回应：RE：不应该随便删别人的文章!!!!
职事站设立此一网站的目的乃是鼓励圣徒进入主的话，借着彼此的讨论、分享与交通，对主的话更有认识，进入更深的享受，而不是为着辩论的。若有人要故意张贴一些与读经无关的文章，伤害许多单纯追求的圣徒，这不是本网站的目的。若要辩论一些关于真理的事，我们有另外的管道，如真理论坛、肯定与否定等。
为着是否我们该“辩论”使真理愈辩愈明之讲法，与所谓“一言堂”的标签，我们只要来看保罗的事迹与他后期所写的两封书信，就可以知道。
保罗在刚得救时，随即在大马色的各会堂里传扬耶穌，说祂是神的儿子。有一些犹太人起来与他辩论，但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶穌就是基督。过了好些日子，犹太人辩不过他，就商议要杀扫罗；扫罗这时在大马色已经有跟从他的门徒，他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上縋下去。（徒九20~25）
保罗第一次外出传道时，在彼西底的安提阿传福音，吸引了许多人，但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。(徒十三45~46)
后来保罗到了哥林多，进入会堂，放胆讲说，一连三个月，对于神国的事，与人辩论并劝服人。后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。(徒十九8~10)在此，我们看见保罗起先与人辩论，但因有人刚硬不受劝服，还毁谤保罗所说的，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离。他虽然在推喇奴的讲堂里天天辩论，但很清楚，这不是与反对的人辩论了，乃是与跟随者传讲的辩论。这些保罗的跟随者听他一人讲论，这是“一言堂”？
保罗在上耶路撒冷之前，对以弗所的长老说，如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。（徒二十32）这里“神和祂恩典的话”是指保罗所说的“一言堂”还是包括那些跟保罗辩论之人，伤害信心的话？
保罗被押解到罗马，他找了许多人到他的住所来，从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶穌的事劝服他们。他所说的，有的信服，有的不信。他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，“你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”所以你们当知道，神这救恩如今已传给外邦人，他们也必听。保罗说了这话，犹太人中大起争论，就都走了。保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，全然放胆宣扬神的国，并教导主耶穌基督的事，毫无阻碍。(徒二八23~31)
从以上保罗的经历，他刚开始乃是与人辩论的，但是后来在哥林多时，他就离开那些争辩的人，另外找一个地方可以与存心要认识真理的人讲说。到了晚年，他根本就不跟反对者辩论了。有许多要主、要真理的人够我们忙了，那些心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着的人，就让他们去吧！
从保罗的提前与提后，我们来看保罗如何吩咐提摩太，他属灵的儿子：
“也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。”(提前一4)这里说的很清楚，无谓的辩论对于神在信仰里的经纶没有助益的。
“有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。”(提前一6~7)有些张贴的文章乃是恶意攻击，里面所使用的名词与说法都是混淆信心的，甚至胡乱使用，根本就不知道他们自己在说什么，就是保罗在此所说的“想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。”
“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶穌的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。”（提前四6）提摩太向来所紧紧跟随善美教训的话是保罗的“一言堂”？如果提摩太花了许多时间到处听许多人的意见，那么历史要改写了，我们感谢主，有提摩太这班人可以认清什么是对信心健康的话语。
“若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶穌基督的话，以及那合乎敬虔的教训，他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。”（提前六3~5）此处不必多言，为高傲所蒙蔽，一无所知的争论是无止境的。
“提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。”（提前六20~21）到了提前书的末了，保罗还郑重地嘱咐提摩太要逃避无谓的辩论，但要他留在恩典中，享受主。
我们来看保罗所写的最后一卷书：
“你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶穌里的信和爱持守着。你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。”（提后一13）提摩太从保罗所听见的是“一言堂”还是“健康话语的规范”？
“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”（提后二2）保罗不但要提摩太听他的，还要他托付那忠信、能教导别人的人。感谢主，我们今天能有这分丰富的真理，就是有人接受托付，并且忠信的教导我们，使我们认识神的经纶。
“你要将这些事提醒众人，在神面前郑重地嘱咐他们，不可为言辞争辩，这是毫无用处的，只能败坏听见的人。你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。”(提后二14~15) 保罗要提摩太提醒众人，不可为言辞争辩，这是毫无用处的，只能败坏听见的人。
“至于愚拙无学问的辩论，总要弃绝，知道这些事是产生争竞的。但主的奴僕不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，用温柔规劝那些抵挡的人；”（提后二23~26）
“但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，”（提后三14）提摩太从保罗一人所听见的是“一言堂”？
我想主的话够清楚了，无谓的辩论不是我们设立此网站的目的。希望我们能有一个清洁、新鲜的的空气，使许多真心追求的圣徒来享受主话语的丰富。阿们。
王生台