我们读圣经时，会有许多问题，但必须认识一件事，就是“谁是神”，任何人跟这位神有正确的关系，就在生命树的线上，跟祂没有关系，就是在另外一棵树的线上。许多事不是看对与错的问题，那是在知识善恶树上。跟神有了正确的关系，那才是在生命树上。
你所问的问题，必须看见，在当时，这么多人当中，只有亚伯拉罕一个人对神的呼召有反应，其他人都对神没有反应，也不关心。所以，从神的观点来看，亚伯拉罕乃是神工作的焦点。而且这里的重点乃是神所呼召的亚伯拉罕也是有软弱的，不是完全的，神乃是一步一步来作工在他身上，使他能从一个与其他人一样的光景中，被作到一个对神有信心的人，使神的工作能继续往前。万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗八28 ），成功神的经纶。
至于你说那些好像是比较正直的人，被骗的人，难道他们是完全“对”的人，是跟神一样正直的人？没有吧！都只是五十步跟百步之差而已。没有一个义人，没有，连一个也没有。只有神是义的。而且祂也是有主宰的，有主权的，罗马书第九章说到神如同窑匠有完全的主宰，从一团泥土中，取出泥作成贵重的器皿，另一团作成卑贱的器皿。我们必须认识，神是神。只有跟祂有正常的关系，才算得数。
<<前文中提到:你所问的问题，必须看见，在当时，这么多人当中，只有亚伯拉罕一个人对神的呼召有反应，其他人都对神没有反应，也不关心。>>
所以,在当时神呼召的不只亚伯拉罕一个人而已,而是很多人,可是只有亚伯拉罕一个人回应神的呼召,对不对???
我以为神祇单单选择亚伯兰一个人而已。
谢谢你读得很仔细，可能我在回答时，没有注意，一时手快，写了“只有亚伯拉罕一个人对神的呼召有反应”。我不知道除了用“呼召”这名词之外，还有什么更合适的了。没有错，圣经中的记载让我们看见荣耀的神向亚伯拉罕显现（徒七2），这是他还在迦勒底的吾珥时，神来对他呼召，要他离开本地和亲族，亚伯拉罕答应了。这是对的。但是，从圣经中许多其他神行动的原则，应该可以推测神可能对许多人来启示，但人却没有兴趣，漠不关心。比方说，在约四23，神在“寻找”以灵和真实来敬拜祂的人。又如扫罗没有遵守耶和华的命令，撒母耳警告他说，“耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人。”（撒上十三14）在此，神也是在寻找。神为了要继续祂的经纶行动，需要寻到有人来跟祂配合。我们人被造时，乃是照着神的形像所造，有自由拣选的意志，神可以来呼召，但是要人自愿来答应才行。这如同圣经中有神在创立世界之前的拣选，但也有“凡愿意的，都可以白白的来喝。”缺少了人的这一面，神再有本事也没法勉强人。所以，我所强调的乃是神在寻找，也在呼召，终于等到亚伯拉罕来答应神的呼召，即使亚伯拉罕不是那么的有信心，也说谎，也有软弱，但是他对神一再地相信，希伯来书十一章8~19节就一再地题亚伯拉罕“因着信”而有的一连串事例，这是多美好的事。神的行动在地上有人与神相呼应，虽然这人并不是那么的完美，但是神的行动能借着这个相信祂的人来继续，这是我为什么这么说，来回答为什么“在埃及说谎卖妻的人受到神的祝福，被骗，损失财物的人却被受咒诅”这问题的原因。神不是看人的行为好坏，神乃是看这人对祂的反应如何。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到祂面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6）。
多好，神在寻找人，人也来寻求神。人能来寻求神，关心神所关心的，神就有办法将这人作成祂的荣耀的器皿，祝福这人。所以，要认识圣经，不能以一般人的观念来看，必须认识神的看法。