这一次的成全乃是重在应用、重在经历，主要的点是在于如何把这些交通的话，带到我们的家庭生活里。譬如，这个题目是“信的家庭”。我们的家乃是信的家庭，正如保罗在加拉太书中所提到的，我们这班人的家乃是“信仰之家”。我们和世人的不同，乃是“信”；当人看到我们的家，就看见“信”，“信”要成为我们这个家的标志。“信”就是“所望之事的质实，是未见之事的确据”。
今天，世人都在追求物质的东西，而我们的家却在追求神圣奥祕范围的东西；世人都在追求今天的需要，而我们的家却在追求那所望之事；世人都在追求看得见的享乐，而我们却在追求看不见的那一座城。世人今天在地上，家家都为着这个混乱的社会忧心，而我们乃是为着神圣的经纶喜乐；家家都为着世界而癫狂，而我们却为着人不要神很忧虑。我们和世人的感觉都不一样。不知道你家和别人的家一不一样？当人看你的家时，他们到底看见了什么？除了知识高一点、地位好一点，或者富裕一点之外，到底人看见我们这个家时，他们是看见了什么呢？我们求主给我们一个独一的标志，我们的家乃是“信仰之家”，一切的彰显、一切的记号就是我们满了“信”；对“我们的主”满了“信”，对“要来的国度”满了信，对“新耶路撒冷”满了“信”，却对这个世界没有任何的盼望，也不存着一丝的倚赖。弟兄姊妹，我们是“信仰之家”，这是我们的第一个记号。
如果我们的家是“信仰之家”，满了“信”，满了对主的把握。接着，就要说到我们的把握、我们的信，乃是显在六方面，这六方面也就是健康的家该有的情形。当我们在这里见证、交通的时候，你就要问你的家是否有这些点。我们要看见，虽然仇敌的诡计是要破坏家，神的心意却是要建立家。神的心意是要全家来爱祂、全家来事奉祂、全家来实行活力排。
在圣经里，我们的家被称为“信仰之家”，有别于“不信的”家庭，有别于“犯罪的”家庭，有别于“天然的”家庭。我们这属神之人的家庭，被保罗称为“信仰之家”，就是说在我们家里有一个最大的特征，就是我们“有信仰”。我们不只是行为好、不只是甘甜，我们给人最大的一个标志，就是“有信仰”。我们“有基督”作我们家庭的中心、我们“有基督”作我们建造的目标，我们的家是“信仰之家”。
所谓“信仰之家”就是一个满了信的家庭，在这个家庭里满了灵中对主的珍赏，也满了赞美和歌唱。如果，我们的家不能给邻居发现，这个家满了喜乐、满了对那看不见之主的赞美、满了感恩，那我们的家就还构不上神的盼望。请记得我们的家，不只是道德之家，也不是孔孟传家，或道统传家，我们乃是“信仰之家”。在我们的生活中，我们的家庭要以基督为元首、为中心；我们的家庭要以召会为我们的家；我们的家庭要以十字架为祕诀；我们的家庭要以神的经纶为目标；我们的家庭要委身服事圣徒；我们的家庭要以活力排为使命。这个六要点作为我们信仰之家属灵健康的指标。
几乎每一个家都挂着“基督是我家之主”的牌子，但绝大部分的牌子都不过是孤零零的挂在那里，很少有在灵中互相辉映的情形。因为牌子是挂了，只是多少的家，仍然还是比谁的声音大。这个世界，就像当初钉死主耶稣一样，乃是他们的声音得了胜。今天在地上，你如果声音不大，你就很难得到你所想要的。为什么人要示威游行呢？就是要人听见他们的声音。同样的，在家里也常是看谁声音比较大，谁就比较有权威。但是我们真知道，最荣耀的家，就是以基督为元首、为中心的家。真的是这样，我们若是能看见“基督是头”就很美，同时也看见自己不该是头，并且冒出头来的危险。在凡事上“基督是我家之主”，那么什么事就都要先问问主，看祂怎么说、圣经怎么说、祂的话怎么说、祂的旨意怎么说，或生命读经怎么说。如果你能够这样，大概凡事就能以基督为元首；甚至不只以祂为元首，也以祂为祝福、为供应、为源头。
许多人信了主，一面感恩，又一面埋怨，觉得说：“主啊，我现在才知道一切都在你的安排之下。主啊，你竟然给我这种的家、给我这样的丈夫、给我这样的妻子！”有的孩子也埋怨说：“你竟然给我这样的爸爸！”也有父母埋怨说：“你为什么给我这样的儿女？”有的夫妻说：“我们俩没有这么怪，怎么会生出这么怪的孩子？一定是主要对付我们！”但你要知道祂是“祝福的源头”，你如果常对主说：“主，谢谢你，给我这个丈夫是你的祝福。”、“主啊，谢谢你，给我这个妻子是你的祝福。”事实上，主就要照你所说的一切，给你成就，你信不信？
