什么是看见异象? 《圣经疑问的解答》

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  什么是看见异象?那要如何看见?
  这一次的奉献聚会,弟兄们都在催促我们都要投身其中,要过奉献的关,可是还没有在全人的最深处清楚知道主的带领,我只是看见一个一个的榜样。
  我不知道前面的相调弟兄们看见了什么,竟然愿出此的代价全时间服事主.甚至摆上自己的性命。
  我一直跟主求,在里面一直跟主祷告,可是都没动静,我希望走上一条正确经历生命的路,经历基督作生命,以及经历基督作元首(居首位) 。
  榜样很激励人,但那是在我们外面所看见的人事物,我想看见主的光照,作一个内里对它满有珍赏,信而顺从的人。
  Maple:
  亚伯拉罕看见天上的星和地上的沙,他就信神的应许。保罗在祷告时,看见异象,听见神的说话,就传福因给外邦人。新竹会所为了买会所祷告神,先看见异象,竟买到了异象中的会所。
  弟兄姊妹不顾一切为神摆上,因为他们与神亲近,信神也信神的话,更何况主回来的脚步实在近了。
  过去,我也曾问过相同的问题,但没有得着答案。现在,随着年日增多也越经历神和神的话,越来越坚信不移,对神也越来越不敢轻忽,对他所说的应许和奖赏也越来越重视. 因为那是真的。
  神应许;“ 若有人服事祂,祂必尊重他”。 神也应许;“ 当主第二次回来时,祂会让人看见服事祂和不服事祂有什么区别。”
  因此我认为,看见异象就是看见神活的话,并且相信它. 只要我们爱神,亲近神,信靠神,先让神作在我们身上作工,再为祂摆上,是值得的,因为所有神的工作,基督必须是基石。
  回答:
  看见异象乃是一件我们灵里的事,不是看见外面物质界的事物。保罗在弗一17~23提到他在父神面前的祷告,求父神将智慧和启示的灵赐给我们,并光照我们的心眼。所以,看见异象乃是和我们运用重生时所点活的灵,以及我们心中属灵的眼睛被开启有关,并不是跟外面看见什么事情有关。
  弗一17 愿我们主耶穌基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
  恢复本圣经在这一节的注解能帮助我们领会:
  注3 智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥祕;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。
  注4 这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。
  弗一18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;这一节也有两处经节跟看见异象有关:
  注1 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。
  注2 指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18启三18)。要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。
  在一16这一节保罗在神面前为圣徒“不住地感谢,在我的祷告中常提到你们”,祷告乃是看见异象的关键。这是保罗自己的经历,因为在他往大马色的路上遇见主之后,就“不住地祷告了三天”(徒九911),主就差遣亚拿尼亚去见他。圣经上是说,“他正在祷告,在异象中看见个人,名叫亚拿尼亚进来…。”哥尼流和彼得也都是彼此在祷告祈求时,看见异象(十2~39~17十一5)。但以理也是在持续祷告了二十一天之后,看见了大异象(但九1~十14)。这些都是地上神的子民借着祷告与神连结,神就将异象启示出来。
  司提反在行传第七章,说到摩西看见荆棘火焰的“异象”(七30~31),这和主来亲自遇见保罗一样,使他一辈子都不能违背那从天上来的异象(徒二六19)。这是主特地为祂自己的经纶而让人看见的异象,这是主自己发起的,特别的恩典。
  所以,在圣经中,我们看见有神亲自发起,而地上也有人愿意与神配合,就有为着神的经纶的异象启示出来。当我们与主是一灵时,跟主的行动是一时,也会和保罗一样,看见马其顿的异象,过到新的境界去传福音(徒十六9~10)。老约翰当他在灵里时,也是看见了启示录中的四个主要异象:金灯台、天上的宝座大巴比伦、新耶路撒冷(见恢复本启一10解2)。
  我个人也有见到异象的经历,多半是在聚会中,或者是在读经祷告时,忽然主的一句话,成了传输异象的凭借。例如,我在1979年,李弟兄讲歌罗西生命读经时,当他说到基督是神赐给亚伯拉罕的美地,要他放眼从东、从西、从南、从北看去时(创十三14~15),我属灵的眼睛突然间被开启了,在我眼前如同一架摄影机剎时间开展出去,看见基督那扩展无限的美地,直延伸出去,至今,我不能忘记那一刻。还有,在我几次清晨独自与主相处时,首诗歌,或一句经节会让我看见主的美丽、宝贵、荣耀、甘甜等。这些异象一直吸引我每晨来到主的面前,与主亲近,也吸引我不断的参加职事性的聚会,如一年七次的聚会,太宝贵了。
