第三篇　过神人家庭的生活 《父母成全信息－“家”系列》

　　这段话我想大家都很熟，我们一讲到召会生活的时候，就引这段话。这里讲到在召会生活里，我们要常常用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说、彼此供应。但你有没有想过，圣经在这里所讲的“彼此”是指什么？请看二十一节：“凭着敬畏基督，彼此服从：”是不是有一个冒号？这个冒号是重要的点，意思就是说，后面所要说的就是我们该有正当的关系。　　哪些人要彼此服从呢？第一、“妻子和丈夫之间”；第二、“儿女和父母之间”；第三、“奴仆和主人之间”。这些自古以来，都是指着家庭生活说的。弟兄姊妹，你有没有想过，保罗讲到这么高的召会生活，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。大家不仅在大聚会、主日的时候，彼此对说、对唱。我们要操练夫妻之间能彼此对说、对唱；父母和儿女之间也要能彼此的享受主；甚至奴仆和主人之间，虽然奴仆该有奴仆的地位，但仍然应该活在基督的关系里面。这就是召会生活。　　请记得要在哪过召会生活呢？召会生活，就在你们夫妻之间、就在父母与儿女之间，也在奴仆和主人之间。若是这三种关系都有良好的建立，我们所过的召会生活，就会是最喜乐的召会生活。

　　接下来又说到，基督在人伦中的彰显。无论是被灵充满的生活，或是泡透主话的生活，都是从哪里活出来得呢？都是在我们的人伦生活中。

　　约12:1注1 伯大尼，意困苦之家。现今主在犹太教之外，借着祂复活的生命，在伯大尼得着一个家，可以让祂坐席，得着安息和满足。这筵宴之家，是召会生活的小影，描述出召会的光景：（一）由复活的生命所产生－拉撒路；（二）由蒙洁净的罪人所组成－患麻风的西门；（三）外面是困苦的－伯大尼；（四）里面是在主的同在中与主同筵；（五）姊妹比弟兄多；（六）各有不同的功用：服事－马大，作见证－拉撒路，爱主－马利亚；……。　　我们再回头看一下这几处圣经，我们刚刚读了以弗所书五章、歌罗西书三章，和约翰福音十二章，这几段都是说到召会生活。但是这个召会生活，并不是只在我们每周一次的聚集里进行，真实的召会生活总是从你的家、从你的伦常关系建立起来的。
--------本段经节汇集--------
以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　如果我们的家不能享受主，要来到会所才享受；如果我们的家中不能彼此唱诗，要来到会所才能唱诗，那么诗歌永远不能成为你生活的供应，只能成为大型聚会中的享受。感谢主！圣经给我们看见，召会生活都从伦常生活开始，从夫妻之间的建造、父母和儿女的相调，以及奴仆和主人之间生命的关系，说到召会生活。

　　以弗所五章说到召会生活无论是丈夫妻子、无论是父母儿女、无论是奴仆主人，都不要醉酒。丈夫不要醉在大男人主义里面、父母不要醉在天下没有不是的父母里面。
--------本段经节汇集--------
以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　倪弟兄说：“中国人说，天下没有不是的父母，但我要说，天下尽都是不是的父母。”我承认，所以我一直操练，盼望“在生命里对待我的孩子”。但是我也是一个堕落的人，所以我也有过太强的对待。多年来想到这些，都还是觉得亏欠，觉得有些时候对待孩子好像太过了。虽然也认罪了、也调整了，也慢慢的学习在灵中对待，但有一些伤可能不是那么快就能抚平的。可能孩子也记不太清楚了，但是主在我里面，叫我很难忘记。　　