要为着主所给你的孩子，向主感恩，祂是祝福的源头、祂是供应的源头。不要怕！从外面到里面，你的孩子是怎样长大的？是在主的祝福和供应下长大的。哪个孩子没有发生过危险呢？哪个孩子没有出过怪事呢？哪个孩子没有从楼梯滚下去过呢？主是保护的源头。你的孩子能够长，是祂的祝福；你的孩子能得救，是祂的祝福。在我们身上学习仰望主的祝福，这是我们应有的一个基本态度。
我们有没有为着主所量给的另一半向主感恩呢？我向主是有很深的感恩，虽然在这里不能说太多，但我的确感谢主，同时也为着孩子们感恩。你不要说：“他们那么乖，你当然向主感恩。”他们乖不乖只有主知道。养孩子不是六年结束，是开头六年劳力，后面十二年劳心，最后四年劳灵，然后，就希望能将他交在主训练的手中，专心地事奉主。
无论如何，养育儿女都不简单。但是，要为着他们向主感恩，也要把他们交在那位祝福者、那位供应者的手中。我们不是祝福的源头，我们却常是撒种的源头。引用倪弟兄的话：“中国人说，天下没有不是的父母。但我说，天下尽都是不是的父母。”这句话要听懂，作父母的要知道，天下尽都是不是的父母。如果一切祝福的源头是“我”，那孩子就惨了。要相信主才是他们祝福的源头、供应的源头。“主啊，我们不是源头，我们只是管道。主啊，愿这个管道通畅，让你自己能带着一切的爱，和祝福流到孩子身上。”
多少时候在家中要操练，让主的名被高举、让主得着赞美。有时候孩子说：“讨厌！又下雨了。”你就要说：“主啊，赞美你，雨是你造的。”要让孩子知道祝福、供应的源头是主，不要随便骂天，也不要动不动就骂下雨。他们不知道，当他们骂下雨的时候，就骂到主耶稣。要告诉孩子说：“祂从天降雨，赏赐丰年，使人饱足。祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。都是出于祂，如果台湾半年没有雨就麻烦了，没有雨是咒诅的象征。但感谢主，我们以祂为一切供应，和祝福的源头。”
我们也要高举主成为这个家的彰显。我们要学习被祂充满，学习用诗章、颂辞、灵歌，给人从这个家听见诗歌、听见祷告、听见仰望、听见赞美；而不是听见丢盘子的声音、大男人威吓的声音、妈妈被打的声音。要知道这些声音，邻居都听得到。不知道你家的邻居，听到的是什么声音？祂是祝福，和供应的源头，祂也是我们该赞美、该高举、该归荣耀的那一位。
最后，遇到任何问题，夫妻可能由于不同的理念，难免有一些的争执。但是最好在争执不下的时候，就是肉体开始冒烟的时候，让我们开始祷告。请你操练看看，这是很大的拯救。千万不要在争执不下的时候，开始翻旧账，从前又怎样啦！需要一同的祷告。祂是元首，问题解决不了要找祂。
多少时候，我们一祷告就一同放下。放下了，再重新来看，就非常的容易解决。因为，天下没有两个人是完全一样的，都有不同的理念，都有不同的看法，怎么办呢？到底谁对呢？其实不知道谁对，只知道谁都不对，因为“善恶知识树”铁定不对。坚持我的对、执着你的对，就没有路了。谁对呢？“基督”最对。什么事最对呢？“有基督”就对。
我摸着在凡事上，无论是好事或坏事，也无论是大事或小事，我们都需要以神的基督，为祝福和供应的源头。往往好的事临到我们，我们会感谢主，是祂的祝福、是祂的供应；但对于不好的事临到我们，我们常常不容易感谢主。这里要告诉我们，在凡事上以神的基督，为祝福和供应的源头。
这个暑假，有许多孩子经历了升大专，和高中的考试。有些弟兄姊妹考上了，我们固然要感谢主，把荣耀归给主。但有些弟兄姊妹没有考上，我们仍然需要感谢主，也需要经历祂加强的供应。并且，在这个过程中，我们实在需要向主祷告：“主啊，在我里面，愿意我减少，你加多。”我们需要有这样的祷告，叫这些弟兄姊妹能够重新得力，再继续勇往直前。我们对任何事情，都需要以神的基督，为祝福和供应的源头。
弗5:18
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗5:19
用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗5:20
凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
弗5:21
凭着敬畏基督，彼此服从。
我们若说我们的家，是以基督为元首、为中心，那么当我们遇到事情的时候，就不该再凭着我们自己来处理，乃是要学习以基督为元首，仰望祂帮助我们来处理。最近我儿子刚上学，读幼稚园中班，这孩子比较活泼，在学校的表现就相对活跃一点。因为换了一个老师，老师多半喜欢乖的孩子，我这个孩子是比较好动的，所以就被盯上了，他常常被罚一直跳、一直跳，或用胶布贴在嘴巴上。