  我们在异象中主要看见什么?乃是看见神。主耶穌说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”(太五8)。愿主赐给你一颗清洁、专一的心来追求主,主必定让我们得着,给你看见异象的。在我们中间有许多榜样,他们的确看见了关于主和主的恢复之异象,并不是跟随人而已,求主给我们更多这种属天的异象。
  另外,回一下Maple姊妹的回复,根据圣经,乃是“荣耀的神向亚伯拉罕显现”(徒七2),这个异象吸引了他,离开父家。后来,神在异象中临到他,对他说了一些话,告诉他:不要惧怕,神是他的盾牌,是他极大的赏赐。并且从他本身所生的才是他的后裔。神说完了这些话,领他出去,观看天上的众星(注意,没有地上的沙),对他说,他的后裔将要如此。于是亚伯拉罕相信神(创十五1~6)。我们看见,神在异象中临到,对他说话,这是亚伯拉罕看见异象的主要事件,并不是因为他看见了“天上的星和地上的沙”,他就信神的应许。那些只能说是神要他来看,祂的应许中的后裔有何等多,是无法数算清楚的。
  神在此也只带领亚伯兰观看天上的星,至于“地上的沙”乃是要到亚伯拉罕献上以撒之后,神才指着祂自己发誓祝福,说,“论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”(创二二17),在这里,神并没有要他出去看天上的星和地上的沙(圣经说海边的沙),而且也没有记载亚伯拉罕出去看了。这是一点关于读经上需要注意的,以免我们将神的话更改了。Maple 姊妹,请不要介意。
  什么是看见异象?那要如何看见?
  这一次的奉献聚会,弟兄们都在催促我们都要投身其中,要过奉献的关,可是还没有在全人的最深处清楚知道主的带领,我只是看见一个一个的榜样。
  我不知道前面的相调弟兄们看见了什么,竟然愿出此的代价全时间服事主.甚至摆上自己的性命。
  我一直跟主求,在里面一直跟主祷告,可是都没动静,我希望走上一条正确经历生命的路,经历基督作生命,以及经历基督作元首(居首位) 。
  榜样很激励人,但那是在我们外面所看见的人事物,我想看见主的光照,作一个内里对它满有珍赏,信而顺从的人。
  Maple:
  亚伯拉罕看见天上的星和地上的沙,他就信神的应许。保罗在祷告时,看见异象,听见神的说话,就传福因给外邦人。新竹会所为了买会所祷告神,先看见异象,竟买到了异象中的会所。
  弟兄姊妹不顾一切为神摆上,因为他们与神亲近,信神也信神的话,更何况主回来的脚步实在近了。
  过去,我也曾问过相同的问题,但没有得着答案。现在,随着年日增多也越经历神和神的话,越来越坚信不移,对神也越来越不敢轻忽,对他所说的应许和奖赏也越来越重视. 因为那是真的。
  神应许;“ 若有人服事祂,祂必尊重他”。 神也应许;“ 当主第二次回来时,祂会让人看见服事祂和不服事祂有什么区别。”
  因此我认为,看见异象就是看见神活的话,并且相信它. 只要我们爱神,亲近神,信靠神,先让神作在我们身上作工,再为祂摆上,是值得的,因为所有神的工作,基督必须是基石。
  回答:
  看见异象乃是一件我们灵里的事,不是看见外面物质界的事物。保罗在弗一17~23提到他在父神面前的祷告,求父神将智慧和启示的灵赐给我们,并光照我们的心眼。所以,看见异象乃是和我们运用重生时所点活的灵,以及我们心中属灵的眼睛被开启有关,并不是跟外面看见什么事情有关。
  弗一17 愿我们主耶穌基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
  恢复本圣经在这一节的注解能帮助我们领会:
  注3 智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥祕;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。
  注4 这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。
  弗一18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;这一节也有两处经节跟看见异象有关:
  注1 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。
  注2 指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18启三18)。要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。
  在一16这一节保罗在神面前为圣徒“不住地感谢,在我的祷告中常提到你们”,祷告乃是看见异象的关键。这是保罗自己的经历,因为在他往大马色的路上遇见主之后,就“不住地祷告了三天”(徒九911),主就差遣亚拿尼亚去见他。圣经上是说,“他正在祷告,在异象中看见个人,名叫亚拿尼亚进来…。”哥尼流和彼得也都是彼此在祷告祈求时,看见异象(十2~39~17十一5)。但以理也是在持续祷告了二十一天之后,看见了大异象(但九1~十14)。这些都是地上神的子民借着祷告与神连结,神就将异象启示出来。