若要过一个健康的召会生活，家里的人要常有诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。诗章是长的赞美，颂辞是中型的，灵歌是简短的。我说：“姊妹，我们的基督是那在万有之上永远受颂赞的神。”这是颂辞，不长不短。有时候我向她作点见证，和她有些交通，说说我在主恢复中的享受。这是什么？这是诗章，是长篇的。许多时候，还要操练彼此对主赞美，这是很短的。有时候，我们操练在召会的聚会中彼此对唱，有没有啊？说老实话，你跟别人唱都很好意思，就是和自己的太太唱会不好意思，但是召会生活却是从这里开张的。　　我与我的姊妹开始交通的时候，我是个土人，我并不知道怎么个谈恋爱，只因为召会父老们帮我们交通在一起，我们就开始啦！我忘记多久一次，我们就一同有交通。我们在学校大树底下坐着，想说要作什么呢？我的姊妹比我还爱主，你看她教育孩子将来要到非洲去开展。我跟她交通时，她都打定主意说：“我们将来要开展。”你知道第一站去哪里么？你怎么也想不到吧！就是去沙乌地阿拉伯，她是已经准备去殉道的。　　后来，我们就交通说：“好啦！我们每次见面就祷读约翰福音十四至十七章，因为这四章是很重要的四章圣经。”所以，我们每一次见面，就坐下来开始祷读。这倒不错！但是我现在讲给你们听，都已经为时已晚了。无论如何，我们就祷读。祷读不难，反正大家眼睛闭起来拼命祷读就是了，你阿们我，我阿们你。等到祷读完了，我们眼睛张开要分享了，我就发现这有点不容易哦！因为刚开始，还没有建立成习惯，如果习惯了，就容易分享了。如果只是习惯在天然的爱里头，两个人要彼此对看，说耶稣真可爱，有时候鸡皮疙瘩真会跑出来，这是很得罪主的。讲到主耶稣可爱，怎么可以鸡皮疙瘩跳起来，真的是得罪主。但是因为我们刚开始，所以我们就彼此祷读，然后分享，就这样度过我们交往的过程。你说：“为免太神了吧！我们好像学不来。”我的确劝今天所有的青年人，在交往中愈属灵愈好。
--------本段经节汇集--------
约十四1～十七（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我后来发现，原来恋爱谁都会，是神创造的。所以，我们恋爱了好多年了，到现在可能还在，没有什么“结婚就是恋爱的坟墓”。所以，这一种不需要学，什么献花啦、什么……啦，都不需要学。尤其像我这种土人，什么也不会。有一次她说：“我想喝一点冰水。”我说：“好啊！”我就站在旁边，让她自己付钱、自己买、自己喝，我就站在旁边等候她。这种弟兄也是很奇怪的。没关系！这个土人还是可以娶到全世界唯一的太太。不管是不是土人，主耶稣都为我订作了一个独一的蛋糕，是别人吃不到的。尽管外面的不太会，但祷读起来两个人很通。最后，谈一谈彼此家里的情形，或者我们也谈谈弟兄姊妹之家发生什么事情。（那时我服事弟兄之家，她服事姊妹之家。）　　这倒是保守我们，多年来在家庭生活里，每逢谈到基督，不会觉得不好意思，反而谈到基督是比较自然的。我们有机会，就交通我什么摸着，她有什么感想，我们也关心弟兄姊妹，交通后就祷告，两个人都被灵充满。虽然我操练得不一定好，但是我们彼此勉励。夫妻俩都要被灵充满，这样的生活就会扩大到整个召会生活里。