孩子通常不会把这一类的事情告诉家长，除非是很严重的处罚，或是遇到特别的事情。所以，当孩子与我们交通这事之后，我们就非常生气，觉得这样的处罚有些不合理，而且不太合适。我第一个反应，就是想马上打电话找老师理论，可是我若马上这样行动，事情可能会越弄越糟。于是，我和姊妹就安静下来祷告，学习以基督为元首，学习经历十字架。放下这些的辩论或争执，也不敢有什么行动，就只是等候主的带领，使我们和老师有合适的沟通。
在那个过程里，要经历放下自己，的确非常的熬炼。感谢主，借着这事使我享受三一神的分赐，经历了主耶稣基督的恩，神的爱，还有圣灵的交通。当我们安静祷告、愿意放下，并寻求合适的时间与老师有沟通，老师也学习欣赏这孩子里面的新造，这样就有一个非常完满的处理。可见遇到事情的时候，我们需要仰望祂来引领、来决定，这真是一个蒙福的祕诀。
在旧约里讲到“祷、研、背、讲”，是为着家而设计的。摩西告诉以色列人说：“神所吩咐他们的一切话（就是整个旧约中重要的话），都要记在心上，并要殷勤的教导儿女。在这教导的过程中，无论坐在家里、行在路上、躺下、起来都要谈论。”
我实在鼓励弟兄姊妹，练习在家里分享基督。因为，我们习惯在众人面前、在小排里分享基督，但是在家里夫妻俩边吃饭，边要说：“主耶稣真可爱”就不是那么习惯。可能还有的丈夫会说：“太太，不要来这一套啦！这一套是在会所里用的，不是在家里用的，你讲这个怪肉麻的！”凡觉得肉麻的，都需要再讲一百遍。要对你太太讲：“你蛮满可爱的，但基督更可爱。”我们结婚那天选的诗歌，就是“最美的耶稣”，这么多年来，我看我姊妹真是可爱，但是我要宣告：“基督最可爱。”要排序的话，姊妹最高排第二。而我在她眼中最高大概排第四，因为主耶稣最伟大，然后第二是儿子，第三是女儿，我大概排第四。无论如何，在我们家里，基督最伟大。
贰
在约壹二13~14，老约翰写信给父老的时候说：“你们认识那从起初原有的。”写信给年青人的时候说：“你们胜了那恶者。”写信给小孩子的时候说：“你们认识了父。”在属灵健康的家庭里有三班人，第一班人是父老们；他们是稳定的、不摇动的；第二班人是青年人，他们是胜了那恶者，是胜了撒但的，所以他们是得胜者；第三班人是小孩子，他们在凡事上都可以来问父老们。所以，我们看见这个家庭里有属灵的父亲、乳养的母亲，和弟兄姊妹，这家里的三班人都非常的重要，没有一环是可以缺少的，每一环都非常重要。那我们看见家既然这么重要，所以我们就要以召会为我们的家，处处要想到召会有什么需要，也要把我们这一分摆上去，来补足召会的缺欠。
这六个指标，都不是为着你个人的。当你还是个单身汉的时候，你很容易喊说：“召会是我的家！”等到一旦成了家，也就不一定了。但我要宣告：“召会是我的家，是真正的家，是我们夫妻和孩子真正的归宿。召会是我们全家真正投身的所在。”中国人以“覆巢之下无完卵”来形容，在一个倾覆的国家下，没有一个家庭会是健康、快乐的。照样，若是没有健康的召会，我们的家是怎么也喜乐不起来的。感谢主，召会是我们的家，我们的家也愿意打开，欢迎圣徒欢聚在我们的家里。
虽然，打开家让圣徒来，难免有的时候会受约束、受限制。结婚这十七年来，我光是在家里的穿着，就需要经历死而复活。有时候天气很热，我何尝不想穿个短裤，但召会是我的家，圣徒是我的家人，所以要操练受限制。操练来、操练去，真有福，因为处处受约束，就有处处活基督的机会。
召会真是我们的喜乐和满足。我的家从结婚那一天，接受按手，奉献给基督与召会开始，我们就愿意以召会为我们的家。无论是我们的喜乐或为难，都愿意摆在召会里，因为召会就是我们的家。召会，是不是你的家呢？是不是你们夫妻的家呢？当你将家里布置得非常典雅、舒适的时候，有没有想到应该怎么布置会所呢？还是说，家里那个沙发破了两个洞，环保局又不来处理，最好问问那个会所，需要不需要我奉献一个沙发？虽然，破两个洞，但也是我的爱心。虽然，我讲得过分一点，但我不敢想，你肯买个全新的沙发奉献给召会，然后把旧沙发补一补自己用？这是不容易的。
弟兄姊妹，召会若是我们的家，会所的布置应当要比我的家更典雅、更舒适，更像神的家。若是我的家有好东西，会所需要的应当更好；若是我的家愿意舒适，是不是要让圣徒觉得会所舒适呢？我们家的卧房小一点不要紧，但记得客厅要大一点，这样圣徒们来了才欢乐。若是客厅小小的，卧房大大的，滚三滚还滚不出去，而客厅又小的大家挤来挤去，就要考虑重新设计一下，因为以召会为家。召会应当是我们心所爱，应当是我们最喜欢涉及、最喜欢投身的所在。