  司提反在行传第七章,说到摩西看见荆棘火焰的“异象”(七30~31),这和主来亲自遇见保罗一样,使他一辈子都不能违背那从天上来的异象(徒二六19)。这是主特地为祂自己的经纶而让人看见的异象,这是主自己发起的,特别的恩典。
  所以,在圣经中,我们看见有神亲自发起,而地上也有人愿意与神配合,就有为着神的经纶的异象启示出来。当我们与主是一灵时,跟主的行动是一时,也会和保罗一样,看见马其顿的异象,过到新的境界去传福音(徒十六9~10)。老约翰当他在灵里时,也是看见了启示录中的四个主要异象:金灯台、天上的宝座大巴比伦、新耶路撒冷(见恢复本启一10解2)。
  我个人也有见到异象的经历,多半是在聚会中,或者是在读经祷告时,忽然主的一句话,成了传输异象的凭借。例如,我在1979年,李弟兄讲歌罗西生命读经时,当他说到基督是神赐给亚伯拉罕的美地,要他放眼从东、从西、从南、从北看去时(创十三14~15),我属灵的眼睛突然间被开启了,在我眼前如同一架摄影机剎时间开展出去,看见基督那扩展无限的美地,直延伸出去,至今,我不能忘记那一刻。还有,在我几次清晨独自与主相处时,首诗歌,或一句经节会让我看见主的美丽、宝贵、荣耀、甘甜等。这些异象一直吸引我每晨来到主的面前,与主亲近,也吸引我不断的参加职事性的聚会,如一年七次的聚会,太宝贵了。
  我们在异象中主要看见什么?乃是看见神。主耶穌说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”(太五8)。愿主赐给你一颗清洁、专一的心来追求主,主必定让我们得着,给你看见异象的。在我们中间有许多榜样,他们的确看见了关于主和主的恢复之异象,并不是跟随人而已,求主给我们更多这种属天的异象。
  另外,回一下Maple姊妹的回复,根据圣经,乃是“荣耀的神向亚伯拉罕显现”(徒七2),这个异象吸引了他,离开父家。后来,神在异象中临到他,对他说了一些话,告诉他:不要惧怕,神是他的盾牌,是他极大的赏赐。并且从他本身所生的才是他的后裔。神说完了这些话,领他出去,观看天上的众星(注意,没有地上的沙),对他说,他的后裔将要如此。于是亚伯拉罕相信神(创十五1~6)。我们看见,神在异象中临到,对他说话,这是亚伯拉罕看见异象的主要事件,并不是因为他看见了“天上的星和地上的沙”,他就信神的应许。那些只能说是神要他来看,祂的应许中的后裔有何等多,是无法数算清楚的。
  神在此也只带领亚伯兰观看天上的星,至于“地上的沙”乃是要到亚伯拉罕献上以撒之后,神才指着祂自己发誓祝福,说,“论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”(创二二17),在这里,神并没有要他出去看天上的星和地上的沙(圣经说海边的沙),而且也没有记载亚伯拉罕出去看了。这是一点关于读经上需要注意的,以免我们将神的话更改了。Maple 姊妹,请不要介意。
  什么是看见异象?那要如何看见?  这一次的奉献聚会,弟兄们都在催促我们都要投身其中,要过奉献的关,可是还没有在全人的最深处清楚知道主的带领,我只是看见一个一个的榜样。  我不知道前面的相调弟兄们看见了什么,竟然愿出此的代价全时间服事主.甚至摆上自己的性命。  我一直跟主求,在里面一直跟主祷告,可是都没动静,我希望走上一条正确经历生命的路,经历基督作生命,以及经历基督作元首(居首位) 。  榜样很激励人,但那是在我们外面所看见的人事物,我想看见主的光照,作一个内里对它满有珍赏,信而顺从的人。  Maple:  亚伯拉罕看见天上的星和地上的沙,他就信神的应许。保罗在祷告时,看见异象,听见神的说话,就传福因给外邦人。新竹会所为了买会所祷告神,先看见异象,竟买到了异象中的会所。  弟兄姊妹不顾一切为神摆上,因为他们与神亲近,信神也信神的话,更何况主回来的脚步实在近了。  过去,我也曾问过相同的问题,但没有得着答案。现在,随着年日增多也越经历神和神的话,越来越坚信不移,对神也越来越不敢轻忽,对他所说的应许和奖赏也越来越重视. 因为那是真的。  神应许;“ 若有人服事祂,祂必尊重他”。 神也应许;“ 当主第二次回来时,祂会让人看见服事祂和不服事祂有什么区别。”  因此我认为,看见异象就是看见神活的话,并且相信它. 只要我们爱神,亲近神,信靠神,先让神作在我们身上作工,再为祂摆上,是值得的,因为所有神的工作,基督必须是基石。  回答:  看见异象乃是一件我们灵里的事,不是看见外面物质界的事物。保罗在以弗所书一17~23提到他在父神面前的祷告,求父神将智慧和启示的灵赐给我们,并光照我们的心眼。所以,看见异象乃是和我们运用重生时所点活的灵,以及我们心中属灵的眼睛被开启有关,并不是跟外面看见什么事情有关。
--------本段经节汇集--------
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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  弗一17 愿我们主耶穌基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
--------本段经节汇集--------
