最近在读创世记，在读的过程中发现一个点我读不太懂，就是在人第二次堕落和第三次堕落。人第一次堕落纲目写到：从神的同在堕落到人的良心。第二次堕落纲目写到：从人的良心堕落到人的管治。第三次堕落纲目写到：从人的管治堕落到人的政权。
第一点我刚开始时读得不太懂。后来比照圣经中亚当与夏娃在吃善恶知识树之前与之后的光景得知，在还没吃之前，是只听从神的话，并不知善恶，与神同在，在吃了之后，人看见自己赤身露体，就躲起来，这时他们就开始知道善恶，从神的同在落到人的良心中。但关于第二次与第三次堕落，我却一直读不懂。我不了解什么是“人的管制”以及“人的政权”。请帮我解答好吗？？
回答：
在创世记中所提到之人的四次堕落，从神治到人的良心，从人的良心到人的管治，然后，从人的管治堕落到人的政权的分法，乃是英国的弟兄会首先指出来的。
你说的没有错，在亚当犯罪之前，他们乃是活在神的面前，一切以神自己作为他们的准则。但是在亚当和夏娃吃了善恶知识树之后，他们的良心开始作用了，没有人告诉他们是赤身露体，他们里头的良心告诉他们了，他们就躲起来，逃避神的面。这和我们犯罪了，不需别人来指出，里头良心会指责我们的。当然，有的人多年昧着良心做事，良心已经不灵了，那是已经堕落到更低的程度了。
到了人类的第二代，因为该隐发明了宗教，嫉妒那以神的救赎为敬拜之路，而得神称许的亚伯，而杀了亚伯。神曾经警告他，要他当心，罪等候在门口，需要他以敏锐的良心来判断，但该隐还是不受良心的管治杀了弟弟，这表示该隐已经不受良心的控制了。神将他从神的面前赶出去，但他惧怕别人会杀他这杀人的凶手（创四14）（真是奇怪，他可以杀人，却怕别人杀他。）这个惧怕别人就是受“人的管治”，人不受自己良心的管治，而以别人的看法、观点、审判作标准了。这有点像我们如果良心不敏锐了，至少怕在别人面前出丑、暴露。这有如在某些地区，将犯人游街、登报、上网等惩罚，好吓阻人犯罪，是相同的。
第三次堕落发生在挪亚时代，洪水过后，挪亚乃是作得救之人的首领，作神的代表权柄，所以，含去暴露挪亚的赤身就是背叛神的代表权柄，而闪和雅弗遮盖挪亚，就是服在神的代表权柄之下。这是“人的政权”的小影，也是保罗在罗马书十三章所说的服在神所设立的代表权柄之下。后来的所有政权都是以人来作神的代表权柄，也用人所制订的法律来规范人的行为，可是这些法律都不能规范人的内心（良心），也更比不上活在神的面前的光景了。这是人一再地堕落下去而有的光景。
另外，请你参考《真理课程》–第二级（ 卷一）第九课“神在旧造人身上新造工作的四个时代（－罗马书一）–列祖时代”中有一段话：
七
要从神的管治堕落的人，受自己良心的管治
根据创世记第二章，神造人以后，是把人放在祂自己面前，直接受祂的管治（创二8，15），活在祂面前，向祂负责，那就是神治。那时在神与人之间没有任何隔离、拦阻、或障碍。人的灵能直接与神交通，魂受灵的指导，体受魂的管理。人是直接在这种神圣的管理之下，受神面光的引导而生活行动。
可惜人违背神的禁令，喫了善恶知识树的果子，使得人外面有了罪案（罗五18），里面有了罪性（五12），被构成了罪人（五19）。这时圣别、公义的神，就不得不离开人，人也就不能再活在神面前，受神直接的管治。因此，从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神就在人里面设立良心，代表祂来管治人。人受自己良心的管治，向自己的良心负责，那就是自治。…
八
人第三步的堕落─不理良心的管治
神虽然为人预备了救赎，要作人的供应，使人能与祂同行同工，并且在人里面设立良心，代表祂来管治人。人却不受良心的管治，而接受神的救恩，以致再三的堕落，终于遭受神洪水的审判。人在自己的管治之下并没有维持多久。该隐是第一个破坏良心管治的人。他杀了他的兄弟亚伯，并且对神撒谎、傲慢。后来，因着人更深的堕落，就连良心的感觉也被丢在一边。人的良心麻木，好像被热铁烙惯，虽然任意放荡，放纵各种的私欲，也没有知觉。所以在洪水以前，地上就充满了强暴，人终日所思想的，尽都是恶，凡有血气的人，在地上都败坏了行为（创六5，11~12）。整个人类变成了肉体（六3），人邪恶败坏到了极点，连最能宽容人的神，都不能再宽容了。神的灵只好退去（六3），人就完全和神断开，完全被神弃绝了。末了神用洪水带来毁灭的审判，只救出挪亚一家八口。
九
要从良心管治堕落的人，受人的管治
堕落的人违反了自己的良心，不受良心的管治。所以洪水之后，神就给人权柄，管治不法的人，以维持人类的生存和秩序，为要产生神所拣选并要呼召的新族类，以完成祂永远的计划。