若是没有召会作为我们的家，我们就没有遮盖、没有保护，也没有倚靠和扶持。最近，有一对弟兄姊妹要结婚，他们先找到召会，要召会全力来扶持他们，不仅在事务上扶持他们，也要在属灵上来扶持他们，为他们作美好的见证，好叫他们的亲朋好友得以相信这一位主，因此召会就是我们最好的扶持。所以，我们要学习有什么为难，或有什么需要，都告诉召会。这样，召会就成了我们最好的扶持，也作了我们最佳的供应。
神的召会要得着建立，我们巴望弟兄姊妹对主的话更有兴趣、对职事的话更有渴慕，更盼望弟兄姊妹尽生机的功用，一同来建造召会，好让基督的身体能够建造起来。当神的家建立起来的时候，我们的家也就会是和谐的家庭，所以我们的家需要顾到召会。
叁
第三个指标，就是以十字架为祕诀。夫妻之间，是不是以这位无声的基督，为我们的中心呢？在夫妻的生活里，独一的祕诀，就是“十字架”。
夫妻间的一些问题，往往都是因为“我们太熟了”。我们何等容易因为太熟了，而失去彼此的尊重；何等容易因为太熟了，而大声一点伤了对方；何等容易因为太熟了，而说一些轻视对方的话；何等容易因为太熟了，而有一些讽刺对方的举动；也是何等容易因为太熟了，而争一些东西，就是不肯放下。弟兄姊妹，这些情形都是很容易带进死亡的。必须看见，建造乃是基于十字架的消杀。
当初主在十字架上，已经把一切规条中诫命的律法废掉了。今天我们所需要的，就是应用基督的十字架。这个应用的祕诀，第一就是“彼此认罪”。只是，我们往往都想到“彼”要认罪，“此”不必认罪，因为“此”都是对的。所以，这里最好是说“我”要认罪。
弟兄姊妹，我们几乎可以说，不太可能没有得罪过对方。就算你是天下最好的先生，从来不骂人，你也在真实的爱上得罪了对方。因为没有基督，就没有真实的建造、没有真实的爱。怎么办呢？你说：“我就是一个没有基督的人！”但至少，我们要有光照中的基督，要有主的光。许多时候，我们“要常以为亏欠”，要为着我的“大声”认罪、为着我的“忽略”认罪、为着我的“意见”和“争执”认罪，并且还要经历无声的基督。
雅各有一些经历还不错，他说：“听话要快快地听，说话要慢慢地说，动怒要慢慢地动怒。”这是对的，凡事在家里要“慢一点”。你要吩咐对方时，慢一点；你要责备对方时，慢一点。慢两分钟，不会死的，或者再慢一点，因为，我们对愈熟的人，愈是随口说话。我们是很自然的说：“今天怎么这样？”、“饭煮好没有，你知不知道我今天很累啊？”、“你怎么回事啊？房间怎么这么乱？”但没有人敢一进会所，就说：“这个会所怎么这么乱？”因为，大家都知道，这地方何等可畏。当然，我给的这个操练，未必是最好的路，不过不会错。
你若能操练，慢一点、等一等、先呼求主再说、再等一等、怒气消一点再说、等等看主怎么说，这样你就有福了。许多人都是因为快一步而出车祸，而家里出人祸，就是因为快一步，就是因为你要快那一秒，夫妻就撞在一起。慢一步海阔天空，你信不信？你可能说：“我这个忍不下。”那你不如去厕所洗手，到那里去呼求主。我以前就这样操练，气一路上升时，真是愈想愈气，气到不讲话，就到厕所洗手，洗很久哦！在里面呼求：“哦！主啊，主耶稣。”然后，擦干手。“哦！主啊，阿们。”复活了，再出来，又是一个神人。虽然，没有李弟兄那个本事，随时就在灵里，但是感谢主，我还有厕所，作我藏身之处，当然不需要藏太久。我的点不是厕所的问题，而是慢一点，喊喊主。
今天学习经历小声的基督，将来就会经历无声的基督。所有蒙了光照的人，声音都比去年小了。孩子都知道，我爸爸变了，什么变了呢？就是声音没有以前那么大声了。请问：“诸位，你的声音是比去年大声呢？还是小声呢？”你说：“糟了！我一样大。”那么就要问：“你里面的感觉呢？你里面的责备，有没有比以前更强呢？”若有，你就有拯救。如果声音一样大，里面的责备又没有，那恐怕你就需要禁食祷告了。
在夫妻的生活里，的确只有一个祕诀，就是十字架。十字架不是痛苦的事，凡觉得痛苦的，都是还没有背起十字架。十字架不是痛苦，而是杀死，杀死了就没感觉了。记得我和姊妹刚交往的时候，没多久就发现，我们彼此的观念不太一样。也不要以为我们是神仙夫妻，天下没有这样的夫妻，每一对夫妻都是要经过过程的。每当我们一有争执的时候，姊妹大概都会说：“好吧，我们祷告吧！”然后，我们就开始祷告了。很奇妙，一祷告，两个人都愿意放下自己。祷告完了，也都放下了，然后就作一个大家都觉得可以的决定。那是主的保守，那个放下就是十字架，十字架是我们的祕诀。