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
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  恢复本圣经在这一节的注解能帮助我们领会:  注3 智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥祕;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。  注4 这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。  弗一18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;这一节也有两处经节跟看见异象有关:
--------本段经节汇集--------
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
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  注1 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。  注2 指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18,启三18)。要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14,十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7与注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。
--------本段经节汇集--------
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
 在主眼中,那恢复后又堕落的召会是:(一)困苦,因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富,而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的;(二)可怜,因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的;(三)贫穷,因为她在经历基督上,并在神经纶的属灵实际上是贫穷的;(四)瞎眼,因为她在真实属灵的事上,缺少真实属灵的内在眼光;并(五)赤身,因为她不凭基督活着,不活基督作她主观的义,作她在日常生活中的第二件衣服。
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
 能力,说到我们的意志;爱,说到我们的情感;清明自守,说到我们的心思。这指明在运用我们里面神的恩赐上,刚强的意志、爱的情感并清明自守的心思,与刚强的灵极其有关。
有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
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  在一16这一节保罗在神面前为圣徒“不住地感谢,在我的祷告中常提到你们”,祷告乃是看见异象的关键。这是保罗自己的经历,因为在他往大马色的路上遇见主之后,就“不住地祷告了三天”(徒九9,11),主就差遣亚拿尼亚去见他。圣经上是说,“他正在祷告,在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚进来…。”哥尼流和彼得也都是彼此在祷告祈求时,看见异象(十2~3,9~17,十一5)。但以理也是在持续祷告了二十一天之后,看见了大异象(但以理书九1~十14)。这些都是地上神的子民借着祷告与神连结,神就将异象启示出来。
--------本段经节汇集--------
徒9:9  
他三日不能看见,也不吃,也不喝。
主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
但九1~十14(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  司提反在行传第七章,说到摩西看见荆棘火焰的“异象”(七30~31),这和主来亲自遇见保罗一样,使他一辈子都不能违背那从天上来的异象(徒二六19)。这是主特地为祂自己的经纶而让人看见的异象,这是主自己发起的,特别的恩典。
--------本段经节汇集--------
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
摩西见了那异象,便觉希奇;他正上前察看的时候,有主的声音说,
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