　　无论之前我们讲过的申命记六章，或者这里所读的歌罗西书三章，都告诉我们，无论是在我们的召会生活里，或在我们的夫妻生活里，都应当常常让基督的话，丰丰富富地住在我们彼此里面。基督的话怎么住在我们里面呢？就是借着诗章、颂辞，和灵歌。就是对圣经、主话的珍赏，成为你的诗章、成为你的颂辞、成为你的灵歌，而彼此教导、互相劝诫。这也是从我们的家庭生活中洋溢出来的。夫妻两个能不能一同祷背圣经呢？能不能彼此对说一下主的话呢？能不能用圣经的话彼此教导呢？不要用孔老夫子的话来教导，乃是要用圣经的话，以及你对主话的珍赏来教导。千万不要把教导看成你要这样……，你要那样……，这是中国人的教导法。真实圣经的教导，乃是把我对主话的珍赏说出来，对你就成了教导。
--------本段经节汇集--------
申命记六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在约翰福音十二章看见，在伯大尼那里有两个家，一个是长大麻风西门的家，这个家喜欢接待主耶稣，也喜欢爱筵，这是召会生活甜美的故事。从哪里产生的呢？乃是借着你的家邀请圣徒来爱筵产生出来的。另外，还有一个家，父母不在，就剩马大、马利亚，和拉撒路，我相信他们是陪客，在那里一同陪伴。因为西门请了主耶稣到家里来，而这个家也住在伯大尼，自然就陪伴了。他们的陪伴多么美呢？每个人都尽功用。在家中的爱筵里，马大伺候、马利亚倒香膏、拉撒路坐在那里作复活的见证。
--------本段经节汇集--------
约翰福音十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　弟兄姊妹，这就是召会生活。全体事奉从哪里开始啊？从你家里开始。当你把家打开作区聚会的时候，爸爸申言、妈妈见证、儿子发周讯、女儿服事拖鞋。你有没有说：“孩子不要管啦！我们夫妻两个就可以了！”或说：“其实也不需要夫妻，我这个作丈夫的一手包办啦！”不！你要让全家都尽功用，这就是甜美的召会生活。有了这一幅图画。弟兄姊妹，你要不要过神人家庭的生活呢？这就是召会生活。你这样过神人的家庭生活，你所在的召会一定会因你们的家，而洋溢出更多的家，同过神人生活。多一些这样的挨来挨去，就成为召会了。　　我们的家该怎么过神人家庭的生活呢？第一、“彼此之间被灵充满”。要能够祷读、要能够赞美、要能够对唱、要能够对说。彼此要能够在灵中洋溢出基督、洋溢出我们的赞美。　　第二、“全家要能够被主的话泡透”。我们的中心不是世界的话，我们彼此之间的关系，乃是建立在主的话上。借着彼此教导、互相劝诫，心被恩感而歌颂神。我们需要让基督的话，住在我们里面。什么叫作住在里面呢？并不是放在里面，而是住在里面。可见基督的话，就是基督这活的人位。我不会说：“冰箱住在我的家里。”顶多只会说：“冰箱是放在我家里。”一说到谁住在我家，那一定是活人。说实话，连一个死人，你都不能说住在我家，只能说棺材放在我家。所以，这里说“住”，就是主的话在我们中间成为活的人位，在我们里面，也在我们彼此之间，成为我们的管理，成为我们家里的主人，主的话成为我们一家之主来规正、来管理，并运行在我们的家庭生活里。　　第三、“我们的家庭生活要成为召会生活的小影，全体事奉，一同爱主。”如果我们盼望过这样的生活，我们给弟兄姊妹们一份“神人家庭生活的操练项目”作参考。我一点一点的来说，盼望要来的些许年间，你的全家也都能试着操练过这样的生活。我们已经听过不少的见证，因着家中这样的操练，长进是快的，家中是和谐的，召会也因着这些家而得着祝福。

　　以下是，参考时间、操练项目，及实行细则。