多少时候我有我的尊严、我有我的考虑、我有我的坚持，有时候也常被误会。被误会是一件很痛苦的事，那怎么办呢？没有问题，伸冤在主。我需要操练什么呢？我需要操练“回到我的灵里”，经历“无声的基督”。
我的姊妹常常认罪，无论是向我，或是向孩子。我也操练常常认罪，因为我们总有过头的地方、总有大声一点的地方、总有不合适的地方、总有一些肉体的出来，我们都不是那么高品的神人，都还在操练的过程中。那怎么办呢？就需要“放下尊严，作一个认罪的人”。我的确是鼓励弟兄姊妹，若是你肯放下自己，向另一半认罪，你的另一半会很快的起来爱主，也会很快的得救。“认罪”是神大能救恩的一个表现。我们也鼓励弟兄姊妹，若是主给你有感动、给你有光，也要操练向孩子认罪。许多时候我们打，打过头；骂，骂过头。我们带着怒气、带着肉体，有了过头的管教。在管教儿女上，我们要常蒙光照。
弟兄姊妹，十字架是祕诀，这是真的。许多时候我们以为，这件事非说不可，其实并不是什么多大的问题，或多大的难处，就是我们的天然，咽不下那一口气。等到你一接触主，就说：“算了，不必说了。”感谢主，主在我们里面，我们还有恢复的机会。无论如何，我们的家，要学习以十字架为祕诀。我不知道有多少次，向我的孩子认罪；当然更多次，向我的姊妹认罪，因为我是何等容易声调高两度，声音大一点，责备又强一点。当主责备我，我就应当调整自己，慢慢操练小声一点、再小声一点、慢一点、再等一下。阿们，孩子还是很可爱的。是的！阿们！果然很可爱。我也没有那么属灵，但是我们可以操练。有时候火又上来了，等一等、呼求、呼求：“哦！主啊，阿们。”
在李弟兄的安葬聚会里，护士们见证李弟兄是神人的榜样，李弟兄这个家是绽放基督馨香之气的家。在他们服事李弟兄的过程中，很少听到李弟兄和李师母有吵架的声音。有的人见证说，李弟兄很喜欢吃水饺，但当他吃到一定的数量时，他还想再吃，李师母就说，够了，不要再吃了，李弟兄就不吃了。又有一次，李弟兄说太热了，李师母说不是，是太冷了，再加一件被子盖上，李弟兄也操练顺服了，就安然睡觉。我觉得这是神人榜样的家庭，我也相信李弟兄在家里，是一个以十字架为祕诀的人，就是凭基督复活的大能模成祂的死。
李弟兄在他的桌上放着一句话，就是“没有一事叫我羞愧”。我们的弟兄无论在日常生活中，或是生病时，他都活基督、显大基督。他的活基督不仅是在家人面前，甚至是在同工面前，在医生、护士面前都活出基督。所以，弟兄实在是我们的榜样，我们需要操练在生活中活出基督、显大基督。
三
一个家庭要和谐，认罪是不可少的。一个家庭多少会有磨擦或是争执，若肯操练认罪的话，就可以除去彼此之间的档案。刚结婚的时候，一被得罪就冷战，看谁厉害。一冷战，基督就没办法从我们的家显出来，的确要操练常常的认罪。我的说话若得罪姊妹，我就操练晚上一定向她道歉，我一道歉，我的姊妹就赦免我。蒙主怜悯，遇到问题一定在当天晚上向姊妹道歉，即使我是对的，我也学习因我的态度向姊妹道歉。这是弟兄们应当操练的，要常常彼此认罪，就要带进家庭的和睦，也有和谐家庭的彰显。
林前2:2
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
林前2:3
我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
在林前二2，保罗说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”这说出基督乃是谦卑的基督，是无声的基督。保罗来到哥林多时，就像无声的基督一样，使他能打败跳跃的肉体。在我们的家庭生活中，我们也需要像无声的基督一样，操练作一个无声的人。信不信“无声胜有声”？在夫妻生活中，一争执就争执不完，但什么时候你愿意操练在那里祷告，经历谦卑的基督，无声的基督，这个家就吵不起来了，并且也会很快有好的收场。在我们的家庭生活中，要以十字架为我们的祕诀，并且我们要自己先操练，不要叫我们的另一半来操练。我若先操练以十字架为祕诀，这个家庭就能够健康，就能够和谐。不仅有召会作为生活的范围，还有十字架作夫妻之间生活最好的祕诀。