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  所以,在圣经中,我们看见有神亲自发起,而地上也有人愿意与神配合,就有为着神的经纶的异象启示出来。当我们与主是一灵时,跟主的行动是一时,也会和保罗一样,看见马其顿的异象,过到新的境界去传福音(徒十六9~10)。老约翰当他在灵里时,也是看见了启示录中的四个主要异象:金灯台、天上的宝座大巴比伦、新耶路撒冷(见恢复本启示录一10注解2)。
--------本段经节汇集--------
在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
 这里的主日该是七日的第一日,就是主复活的日子(约二十1)。早期的召会经常在这一天聚集(徒二十7,林前十六2)。约翰就是在这一日,在灵里看见了神经纶的异象。
 本书不仅强调神的灵是七倍加强的灵,为着神加强的行动;也强调人的灵,作我们领略并回应神行动的器官。惟有(我们的)灵能回应(神的)灵。本书是由四个主要的异象组成:(一)众召会的异象(一~三);(二)世界之定命的异象(四~十六);(三)大巴比伦的异象(十七~二十);(四)新耶路撒冷的异象(二一~二二)。约翰是在灵里看见这四个异象(10,四2,十七3,二一10),正如弗三5所说,在灵里得着基督奥秘的启示。我们要看见本书的异象,也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会,乃是在我们灵里属灵的领略。
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  我个人也有见到异象的经历,多半是在聚会中,或者是在读经祷告时,忽然主的一句话,成了传输异象的凭借。例如,我在1979年,李弟兄讲歌罗西生命读经时,当他说到基督是神赐给亚伯拉罕的美地,要他放眼从东、从西、从南、从北看去时(创十三14~15),我属灵的眼睛突然间被开启了,在我眼前如同一架摄影机剎时间开展出去,看见基督那扩展无限的美地,一直延伸出去,至今,我不能忘记那一刻。还有,在我几次清晨独自与主相处时,一首诗歌,或一句经节会让我看见主的美丽、宝贵、荣耀、甘甜等。这些异象一直吸引我每晨来到主的面前,与主亲近,也吸引我不断的参加职事性的聚会,如一年七次的聚会,太宝贵了。
--------本段经节汇集--------
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
创世记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
创世记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  我们在异象中主要看见什么?乃是看见神。主耶穌说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”(太五8)。愿主赐给你一颗清洁、专一的心来追求主,主必定让我们得着,给你看见异象的。在我们中间有许多榜样,他们的确看见了关于主和主的恢复之异象,并不是跟随人而已,求主给我们更多这种属天的异象。
--------本段经节汇集--------
太5:8  
清心的人有福了,因为他们必看见神。
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  另外,回一下Maple姊妹的回复,根据圣经,乃是“荣耀的神向亚伯拉罕显现”(徒七2),这个异象吸引了他,离开父家。后来,神在异象中临到他,对他说了一些话,告诉他:不要惧怕,神是他的盾牌,是他极大的赏赐。并且从他本身所生的才是他的后裔。神说完了这些话,领他出去,观看天上的众星(注意,没有地上的沙),对他说,他的后裔将要如此。于是亚伯拉罕相信神(创十五1~6)。我们看见,神在异象中临到,对他说话,这是亚伯拉罕看见异象的主要事件,并不是因为他看见了“天上的星和地上的沙”,他就信神的应许。那些只能说是神要他来看,祂的应许中的后裔有何等多,是无法数算清楚的。
--------本段经节汇集--------
徒7:2  
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算为他的义。
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  神在此也只带领亚伯兰观看天上的星,至于“地上的沙”乃是要到亚伯拉罕献上以撒之后,神才指着祂自己发誓祝福,说,“论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”(创二二17),在这里,神并没有要他出去看天上的星和地上的沙(圣经说海边的沙),而且也没有记载亚伯拉罕出去看了。这是一点关于读经上需要注意的,以免我们将神的话更改了。Maple 姊妹,请不要介意。
--------本段经节汇集--------
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
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  什么是看见异象?那要如何看见?