　　神人家庭几点起床？“六点”。你说：“要规定这么严格么？”倒不一定。但是一个爱主的人总是天未亮亲近主，这是最标准的。我不知道古代有没有表，反正他们所谓的清晨起来亲近主，就是天未亮。主耶稣也是每清晨亲近父。他们的时间表都一样，就是比太阳出来的早一点，因为太阳一出来，人声鼎沸，整个尘嚣的世界又开始运作了。愿在夜影尚存，晨光未现，我们就重新来到恩主面前。　　为此，我们晚上真的不要太晚睡。当然，我们家里有很多事要照顾，偶尔难免会晚一点，但是无论如何，请记得我们还是要彼此提醒。因为，这个堕落世界的记号，就是愈来愈晚睡。哪一个城市夜里都不睡的，那俨然成了今日的所多玛。现在台湾还有一些乡镇，到了晚上九点，街上就已经看不到人了。虽然也堕落，但比起台北市、台中市相对是好一点。台中尤其堕落，目前是全台湾犯罪率最高的地方。你走在街上，实在是可怕，到处都是邪淫、情欲的所在，像极了所多玛，很需要主的怜悯！　　我们也要帮助我们的孩子，晚上不要搞太晚。你想孩子晚上会作什么呢？大部分都是在打电动或上网。你不要太相信他晚上打这些，会打出主的话来。反而，晚上常是情欲发动的时候。虽然，我们没有去碰这些，但是从各种的报章、发表来看，夜里没有什么好事。我们还得求主保守我们的孩子，也要求主保守我们自己。因为有时候孩子不想早睡，乃是由于我们太晚睡了。我们要早一点睡，好为了早起。因为，早起实在太重要了，早起不但健康，早起更有基督。太晚起来，一定是匆匆忙忙的赶上班，没有时间好好的呼求主的名。连呼求主的时间都没有，更何况还要祷读呢！　　这里的重点，乃是着重“彼此之间”，所以个人一面并没有讲太多。早晨六点二十分要唤床，当然你的家几点唤床，就看你怎么订，但是我们在这里的操练是六点二十分。唤床很重要，作家长的一定要先呼求主名，回到灵里之后，才能够走到孩子的床边。千万不要匆匆忙忙中又带着怒气，准备去骂小孩。明天早晨我们一定要活在灵里，好好的呼求主，最好还祷读一节圣经，然后再到孩子旁边坐下来。好不好？约法三章，至少在这两天的训练里，唤床是不可以拉被子、不可以“叭”一声打下去、不可以喷水，不可以作任何虐待的事情，只能供应神圣的话，和温暖的抚摸。　　那么怎么作呢？不难，你可以呼求：“哦！主耶稣，我们爱你。主耶稣，郭主灵爱你。”她还在那里翻来翻去的时候，你就说：“主耶稣，郭主灵是得胜者，要起床了。”她还翻，你就慢慢把她拉起来，千万不要强拉。这是神人家庭生活第一课。你可以送她一节圣经，或唱一首诗歌，或祝福她。

　　早晨六点半要陪孩子晨兴，祷读一节圣经就可以了。重要的是，我们作父母的愈早带孩子学习动他的灵愈好，不要让孩子成为一个哑巴、成为一个不会用灵的人。只会一天到晚用耳朵听是不行的，我们一定要让我们的孩子，从他幼年时，就学会运用他的灵；这个就需要父母带着他。所以，带孩子祷读最重要的，就是一定要教他“用灵”。你说：“怎么教他用灵呢？”教孩子用灵，就是教孩子“认真”、“用力”、“简短”。　　第一、“认真”。认真就用灵。不要无所谓的喊：“哦……主耶稣……”，因为这样就失去了敬畏。呼求主名时要认真，什么时候都可以逗趣，这个时候不可以逗趣，要很认真的呼求。　　第二、“用力”。不会用灵的，声音大一点，也是用力；会用灵的声音小一点，从灵里用力。无论如何要用力。　　第三、“简短”。在陪孩子祷读千万不要太长，要简短，每一次你祷读的句子要简短。带他祷读圣经时也不要太长，撷取一两句就可以了。陪孩子祷告很重要的一点，就是我们作父母的不要长篇大论。因为我们有时候陪孩子祷告，就有我们的那一套：“哦！主啊，感谢你，赞美你是创造宇宙、天、地、海，和其中万物的真神。哦！主啊，你那永远的经纶，就是你要为我们经过过程……”这样好不好呢？很好，但你要分段啊！我不是说讲这些不对，而是说必须分段。　　开头可以带他有“临帖的”祷读，要记得每一次都必须简短。例如：你祷一句“主耶稣”，他跟着你祷一句“主耶稣”；你祷一句“我们爱你”，他跟着你祷一句“我们爱你”。