婚姻是神所命定的，我们也深信在主里的圣徒，每一个家，每一对夫妇都是神亲自为我们建立的。神建立我们的家，不是为着建立一个爱的小窝；神建立我们的家，乃是为着执行祂神圣的经纶。所以，在基督里得救的信徒该有一个认识－“我们的家，乃是为了执行神的经纶”。换句话说，神的经纶该是我们共同的目标和理想，我们才可能够同负一轭。两头牛负一轭，若是步伐不一，绝对没有办法往前行。同样的，在主里的夫妇也必须有相同的目标，才容易同心合意的往前。所以，神的经纶该是夫妇最好的目标。我们该常常宣告说：“主啊，我们的家庭只有一个目标，就是神的经纶。”
这一点在主的遮盖下，我很感谢我的妻子。我们开始交通时，我很佩服她要到沙乌地阿拉伯开展的心愿，因为她觉得台湾已经够丰富了。所以，她选了几个地方：第一台东、第二美浓、第三沙乌地阿拉伯。感谢主，她没有去成沙乌地阿拉伯，还没有那么快殉道。但是她很有心，因着我们两个同样以神的经纶为目标，在许多行动上就被主保守，少有争执。
我们的心志是相同的、家打开是相同的、开展是相同的，甚至许多时候，我因着工作需要调动，我们都是一同祷告，祷告完就走了。夫妻生活何等需要死而复活的恩典。但是因着心志相同，同有神的经纶，也同有一个目标，主就保守我们在许多方面的见地、看法，都不约而同的一致了。有的时候，有些姊妹来找她交通，交通了又不放心，再找我交通，于是他们就发现答案都是一样的。事实上，我们也没有先交通过；另一面说我们已经彼此交通二十年了。其实，不一定需要事事沟通，因为我们愿意一同以神的经纶为我们的目标、以基督身体的建造为我们的目标、以家打开服事圣徒为我们的目标。
神的经纶，就是要将祂自己，分赐到祂所拣选的人里面，以产生一个大的家彰显祂自己，这家就是召会，就是基督的身体。所以，神的经纶乃是要建造基督宇宙的身体。不仅建造一个身体，也要得着一个宇宙的新人。这些年来，我们实在看见宇宙的新人，愈来愈显现在这地上，但神的经纶不仅是要建造宇宙的身体，不仅是要显出宇宙的新人，更是要预备新妇，并且新妇要装饰整齐作战士，对付神的仇敌。
因此，整体来说，以神的经纶为目标，就是一面建造宇宙的身体，一面要让宇宙的新人显在这地上；一面要装饰整齐作宇宙的新妇，一面还要作战士来对付神的仇敌。这些都是我们唯一，且存到永远的目标。
约壹2:17
这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。
老约翰告诉我们，这世界和其上的情欲正在过去，唯独实行神旨意的存到永远。我们里面深深的体会，家财万贯必要过去，高深的学问也不能存到永远，只有神的旨意才能够存到永远。所以，我们要受提醒，神的经纶应该是我们独一永远的目标。
伍
第伍点是委身服事圣徒。家最甜美的就是可以打开，无论是让圣徒来得安息，或者走出去成为别人的满足，都是甜美的。所以，家是一个最甜美喂养人的单位。有时候你们夫妻俩，还没有讲话，光是坐在圣徒家里，人就得着了供应，因为大家都知道，夫妻俩要一同去供应人不简单。说不定你们夫妻俩一来，我们就蒙了光照，因为我们刚才吵了架。能一个家出去喂养人，是非常有祝福的；甚至当接待圣徒时，全家等在那里，也是祝福。
“委身”的原文，就是指派自己服事圣徒。我们的家是委身服事圣徒的，就是指派自己去服事圣徒。我们需要有这样的奉献：“主，我们夫妻愿意指派自己作门徒，专门服事圣徒。圣徒有需要，我们就一同出去，就是三更半夜也要一同服事。”我们若是能委命自己，委派自己服事圣徒，这是何等甜美。我相信，也看见在圣徒中间，将会有一些家是这样的指派自己，来服事圣徒。我在学生时代，我实在是享受所在召会的服事，他们一家一家的服事我们。我们去吃饭、我们去交通，都不需要有什么不好意思的感觉，因为他们是指派自己服事圣徒的。弟兄姊妹，今天也轮到你我的家来服事了。
一个健康的家，是愿意指派自己服事圣徒，指派我们的家打开为着圣徒们。已过这十七年来，我们打开家为着圣徒，几乎天天都是人来人往。感谢主，我们深知道，这一切都带给我们莫大的祝福；有时候圣徒没有来，我们反而觉得若有所缺。以前在训练中心，最难过的时段，是学员们放假回家的时候，因为就只剩下我们在会所，走来走去也看不到几个人，就好像儿女都不见了。
家中若常有圣徒来，真是一项恩典，同时也需要特别的恩典。因为，我们也有家里的需要，也有家里的事情，但无论如何，我能作见证我们的家实在是太蒙恩了，就因着愿意指派自己向圣徒打开，服事圣徒。其实我们也是大量受到许多许多圣徒们的关心和服事，几乎无论到哪里都是享受不尽的服事。所以，这是互动的，到末了也不知道谁服事谁，只知道我们满了主的恩典。
