依照李弟兄"神人"一书:
1
耶穌基督是神人，我们是众神人是神的众子.
2
神人有神圣的生命，虽然我们的行为不像样，但我们必需望断以及于天上.
3
神人非雅各书中靠努力，靠修养，靠研发改良的旧人产品.
4
神人乃是用基督，凭基督，借基督产生出来的.
5
神人有神圣的生命和神圣的性情.
6
神人是在过一个与神是一的生活.
7
许多的神人在一起成为一个新人，神的新造，基督的身体，完成于新耶路撒冷.
依照圣经经文(部份译自Song of Songs):
1
神人的心是清心爱主，追求主的.
2
神人是被变化过的野马和驴子.
3
神人的眼睛像鸽子和希实本的水池，向神单一并且没有受污染.
4
神人是沙伦的玫瑰花也是山谷中的百合花，是隐藏在神里并且单单倚靠神.
5
神人是荆棘里的百合花是无罪，无自我，无旧人，是世界不配得的人.
6
神人是与神亲近，是神所爱的人，是与神同走十字架的人.
7
神人是降服在神的旨意下的人.
8
神人的口是被十架对付过的，能分辨合适的食物，并且满了恩言和供应.
9
神人是满了丰圣的生命，足以吞灭死亡的人.
10
神人对信和爱，生命和经历，读经和祷告，是平均成长的.
11
神人对着撒但而言是可怕的.
12
神人的鼻子是满了属灵的嗅觉的.
13
神人是与神常有交通来往的人.
说到此，不禁有感而发: 对付像蛇一样的人是小事，活在生命的光中，不断与主有交通，追求十字架的对付，否认旧人，使生命长大，成为一个成熟的神人，作一个完全的基督徒，和众神人一起建造成为新人，新耶路撒冷，这才是大事，这样对吗?
回答：
你所列出的各方面神人的所是，非常好，那是对神人的描述，也是圣经中，特别是《歌中之歌》以诗歌的方式，启示追求主的信徒在属灵进展上的经历。但是我们要知道：
第一、 只有主耶穌才是神人的原型，只有祂的所是与所活才是这些各方面的描述。
第二、 我们没有一个人是完全的，最多我们仅是新耶路撒冷十二宝石中的一个，我们不可能将这些描述全都包办，我们需要其他圣徒一同被变化、建造成为这个团体的神人。这团体的神人就是主自己。感谢主，祂不仅是头，也是新人的每一部分：“基督是一切，又在一切之内。”
第三、 我们的目标是追求主自己，叫我们的全人各部分被祂充满，让祂安家在心房，使祂成形在我们里面。这些神人的描述乃是来吸引我们，为着追求主的，绝不是“律法”，要我们来靠着自己达到；也不是“目标”，为要达到这些就算数了。都不是，我们的目标乃是主自己。如果我们关心在我们身上有多少这些神人描述的显出，我自己究竟达到了多少，我们的眼光就从主身上转到了自己身上，或是转到了这些神人的描述上面，而不是主自己了。这是很危险的。
第四、 从你上面的交通，似乎摸着：你对这些描述的感觉是“要求”，你觉得自己不够聪明，没法达到，这些描述就成了律法，你就落在旧约时代守律法的光景。新约时代的经纶乃是：我们承认自己怎么作，也作不到，因为那是主耶穌的所是。我们只有向主敞开，求主进来，把祂的所是分赐给我们，当祂的成分增加，我的成分减少时，就会有神人的光景显现出来。我们不要“自省”、“自觉”，有多少神人了。这都叫我们转移了目标。我再说：我们的目标乃是主自己。
分享诗歌167首，第三节：
新妇所爱非妆饰， 乃是良人自己；
我所注视非荣耀， 乃是你的美丽：
非你所赐的冠冕， 乃你被钉之手；
恩主，你是我荣耀， 我的永远倚投。
第五、 神人的显出乃是一种正常的与神同在的，是神又是人的生活。而生活乃是由日常生活中许多琐碎的事物组成的。其实我们生活中没有什么大事、小事的区别。性格的养成就是由我们日常生活中的许多小事，习而久之产生出来的，性格就显在我们的日常生活。鼓励大家看《作主合用的器皿》。我们在小事上也可转向主，经历主的同在，让祂来作决定、作我的反应、让我知道如何来作人处事，甚至如何对付小人。主在四福音书中，不也对付小人吗？祂甚至对付许多难缠的人。祂叫我们不要思念该如何作，联于主，圣灵会将我们该说的话赐给我们的。这是神人生活非常重要的一部分，是我们天天可以来经历、操练的。
第六、 但最重要的，就是看见神在我们身上所要完成的，让这看见成为控制我们生活的异象，使我们不跑出这个异象。也让我们经常来操练，向主敞开，让祂有更多的分赐。
第七、 我自己也经常失败，没有活出神人的生活，为这我常常向主认罪，取用主作我的素祭和赎罪祭。感谢主，还给我年日，让我有机会来赢得基督。让我们把握机会，“望断以及于耶穌，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。”（来十二2）神人的描述就是“那摆在前面的喜乐”，是主自己在我们身上开始了善工，祂也会在我们身上完成的。