祷读时，每一次不要超过五、六个字，必须精简，并且还要用灵从深处带孩子祷告。例如：当你要祷读“主耶稣，住在我里面，作我的喜乐”，你就可以先祷一句“主耶稣”，他跟着你祷一句“主耶稣”；你再祷一句“住在我里面”，他跟着你祷一句“住在我里面”；最后你祷一句“作我的喜乐”，他跟着你祷一句“作我的喜乐”。　　几天之后，他渐渐就不需要再临帖了，这时你要说：“爸爸祷读，你说阿们，阿们完了，你也祷读一句。”那他怎么祷读呢？你可以教他。其实教很简单，譬如，要教他祷读，你就可以说：“假设你要祷读，基督耶稣降世，只要在它前面加上‘主耶稣，感谢你’就可以啦！这就叫作祷读啊！”每一次都用这个Formula。他一要拿起“神爱世人”这话来祷读，就可以说：“主耶稣，感谢你，神爱世人，阿们，神爱世人。”这样的祷读，简短、精粹、有力。　　然后，你也要对自己的脾气有感觉。作父母的带着孩子祷读常有一个难处，就是“一边发脾气，一边带孩子祷读。”为什么会这样呢？因为你觉得孩子不用灵，就骂他，并且一边骂，还一边说：“看我祷读！”你就不知不觉的开始发脾气祷读了。那孩子呢？他看一看我爸爸怎么搞的？读成这个样子！孩子都懂的。为什么当你唱诗、家聚会的时候，孩子都很乖呢？因为，孩子一看你的脸就知道了。你自己不知道，你的脸真是天使的脸。孩子为什么每天回家就怕你三分啊？因为每天你的脸上都写着“我不高兴”这四个字，所以大家也就只好闪避一下了。我用“拜托”的说：“拜托！拜托！带孩子祷读的时候，绝对不可以发脾气。”你说：“我实在气不过。”气不过，你可以责备他、管教他，但是不要惹了他的怒气，或失掉了他爱主的志气。无论如何，这一切过了，你要向孩子认罪，认完了就说：“我们大家在灵里好好享受。”千万别给孩子留下一个印象，祷读是要用鞭子的。祷读是“非常甘甜的”。　　你放心，你愈早带孩子这样操练，孩子都是非常乖的，孩子比我们乖啦！说写申言稿，大人会说：“好，好，好，写。”但到时候不太写。孩子虽然说：“啊！我不要写……”但到时候都写好了。所以，都不要太相信孩子当场的反应，你们要凭着忍耐带他们祷读。至少作父母的一边带孩子祷读，一边自己祷读的时候要喜乐，这样孩子就知道祷读是很喜乐的事。

　　然后，三餐前我们应该祷告。无论如何，为着食物我们也应该感谢神。圣经告诉我们说：“我们对所吃的食物应该感谢地领受，这样我们所吃的能成为圣别、也能为着我们的营养，好叫我们能为着主的经纶。”　　但另一面，我们中间自古以来吃饭都祷告，每一次祷告也都有一套。所以，我就害怕，这样长久下去，我们的孩子会不会……。如果他每一次听到我们祷告都是：“主耶稣，感谢你！这些食物都是你所赐的，求你分别为圣加上祝福，赐给我们，奉主耶稣的名。阿们。”久了，孩子就知道每一次你开始就是要讲：“主耶稣，感谢你！这些食物……”他的筷子也就拿起来，像鸣枪赛跑似的说：“……这些食物都是你所赐的，求你分别为圣加上祝福，赐给我们，奉主耶稣的名。阿们。”说完了，东西也就夹回来了。我就怕他们的祷告变老套了，然后就失去了敬畏。　　其实这样的祷告是对的，但是主没有要求我们把任何一种的祷告，成为每天必祷的内容。不一定每天用餐前都需要这样祷告，要学习在灵里。怎么办呢？我们又怕孩子变成老油条。这就是为什么我们十几年来都带孩子　　饭前祷读，因为祷读是最好的祷告、祷读也是最用灵的祷告、祷读也是最没有规条的祷告。因为，每天主的话都不一样。　　这样的祷读，不只帮助我们天天用灵，又有另一个好处，就是让主的话储备在我们里面。你若是要储备主的话，最好的路就是祷读。