夫妇一同出去叩门得着新人，周周同心合意的去喂养新人，渐渐的把人成全起来，这是最有功效的服事。在新路里，照顾人、服事圣徒最大的不同，就在于需要好好的来喂养，不能只是看看、望望而已。在喂养上，需要有经纶、有章程，尤其夫妇一起来喂养最具果效。夫妇一同去照顾一个家，若是这个家刚好先生不在，只有妻子在，也可以有喂养；或是只有先生在，夫妇同去也可以有喂养。所以，在喂养上，夫妇一同服事一定是最恰当的，这样的服事也是最有功效的服事。
约20:15
耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
约20:16
耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。
约20:17
耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
照我们的经验，当我们认真的学习照顾人时，才会发现：“主啊，我们是何等的缺欠，我们是不会牧养人的。”这时也才会发现：“不是凭自己可以来牧养人，乃是需要与基督天上的职事合作。是基督能喂养人，也是基督能成全人。我们的服事，不过是与基督天上的职事配合而已。”有这样的认识，帮助我们，也成全我们，使我们的喂养、服事，不敢再凭自己，也更多倚靠基督，并与祂属天的职事合作，来喂养人。
在我们的操练里的确发现，当一对夫妇没有照顾新人的时候，当他们想看望了，的确仍然会殷勤的出去；但是家中一有为难，或夫妇有一点不愉快，看望也就很容易的取消了、喂养也非常容易的就停止了。但是什么时候，他们有一个固定的属灵儿女在手中照顾，他们即便出国了，他们的喂养也不会间断。当人有固定的属灵儿女需要喂养的时候，就很容易坚定持续、也比较容易胜过消极和软弱，不敢让消极的事物停留在家里，而是快快的有对付，好使他们的喂养没有拦阻和限制。
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“活力排”，乃是今时代中最好的一种生活方式，它是主恢复中今时代最重要、最关键的一个实行和操练。从三月底以来，中区众召会同心合意实行活力排的操练，我们看见活力排需要一个家、一个家，起来操练和实行。我们也深信，在家中操练活力排，能更持久、更长远、更蒙主的祝福。
活力排，就是两三个人来在一起，同作三件事：第一、“彼此相调，调和建造”；第二、“同心祷告，为着人、为着召会”；第三、“一同行动，为着挽回退落的圣徒和罪人”。并且，这三件事，尤其是以夫妻为最适合、最长期、最基层的单位。
实行活力排是主今天唯一的路，也是召会建造唯一的路。若是我们肯实行活力排，主就要得着我们这一对夫妻、得着我们这一个家。不要着急，从享受主开始，夫妻一周总要有几次一同的祷、研、背、讲、一同的祷告、一同的享受主、一同的向着主歌唱，并彼此有专一的交通。这样我们夫妻的爱，就不会是天然的爱，而是建立在基督的爱上。天然的爱迟早都会褪色，唯有基督的爱能够保守我们的一生。
也盼望夫妻都能恢复，成为祷告的单位，无论怎样的忙，总要一同的祷告；也无论有怎样的争执，都操练含怒不可到日落，总要在睡觉前说：“来吧！我们祷告。”即使另外一方实在祷告不出来，也要练习说：“阿们。”无论如何，睡觉前总要和好，和好在祷告里。但愿夫妻能够成为最佳的行动配搭，为着主恢复的需要，挽回人、传福音带人得救。此外，夫妻也可以带着另外一位单身的圣徒，或带着另外一个家一同服事，这是最好的配搭。
最甜美的，也是最高的一件事，就是以活力排为使命。阿利路亚！我的太太不是烧饭的、不是洗衣的；我的太太是“我的活力伴”，是一同祷告的、是一同争战的。面对多少圣徒的难处，我们可以一同的祷告、一同的服事。活力排该是我们夫妻的使命。在地上只要一有结婚聚会，你都要为他们祝福说：“感谢主，地上多了一个活力排。”要他们从结婚第一天开始，就知道他们的结合，乃是为着在地上产生召会建造的基本单位，就是活力排。我们的家是建造的基本单位、是祷告争战的单位、是走出去服事人的单位，这就是活力排。
活力排应当成为每一个家的使命，弟兄不能一路服事，跑在前头，作长老；而姊妹却是一路退后，坐到最后一排，坐到婴幼儿室去，最后就不来聚会了。不能弟兄一路往锡安奔，姊妹回家摊在那里。不！需要“彼此扶持”。你若是一路奔向锡安的弟兄，拜托你回到家里来，一定要供应姊妹，夫妻好能一同的服事、一同的争战，这是最荣美、最高的服事。各位弟兄，你认不认为你的姊妹是活力伴？各位姊妹，你认不认为你的弟兄是独一的得胜者？不行，要说：“我们是一起作得胜者的。”因为，当有一、两个孩子之后，姊妹就说：“好吧！你作得胜者，我是没办法了，等你升上去的时候，但愿我能拉着你的裤管上去。可怜我一下！”