  这一次的奉献聚会,弟兄们都在催促我们都要投身其中,要过奉献的关,可是还没有在全人的最深处清楚知道主的带领,我只是看见一个一个的榜样。
  我不知道前面的相调弟兄们看见了什么,竟然愿出此的代价全时间服事主.甚至摆上自己的性命。
  我一直跟主求,在里面一直跟主祷告,可是都没动静,我希望走上一条正确经历生命的路,经历基督作生命,以及经历基督作元首(居首位) 。
  榜样很激励人,但那是在我们外面所看见的人事物,我想看见主的光照,作一个内里对它满有珍赏,信而顺从的人。
  Maple:
  亚伯拉罕看见天上的星和地上的沙,他就信神的应许。保罗在祷告时,看见异象,听见神的说话,就传福因给外邦人。新竹会所为了买会所祷告神,先看见异象,竟买到了异象中的会所。
  弟兄姊妹不顾一切为神摆上,因为他们与神亲近,信神也信神的话,更何况主回来的脚步实在近了。
  过去,我也曾问过相同的问题,但没有得着答案。现在,随着年日增多也越经历神和神的话,越来越坚信不移,对神也越来越不敢轻忽,对他所说的应许和奖赏也越来越重视. 因为那是真的。
  神应许;“ 若有人服事祂,祂必尊重他”。 神也应许;“ 当主第二次回来时,祂会让人看见服事祂和不服事祂有什么区别。”
  因此我认为,看见异象就是看见神活的话,并且相信它. 只要我们爱神,亲近神,信靠神,先让神作在我们身上作工,再为祂摆上,是值得的,因为所有神的工作,基督必须是基石。
  回答:
  看见异象乃是一件我们灵里的事,不是看见外面物质界的事物。保罗在弗一17~23提到他在父神面前的祷告,求父神将智慧和启示的灵赐给我们,并光照我们的心眼。所以,看见异象乃是和我们运用重生时所点活的灵,以及我们心中属灵的眼睛被开启有关,并不是跟外面看见什么事情有关。
  弗一17 愿我们主耶穌基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
  恢复本圣经在这一节的注解能帮助我们领会:
  注3 智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥祕;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。
  注4 这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。
  弗一18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;这一节也有两处经节跟看见异象有关:
  注1 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。
  注2 指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18启三18)。要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。
  在一16这一节保罗在神面前为圣徒“不住地感谢,在我的祷告中常提到你们”,祷告乃是看见异象的关键。这是保罗自己的经历,因为在他往大马色的路上遇见主之后,就“不住地祷告了三天”(徒九911),主就差遣亚拿尼亚去见他。圣经上是说,“他正在祷告,在异象中看见个人,名叫亚拿尼亚进来…。”哥尼流和彼得也都是彼此在祷告祈求时,看见异象(十2~39~17十一5)。但以理也是在持续祷告了二十一天之后,看见了大异象(但九1~十14)。这些都是地上神的子民借着祷告与神连结,神就将异象启示出来。
  司提反在行传第七章,说到摩西看见荆棘火焰的“异象”(七30~31),这和主来亲自遇见保罗一样,使他一辈子都不能违背那从天上来的异象(徒二六19)。这是主特地为祂自己的经纶而让人看见的异象,这是主自己发起的,特别的恩典。
  所以,在圣经中,我们看见有神亲自发起,而地上也有人愿意与神配合,就有为着神的经纶的异象启示出来。当我们与主是一灵时,跟主的行动是一时,也会和保罗一样,看见马其顿的异象,过到新的境界去传福音(徒十六9~10)。老约翰当他在灵里时,也是看见了启示录中的四个主要异象:金灯台、天上的宝座大巴比伦、新耶路撒冷(见恢复本启一10解2)。
  我个人也有见到异象的经历,多半是在聚会中,或者是在读经祷告时,忽然主的一句话,成了传输异象的凭借。例如,我在1979年,李弟兄讲歌罗西生命读经时,当他说到基督是神赐给亚伯拉罕的美地,要他放眼从东、从西、从南、从北看去时(创十三14~15),我属灵的眼睛突然间被开启了,在我眼前如同一架摄影机剎时间开展出去,看见基督那扩展无限的美地,直延伸出去,至今,我不能忘记那一刻。还有,在我几次清晨独自与主相处时,首诗歌,或一句经节会让我看见主的美丽、宝贵、荣耀、甘甜等。这些异象一直吸引我每晨来到主的面前,与主亲近,也吸引我不断的参加职事性的聚会,如一年七次的聚会,太宝贵了。