所以，长期以来，我们都带着孩子祷读，现在看起来是有用的。一面他们储备了许多主的话，另一面他们从小操练用灵、操练祷读、操练享受主的话。　　不过，餐前的祷读有一件很重要的事，就是不要虐待他们。什么叫作虐待他们？明明坐在一桌的美味佳肴前面，你却拼命祷读，还祷读个十分钟，这对他们而言，实在是太痛苦了。你知道孩子的特点是什么，他一坐到餐桌前，甚至都还没有坐下来，一看到好菜，连筷子都不用拿了。我们家里常常管孩子，就是管这一个。“可是……人家……神创造……大姆指和食指，就是两支筷子啊！”这就是为什么，印度到现在还是用这两支筷子。　　我们的孩子从小就照着神创造的原则来生活，所以他就是会用这两支筷子，有时候是三支呢！一看到好菜，他的反应就来了，但我们说：“还没祷告！”他就收回来了。你想，他开始痛苦了，因为看到好菜，然后说还没祷告，又收回来了。那怎么办呢？所以，你要速战速决，但是不能敷衍；速战速决，只是时间短一点。我姊妹说：“我们这一段时间，祷唱诗歌。”事实上，我们每一餐只唱第一节。你不能从第一节唱到第八节，然后再从头祷读一遍，这样那餐饭都不必吃了。所以，事实上我们只唱一节，然后有一点祷读，也没有花几分钟，大概五分钟左右就可以了。　　我们的确鼓励，但这不是律法，因为餐前的祷告要避免老套、避免空洞的祷告。因为，饭桌前一定要祷告，有时候实在不知道要祷告什么，那何不带孩子好好享受一点主的话。甚至，可以把今天晨兴的那一处经节，再重祷一遍都是好的，让他得着一点的复习。　　在这里，李弟兄教导我们作家长的，在饭前要操练说一点开胃的话。换句话说，吃饭切忌骂孩子，因为在那时候骂孩子，胃会不好。你别的时候骂他、教训他，那是另外一回事，吃饭的时候要保持喜乐。所以，有的时候，你可以讲讲召会生活喜乐的事。我自己有的时候就会讲讲海外的见闻，总是让孩子喜乐，当然我操练得不多。但原则上，就是李弟兄教我们的，你吃饭前要说一点开胃的话，让孩子喜乐。好不好啊？可不可以吃饭的时候不要骂孩子？这也不容易，因为你只有这个时间跟孩子算账，而且能够把这个账算在审判官的面前，就是算在丈夫的面前。所以，爸爸回来就是要替妈妈伸冤，并审判这些孩子。然而，这件事最好不要用吃饭的时间。吃饭还是要满了喜乐、愉快的气氛。

　　第四中点，陪伴课业，这项可能在这两天里我们没机会操练，但是我愿意简单的说一下。在我们家里，从孩子上学开始，多年来，我们一直操练陪伴课业。　　第一、“建立回家第一件事，就是作功课的习惯。”孩子从学校回家后，在他想要玩、想要作任何事之前，必须先把所有的功课作完，其他免谈。只要他还没有作完功课，其他事都免谈，不可以把所有要玩的事，都放在前面。回家除了打开冰箱，吃点东西之外，第一件事就是坐下来作功课。　　这个习惯，需要我们帮助孩子建立，不然孩子玩性太强，一玩就一直玩下去。等到了作功课的时候，他就说：“啊！赶不及了啦！”其实，老师给的功课很少有赶不及的，都是在一个范围内的。我很少见到有什么老师特意要虐待孩子，叫他们无论怎么写都写不完。所以，多半的原因都是由于我们的孩子，没有养成这个习惯。　　第二、“作功课是孩子的本分。”你看一个孩子在幼年的时候，他的本分是什么呢？就是爱主，与好好读书。在读书的事上，要他郑重、要他认真、要他不分心、要他依靠主，也要他主动的思想、主动的找答案。　　我们的孩子从小读书很妙，一边作功课，作到一点点不会的，只要喊一声：“妈……”我姊妹很好，只要听到孩子一声、一喊，无论她在哪里，一定马上报到。孩子就问：“妈，这个怎么写？妈，这个怎么作？”我后来就说：“不要理他。”跟孩子讲好，所有的问题有一个时间给你问，可能是九点半，妈妈聚会回来，会回答你，或者是几点。