我有时候想，不一定，我看姊妹比较容易成为得胜者，因为光照顾孩子，就成熟得非常快。因为，姊妹照顾孩子的过程中，所蒙的光照特别多，常常说：“主啊，我怎么这么破烂？”但却很少听到弟兄会说：“主啊，我怎么这么破烂？”所以，我怕若是不好好实行活力排，将来是姊妹被提，弟兄拉着裤管，还不一定是弟兄被提，姊妹拉着裤管。
“牵手”（台语）这个辞不错，一同的往前。活力排是我们的使命，也是主所要的。彼得说夫妻是祷告的单位、争战的单位。从使徒行传到书信，我们可以看见，他们都是以家来照顾召会，以家来服事圣徒，这是我们的使命。
活力排的实行是一个属灵厉害的争战，需要有更多的祷告。弟兄姊妹能在同一个公司上班，一同有祷告是很好的，但不如夫妇在家中天天见面一同祷告来的方便。我们在召会中若有相同的专项服事，或同一个小排，我们虽然也来在一起祷告，然而也不如夫妻一同祷告来得持久、方便。很长一段时间，我和我姊妹有一同祷告的操练和实行，每一天半个小时以上认真的祷告，就发现越祷告越喜欢祷告。那个时段到了，虽然人还在外头，就放下没办完的事，赶快回家，享受与姊妹争战的祷告。
我信有很多弟兄姊妹有这样的经验。夫妻的确是最好的祷告和争战的伙伴。彼得在书信中告诉我们，要除去祷告的拦阻，就说出夫妇本来就应该有一种祷告的生活，所以他不是劝我们不要祷告，而是要除去夫妇间祷告的拦阻。
在实行活力排中很重要的两个点，一是“亲密敞开的交通”，一是“多而彻底的祷告”。夫妻是最好的相调对象。我们也常听弟兄姊妹说，在召会生活的配搭中，最不容易的配搭就是身边的配搭。姊妹会说任何的弟兄都容易顺服，就是我的弟兄顺服不来；弟兄也会说，很多姊妹好像都很可爱，就是我的姊妹常常不可爱。
事实上，我们深入来看，如果我们夫妻都不能够有相调和建造，我们是更不容易与弟兄姊妹有真实的建造。或许你说：“不！我虽然与另一半不容易来在一起祷告、相调，但是我和弟兄们就很容易相调。”然而，我相信如果你有机会，和弟兄们生活在一块，更亲密的住在一起，你就会发现要建造并不容易。所以，我觉得只要夫妻能够好好的操练相调，你们所到之处，相调就无往不利。
我们的确也很少听到，一对夫妻有很好的相调，却不太容易与别人相调的，所以夫妻是最基层相调的对象，我们的相调从夫妻操练起。感谢主，如果我们的相调还需要加强，求主给我们恩典，从这个训练开始操练，看我们的配偶是最好的相调对象。
活力排不该是静止的，乃是动态的生活。夫妻操练活力排，应该满了活动、满了往外去喂养、去照顾人的行动，并且不仅是行动，还是配搭。已往在我们的召会生活里，很多时候是弟兄去照顾弟兄，姊妹去照顾姊妹，如今我们要操练，夫妻是最好的行动配搭，一同去喂养、一同去照顾、一同去乳养。我们相信这样的操练，就能够把活力排实际的落实在一个、一个的家里。
这几个月下来，我和姊妹也一同操练活力排，除了操练祷、研、背、讲，还有一个很重要的点，就是我们还操练坚定持续的喂养，并照顾一个一个的家。越喂养，也越珍赏、宝爱我姊妹的新造；越喂养，也越觉得我们的夫妻生活愈来愈喜乐。已往关切儿女，谈论的就只是儿女，现在我们的谈论中，也多了我们所喂养的对象。这一对夫妻已经喂养两个月了，现在要突破受浸的关，就为他们的受浸有厉害的祷告；另一个家是妻子信主，先生还没有，虽开口祷告了，却还需要突破他兄弟们对他信主的批评和论断，所以，我们就为这个点有厉害的祷告；另一位夫妻，姊妹已经开始读生命课程几周了，她越读越渴慕，而且她在灵的操练上，和对主话的渴慕上，并不亚于我们，那我们就要更深的来成全她。
这三个家在我们心里，是很难忘记的，是常常放在心上的。我们很享受一周一次固定的去喂养他们。这三个家也很珍惜这段时间，他们若有特别的事情，也都会特意的挪开，看重被喂养的时间。所以，越操练，我们也越觉得，在这个时代里，夫妻应该是最好的活力同伴，我们的家应该是最好的活力单位。
以上这六个点，就是信仰之家的指标。我们的标志就是“信”，我们有所望之事、有未见之事，我们和世人不一样，我们是向另一个方向追寻的一班人，奔那个赛程的一班人，我们是奔向这六个指标的。求主得着我们，阿们！