在主的话上可以说看见得很多。我乃是慢慢的、一步一步往前。以生命读经为例，二十一年来，〔一九七四至一九九五年，〕每半年一次，在我所事奉的主祝福下，圣经六十六卷除了箴言、传道书、雅歌外，我都讲过了。求主的血遮盖我，这不是我骄傲，也不是我夸口。我乃是夸主的口，高举主自己。我一无所有，一无所能，也一无所是。我全不是，只有主是。主不只有这么多，祂还要在我们中间说得更多（《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》四九~五〇页）。
服事者作几张卡片，每张写上一个“深”的人物榜样，如：撒母耳、但以理、以斯拉、李常受弟兄等，请其中一人来抽取，并一同讨论那人物身上有何“深”的特点，如：祷告深、读经深、圣灵的充满等（若是人数多，可每组抽一张，分组讨论后，再来展览）。