在这个时间之前，你不要急着问，你要自己先想一想，看能不能想得出来。我一定会回答你，但是你不能一遇到不懂就立刻问，这样你会失去研究的态度、性格。　　所以，我们家的时间都订好了，什么时间之前你需要自己思考，什么时间开始你可以问问题。这样作的第一个好处，就是让孩子操练主动的读书、思考；第二个好处，就是父母也可以过正常的召会生活。　　我们并不太鼓励作父母的，从下午开始就一路看着孩子读书，这样陪孩子读书，孩子反而会变得被动。因为，只要你不在家，他就随便了、他就不读书了。还是需要帮助他建立主动读书的习惯，并且之后再帮他检查功课。让孩子从幼年起，就培养出主动读书的习惯。同时，我们也要帮助孩子，每一次读书前都应该先有两、三句，或三、五句的祷告，把读书的事交给主。

　　第五中点，就是关于家聚会。在这个点上，盼望一周中，总有几个晚上，作父母的一定要陪孩子有家聚会，这是神人家庭生活非常重要的一环。因为，平常早晨晨兴也是赶的，只有晚上这个时间，功课作完了，也快要睡觉了。所以，睡前我们可以陪孩子有一点祷告、享受，来结束这一天。无论是感恩，或解惑，都在这半小时里面来解决。　　第一、“家长和孩子交谈今天发生的故事，予以安慰、鼓励、珍赏，并解惑。”所谓：“师者，所以传道、授业、解惑也。”的“解惑”。　　第二、“家长每天说一则圣经故事。”感谢主，今天晚上和明天晚上，两个晚上你们自己考量，反正一天是妈妈、一天是爸爸。爸爸一定要讲故事，我们也会跟妈妈讲，要掩护爸爸。因为，爸爸平常不太讲故事的，孩子一听到今天是爸爸讲故事，就说：“我不要听，爸爸讲故事不好听。”这时候妈妈就要出来，妈妈要说：“你爸爸讲故事最好听了，你妈妈听了几十年了，妈妈最喜欢听你爸爸讲故事了！”当然你不一定要学我这样讲，但你总要掩护爸爸。爸爸才会有面子来讲故事，而且作妈妈的还要眼睛睁大、聚精会神的听，最后还要拍手，让孩子知道爸爸讲故事最好听了！谁敢说不好听的？　　第三、“家长和孩子为着今天一同赞美、感谢、交托、代祷。”这样我们大概总共花三十分钟。原则上，总是有十分钟左右的交谈，并就今天所发生的事来鼓励他，接着十分钟家长可以说个故事，有时候讲个十五分钟，最后留五分钟一同祷告，把一切的感恩都归给主。让孩子建立一个感恩的生活。

　　第六中点就是关于事奉聚会。把孩子送上床后，父母应该一周有一或两次的事奉聚会。这个到时候我们会专门讲，但是因为今天晚上你们就要操练了，所以就简单的提一下。　　第一、“家长为孩子祷告、祝福、感谢、赞美、祈求。”家长为孩子们祷告、为孩子们祝福、为孩子们感谢、为孩子们赞美，也要为孩子们祈求。　　第二、“家长一同交通孩子今天的表现，并提出教导、管理的方向。”请你们翻到下一页，有一张表格叫作“家长事奉记录”。这就是今天晚上我们要作的事，并且在交通结束后要写好，写了之后交出来，我会在夜里，或明天清晨，一张一张的看过、改过，然后再发还给你们，改进一下，明天再写一遍，以后你们就知道如何聚父母的事奉交通。　　第三、“家长一同提出，并记录孩子的事迹，留下资料。”家长要彼此交通，并一同提出孩子的事迹，留下资料。　　第四、“家长为孩子寻求乌陵土明。”不仅要记录孩子的事迹，留下资料，还要寻求出对孩子的管理方向、带领方向。因此，家长需要为孩子寻求乌陵土明的引导。乌陵土明是旧约的话，意思就是寻求主，在孩子们身上寻求主，要如何带领他。　　好不好？我们夫妻两两有一点祷告。如果你是一个人，请找到附近的同伴，把我们的家再献给主，希望我们今后能这样过神人家庭的生活。求主得着你的家，使你的家能建造起来。