  我们在异象中主要看见什么?乃是看见神。主耶穌说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”(太五8)。愿主赐给你一颗清洁、专一的心来追求主,主必定让我们得着,给你看见异象的。在我们中间有许多榜样,他们的确看见了关于主和主的恢复之异象,并不是跟随人而已,求主给我们更多这种属天的异象。
  另外,回一下Maple姊妹的回复,根据圣经,乃是“荣耀的神向亚伯拉罕显现”(徒七2),这个异象吸引了他,离开父家。后来,神在异象中临到他,对他说了一些话,告诉他:不要惧怕,神是他的盾牌,是他极大的赏赐。并且从他本身所生的才是他的后裔。神说完了这些话,领他出去,观看天上的众星(注意,没有地上的沙),对他说,他的后裔将要如此。于是亚伯拉罕相信神(创十五1~6)。我们看见,神在异象中临到,对他说话,这是亚伯拉罕看见异象的主要事件,并不是因为他看见了“天上的星和地上的沙”,他就信神的应许。那些只能说是神要他来看,祂的应许中的后裔有何等多,是无法数算清楚的。
  神在此也只带领亚伯兰观看天上的星,至于“地上的沙”乃是要到亚伯拉罕献上以撒之后,神才指着祂自己发誓祝福,说,“论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”(创二二17),在这里,神并没有要他出去看天上的星和地上的沙(圣经说海边的沙),而且也没有记载亚伯拉罕出去看了。这是一点关于读经上需要注意的,以免我们将神的话更改了。Maple 姊妹,请不要介意。
  什么是看见异象?那要如何看见?
  这一次的奉献聚会,弟兄们都在催促我们都要投身其中,要过奉献的关,可是还没有在全人的最深处清楚知道主的带领,我只是看见一个一个的榜样。
  我不知道前面的相调弟兄们看见了什么,竟然愿出此的代价全时间服事主.甚至摆上自己的性命。
  我一直跟主求,在里面一直跟主祷告,可是都没动静,我希望走上一条正确经历生命的路,经历基督作生命,以及经历基督作元首(居首位) 。
  榜样很激励人,但那是在我们外面所看见的人事物,我想看见主的光照,作一个内里对它满有珍赏,信而顺从的人。
  Maple:
  亚伯拉罕看见天上的星和地上的沙,他就信神的应许。保罗在祷告时,看见异象,听见神的说话,就传福因给外邦人。新竹会所为了买会所祷告神,先看见异象,竟买到了异象中的会所。
  弟兄姊妹不顾一切为神摆上,因为他们与神亲近,信神也信神的话,更何况主回来的脚步实在近了。
  过去,我也曾问过相同的问题,但没有得着答案。现在,随着年日增多也越经历神和神的话,越来越坚信不移,对神也越来越不敢轻忽,对他所说的应许和奖赏也越来越重视. 因为那是真的。
  神应许;“ 若有人服事祂,祂必尊重他”。 神也应许;“ 当主第二次回来时,祂会让人看见服事祂和不服事祂有什么区别。”
  因此我认为,看见异象就是看见神活的话,并且相信它. 只要我们爱神,亲近神,信靠神,先让神作在我们身上作工,再为祂摆上,是值得的,因为所有神的工作,基督必须是基石。
  回答:
  看见异象乃是一件我们灵里的事,不是看见外面物质界的事物。保罗在弗一17~23提到他在父神面前的祷告,求父神将智慧和启示的灵赐给我们,并光照我们的心眼。所以,看见异象乃是和我们运用重生时所点活的灵,以及我们心中属灵的眼睛被开启有关,并不是跟外面看见什么事情有关。
  弗一17 愿我们主耶穌基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
  恢复本圣经在这一节的注解能帮助我们领会:
  注3 智慧是在我们的灵里,使我们能认识神的奥祕;启示是属于神的灵,借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力,能认识属灵的事物;然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。
  注4 这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的,使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。
