第十五课 聚会㈡

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  (一)“七日的第一日,我们聚集擘饼。”(徒二十7
  擘饼是吃主的晚餐,记念为我们受死的主(林前十一2023~25)。这是我们蒙主死所救赎的人,该常有的第一种聚会。详见后二课。
 
  (一)“你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,…”(太十八19~20
  主在这里是说到聚会的祷告。这种祷告,比个人祷告更有能力,能捆绑天上所要捆绑的,释放天上所要释放的(太十八18)。
  ()“这些人同着几个妇人,…都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14
  这里也是说到聚会的祷告。就是这个祷告,把五旬节圣灵浇灌的祝福带下来。
  ()“他们听见了,就同心合意地高声向神说,…祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。”(徒四24~31
  这里所说的,是当日的门徒遇到逼迫,而同心合意所有的聚会祷告。这个祷告叫他们被圣灵充溢,放胆讲论神的话。
  ()“召会就为他切切地祷告神。”—“在那里(马利亚家)有好些人聚集祷告。”(徒十二512
  当日彼得被下了监,召会就为他切切祷告,有好些人聚集在个姊妹家里,专专为他祷告。那个祷告叫神行了一个大的神迹,拯救彼得出监。
 
  (一)“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”(林前十四26
  这里所说的聚会,是运用属灵的恩赐,彼此建造的聚会。在这种聚会中,不是有一个专人一定作什么,乃是大家都运用属灵的恩赐,或有诗歌,或有教训,或有启示,或作这事,或作那事,人人都可有分,目的是为着建造人,造就人。
 
  (一)“聚集众人,交付书信(使徒和耶路撒冷的长老所写的)。众人念了,因得鼓励(或安慰),就喜乐了。”(徒十五30~31
  这是说保罗和与他同行的人,到了安提阿,聚集众信徒,将圣灵在耶路撒冷带领使徒和长老所写的信,念给他们听。所以有时我们也需要聚集在起,来读圣经中神的话。
 
  (一)“我们聚集…的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论。”(徒二十7
  当日特罗亚的信徒,是聚会听保罗对他们讲论神属灵的事,使他们得到造就和坚固。所以有时我们也该聚会听主的话语执事,为神所传讲的属灵信息,使我们得着造就和坚立。
 
  (一)“无论在哪里,…被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。”(太十八20
  信徒聚会,第一要紧的,是被聚集到主的名里。这是说我们要在主的名里聚会。我们是属于主的,是主的名救了我们,只有主的名是我们所该归于在其中聚会的。此外,任何别的名,无论是个人的,是团体的,是差会的,是公会的,都不该是我们所归于而在其中聚会的。
  ()“他们()天天()同心合意,()坚定持续地()在殿里,并且()挨家挨户擘饼。”(徒二46
  这节圣经给我们看见,我们应该第一,天天聚会;第二,同心合意的聚会;第三,坚定持续地聚会;第四,在大的地方(如同殿)聚会;并且第五,挨家挨户地聚会,就是家家聚会。
  ()“全召会聚在处。”(林前十四23
  召会一面该常常不断地分在信徒家里聚会,另一面有时也需要全召会聚在处。分家聚会有分家聚会的益处和味道,应该是经常的;聚在处的聚会,也有聚在处的益处和味道,是随时照需要该有的。所以召会该有经常的分家聚会,也该有照需要集合的聚会。
 