  弗一18上 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;这一节也有两处经节跟看见异象有关:
  注1 我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛,也需要光,照明那向我们开启的事物,使我们得着异象。
  注2 指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧,就是认识的能力;也有启示,就是属灵事物的开启;然而,我们仍需要眼睛,就是看见的属灵机能(徒二六18启三18)。要我们的心眼蒙到光照,需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志,就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵,带着为基督救赎之血所洒,经过我们认罪和对付,而有的清洁良心(来九14十22)。其次,我们还需要清明的心思(提后一7注2),爱的情感(约十四21),和服从的意志(七17),好有纯洁的心。有了这样的灵和心,我们的心眼就能看见。
  在一16这一节保罗在神面前为圣徒“不住地感谢,在我的祷告中常提到你们”,祷告乃是看见异象的关键。这是保罗自己的经历,因为在他往大马色的路上遇见主之后,就“不住地祷告了三天”(徒九911),主就差遣亚拿尼亚去见他。圣经上是说,“他正在祷告,在异象中看见个人,名叫亚拿尼亚进来…。”哥尼流和彼得也都是彼此在祷告祈求时,看见异象(十2~39~17十一5)。但以理也是在持续祷告了二十一天之后,看见了大异象(但九1~十14)。这些都是地上神的子民借着祷告与神连结,神就将异象启示出来。
  司提反在行传第七章,说到摩西看见荆棘火焰的“异象”(七30~31),这和主来亲自遇见保罗一样,使他一辈子都不能违背那从天上来的异象(徒二六19)。这是主特地为祂自己的经纶而让人看见的异象,这是主自己发起的,特别的恩典。
  所以,在圣经中,我们看见有神亲自发起,而地上也有人愿意与神配合,就有为着神的经纶的异象启示出来。当我们与主是一灵时,跟主的行动是一时,也会和保罗一样,看见马其顿的异象,过到新的境界去传福音(徒十六9~10)。老约翰当他在灵里时,也是看见了启示录中的四个主要异象:金灯台、天上的宝座大巴比伦、新耶路撒冷(见恢复本启一10解2)。
  我个人也有见到异象的经历,多半是在聚会中,或者是在读经祷告时,忽然主的一句话,成了传输异象的凭借。例如,我在1979年,李弟兄讲歌罗西生命读经时,当他说到基督是神赐给亚伯拉罕的美地,要他放眼从东、从西、从南、从北看去时(创十三14~15),我属灵的眼睛突然间被开启了,在我眼前如同一架摄影机剎时间开展出去,看见基督那扩展无限的美地,直延伸出去,至今,我不能忘记那一刻。还有,在我几次清晨独自与主相处时,首诗歌,或一句经节会让我看见主的美丽、宝贵、荣耀、甘甜等。这些异象一直吸引我每晨来到主的面前,与主亲近,也吸引我不断的参加职事性的聚会,如一年七次的聚会,太宝贵了。
  我们在异象中主要看见什么?乃是看见神。主耶穌说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”(太五8)。愿主赐给你一颗清洁、专一的心来追求主,主必定让我们得着,给你看见异象的。在我们中间有许多榜样,他们的确看见了关于主和主的恢复之异象,并不是跟随人而已,求主给我们更多这种属天的异象。
  另外,回一下Maple姊妹的回复,根据圣经,乃是“荣耀的神向亚伯拉罕显现”(徒七2),这个异象吸引了他,离开父家。后来,神在异象中临到他,对他说了一些话,告诉他:不要惧怕,神是他的盾牌,是他极大的赏赐。并且从他本身所生的才是他的后裔。神说完了这些话,领他出去,观看天上的众星(注意,没有地上的沙),对他说,他的后裔将要如此。于是亚伯拉罕相信神(创十五1~6)。我们看见,神在异象中临到,对他说话,这是亚伯拉罕看见异象的主要事件,并不是因为他看见了“天上的星和地上的沙”,他就信神的应许。那些只能说是神要他来看,祂的应许中的后裔有何等多,是无法数算清楚的。
  神在此也只带领亚伯兰观看天上的星,至于“地上的沙”乃是要到亚伯拉罕献上以撒之后,神才指着祂自己发誓祝福,说,“论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙。”(创二二17),在这里,神并没有要他出去看天上的星和地上的沙(圣经说海边的沙),而且也没有记载亚伯拉罕出去看了。这是一点关于读经上需要注意的,以免我们将神的话更改了。Maple 姊妹,请不要介意。