 
在日常生活或在聚会中,基督是中心,基督是内容;并非为仪式,也非为道理,纯是为基督,我们相聚集。
 
基督是道路,基督是亮光,凭祂而行动,由祂来照亮;基督是活水,基督是灵粮,喝祂并吃祂,从祂得喂养。
 
基督是真理,我们所见证,基督是生命,我们所供应,基督是恩主,我们所称誉,基督是元首,我们所高举。
 
对神或对人,基督是一切,神、人的需要全由祂解决;祂是召会的实际与内容,生命与人数都借祂而增。
 
所献上一切诗歌和祷告,都要叫基督借灵得发表;所有灵中的交通和事奉,都该是基督彰显的运行。
 
奉祂名聚集,随祂灵活动,借着祂恩膏祷告并赞颂;不是动头脑,仪式得成全,乃是运用灵,使祂得彰显。
 
一切全忘掉,只忠于基督,凡事应用祂,一直到成熟;因祂将万事都当作损失,让祂作一切,一直到永世。
 
 
  (一)“七日的第一日,我们聚集擘饼。”(徒二十7)
--------本段经节汇集--------
七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
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  擘饼是吃主的晚餐,记念为我们受死的主(林前十一20,23~25)。这是我们蒙主死所救赎的人,该常有的第一种聚会。详见后二课。
--------本段经节汇集--------
你们聚在一处的时候,并不是吃主的晚餐,
我从主领受又交付你们的,就是主耶稣被出卖的那一夜,拿起饼来,
祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
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  (一)“你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,…”(太十八19~20)
--------本段经节汇集--------
我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
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  主在这里是说到聚会的祷告。这种祷告,比个人祷告更有能力,能捆绑天上所要捆绑的,释放天上所要释放的(太十八18)。
--------本段经节汇集--------
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
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  (二)“这些人同着几个妇人,…都同心合意,坚定持续地祷告。”(徒一14)
--------本段经节汇集--------
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
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  这里也是说到聚会的祷告。就是这个祷告,把五旬节圣灵浇灌的祝福带下来。  (三)“他们听见了,就同心合意地高声向神说,…祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。”(徒四24~31)
--------本段经节汇集--------
他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。”
希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
成就你手和你定议所预定必有的事。
主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
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  这里所说的,是当日的门徒遇到逼迫,而同心合意所有的聚会祷告。这个祷告叫他们被圣灵充溢,放胆讲论神的话。  (四)“召会就为他切切地祷告神。”—“在那里(马利亚家)有好些人聚集祷告。”(徒十二5,12)
--------本段经节汇集--------
于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
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  当日彼得被下了监,召会就为他切切祷告,有好些人聚集在一个姊妹家里,专专为他祷告。那个祷告叫神行了一个大的神迹,拯救彼得出监。
 
  (一)“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”(林前十四26)
--------本段经节汇集--------
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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  这里所说的聚会,是运用属灵的恩赐,彼此建造的聚会。在这种聚会中,不是有一个专人一定作什么,乃是大家都运用属灵的恩赐,或有诗歌,或有教训,或有启示,或作这事,或作那事,人人都可有分,目的是为着建造人,造就人。
 
  (一)“聚集众人,交付书信(使徒和耶路撒冷的长老所写的)。众人念了,因得鼓励(或安慰),就喜乐了。”(徒十五30~31)
--------本段经节汇集--------
他们既受差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。
众人念了,因得鼓励,就喜乐了。
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  这是说保罗和与他同行的人,到了安提阿,聚集众信徒,将圣灵在耶路撒冷带领使徒和长老所写的信,念给他们听。所以有时我们也需要聚集在一起,来读圣经中神的话。
 
  (一)“我们聚集…的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论。”(徒二十7)
--------本段经节汇集--------
七日的第一日,我们聚集擘饼的时候,保罗因为次日要起行,就与他们讲论,直讲到半夜。
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  当日特罗亚的信徒,是聚会听保罗对他们讲论神属灵的事,使他们得到造就和坚固。所以有时我们也该聚会听主的话语执事,为神所传讲的属灵信息,使我们得着造就和坚立。
 
  (一)“无论在哪里,…被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。”(太十八20)
--------本段经节汇集--------
因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
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  信徒聚会,第一要紧的,是被聚集到主的名里。这是说我们要在主的名里聚会。我们是属于主的,是主的名救了我们,只有主的名是我们所该归于在其中聚会的。此外,任何别的名,无论是个人的,是团体的,是差会的,是公会的,都不该是我们所归于而在其中聚会的。  (二)“他们(一)天天(二)同心合意,(三)坚定持续地(四)在殿里,并且(五)挨家挨户擘饼。”(徒二46)
--------本段经节汇集--------
他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
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  这节圣经给我们看见,我们应该第一,天天聚会;第二,同心合意的聚会;第三,坚定持续地聚会;第四,在大的地方(如同殿)聚会;并且第五,挨家挨户地聚会,就是家家聚会。  (三)“全召会聚在一处。”(林前十四23)
--------本段经节汇集--------
所以若全召会聚在一处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?
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  召会一面该常常不断地分在信徒家里聚会,另一面有时也需要全召会聚在一处。分家聚会有分家聚会的益处和味道,应该是经常的;聚在一处的聚会,也有聚在一处的益处和味道,是随时照需要该有的。所以召会该有经常的分家聚会,也该有照需要集合的聚会。
 
 
在日常生活或在聚会中,基督是中心,基督是内容;并非为仪式,也非为道理,纯是为基督,我们相聚集。
 
基督是道路,基督是亮光,凭祂而行动,由祂来照亮;基督是活水,基督是灵粮,喝祂并吃祂,从祂得喂养。
 
基督是真理,我们所见证,基督是生命,我们所供应,基督是恩主,我们所称誉,基督是元首,我们所高举。
 
对神或对人,基督是一切,神、人的需要全由祂解决;祂是召会的实际与内容,生命与人数都借祂而增。
 
所献上一切诗歌和祷告,都要叫基督借灵得发表;所有灵中的交通和事奉,都该是基督彰显的运行。
 
奉祂名聚集,随祂灵活动,借着祂恩膏祷告并赞颂;不是动头脑,仪式得成全,乃是运用灵,使祂得彰显。
 
一切全忘掉,只忠于基督,凡事应用祂,一直到成熟;因祂将万事都当作损失,让祂作一切,一直到永世。