第四篇　管教儿女与神是一 《父母成全信息－“牧养儿女”系列》

　　读经：来十二1~29
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　　我们来到关于对儿女的管教。我也相信我们都非常的关心，因为你大部分的头痛都是在管教儿女的事上。我们一直在找一条好的路，如何使儿女能够改变？但是要说到对儿女的管教，首先我们需要看神如何管教我们。　　在恩典的时代，所谓的爱，并不是所谓一切都是美好的，一切都是喜乐的供应。恩典时代的供应有两类，一类是“营养”为着你的长大，一类是“包罗万有的药剂”为了消杀你身上的细菌。所以不只有供应、养育这一面，也要有管教这一面。　　保罗说完了十一章信的脚踪后，在希伯来书十二章这里，说到历代那些信的见证人，可以说他们铺成了一条非常确定的道路，就是凭着信来得着那赏赐，就是主的国度。在这信条的道路上，你的信、你灵中对主的反应就带来祂的分赐。然而，祂的分赐不仅有喜乐、供应这一面，也有为难、十字架这一面。在这里，保罗说得很强，如果我们要长大，我们要持续地走在主的道路上，我们就一定要认识“主的管教”。
--------本段经节汇集--------
希伯来书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　许多人跌倒就是因为不认识主的管教，以为信了主，凡事太平，就完全没有其他要学的，以至于有一天一个难处来了，或者主借着圣徒摆了我一个脸色，或者主借着一位弟兄给了些许的规正，于是就跌倒了，因为觉得召会好像没有爱。但是要知道这一切都是属于“父的管教”。　　要跑主的路，要随时能够站起来，再往前去，就是不可以疲倦，也不可以灰心。为什么会疲倦呢？为什么会灰心呢？就是因为我们没有看见“主的管教”。保罗开宗明义说：“我儿，你不可轻看主的管教。”之后，被祂责备的时候“也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教。”“管教”是主“爱”的一个记号。如果一个人身上没有管教，就证明主对他的爱没有办法落实，并不是主不爱，而是他没有享受到主的爱。如果你是一个受管教的人，就证明主爱你。因为主所爱的，祂必管教。而且不只管教，管教还很严重，是用鞭打祂所收纳的儿子。　　甚至保罗说：“凡你祷告的主都答应，凡你所要的主都给，你觉得主真是有求必应，这样的人可能不是儿子，而是私生子。”哇！这话说得很重啊！我们从来不敢这样讲别人，但是圣经却这样告诉我们。所以，不要误会、不要迷信，以为我信了主，要什么都可以，别人在我身上却不可以有剥夺。不！主所爱的，祂必管教。管教是众子所共受的，所有神的儿女都受管教。如果没有受管教，我们就不像儿子。很严重哦！　　然后，保罗在这里作了一个比较说：“其实肉身的父也管教我们，为着叫我们得益处，那何况万灵的父管教我们。肉身的父管教，要叫我们的肉身和魂得益处。但是万灵的父，祂是灵的父，祂管教我，当然是为着我的灵能够成长、为着我的灵能够干净、为着我的灵能够不受影响、为着我的灵能够不受拦阻。地上所有的父都是肉身的父，只有这个父是“我灵的父”。“千千万万灵的父”，祂管我的灵、祂顾我的灵、祂培养我的灵、祂也洁净我的灵。　　肉身的父还有一个特点，就是在短暂的日子里，照着自己以为好的管教我们，但是万灵的父管教我们，是要我们“有分于祂的圣别。”哇！太棒了！对不对啊？什么叫作“有分于祂的圣别”？圣就是神的自己；有分于祂的圣，就是有分于祂的自己。你若要能有分于神，你若要能被神所构成，你需要什么呢？需要管教。你说：“奇怪！在神的经纶里都讲需要分赐，你为什么说需要管教？”因为，“管教乃是为着分赐”。　　希伯来书十二章十一节说：“一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人结出平安的义果。”“结出平安的义”，这不是分赐么？是分赐，而且分赐达到完成，所以就结出果子来了。每当我们受管教的时候，可能手会下垂、膝会瘫弱，但为着结出平安的义果，我们需要把下垂的手，和瘫弱的膝再挺起来，并且修直我们的路径，好继续的往前奔跑。
--------本段经节汇集--------
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　　这一段话虽然听起来并不是太愉快，但是弟兄姊妹请记得，我们之所以要讲管教儿女，就是因为我们也是神的儿女，我们一生也都在主的管教中。我自己知道，从我开始爱主到今天，其中的管教是非常多的。但同时我也知道，我没有留下什么埋怨或为难，反倒结出许多的果子来。这不是与人相比而有的，我自己仍是软弱，但是主的管教令我里头非常的感恩。若是要我说已过这一生所经历的基督，我每想到这一些几乎都要流泪。觉得主所量给我的环境，虽然都不太如我所愿，甚至临到的常常都是我所害怕的，但是感谢主，当时固然不觉得快乐，后来却给那借此受这操练的人结出平安的义果。“义果”乃是说出与神、与人都是对的，平安就是这一个结果。　　在召会里，在基督的身体里，最大的一个特点就是“彼此有平安”。人与人之间没有平安、党与党之间没有平安、政治里头没有平安，人类社会里面没有平安。只有在基督的身体里才有平安，基督的身体最大的一个特点就是平安。感谢主，这样的管教使我赢得基督，这样的管教使我们被建造，这样的管教使我们结出平安的义果。　　所以，我们要根据这个，来操练管教我们的儿女。要不要管教啊？要！千万不要以为爱的教育就是什么都不要管，什么都随便啦！什么都任凭他啦！尤其到了老幺的时候，我们就不管教了。老幺是最可爱，也是最能爬到头上的。不是说爬到头上不好，而是说我们忽略管教。任何一个孩子要成材、成器、成主合用的器皿，都必须有管教，那是所有的众子所共受的一件事。　　当我们要来说管教儿女，有两件事需要建立：第一、“不要管他所没有的”，第二、“要管出他所有的”。你说：“这两句话太奇怪了罢？”譬如：你要孩子待人和善、尊敬人，但这些都是他所没有的。你就一直要求他，甚至用国民生活须知、伦语、孟子、中庸、大学来管他，管到后来就发现没有用。连尼哥底母这种教育家都管不了，何况你我！那你说：“那到底要不要管啊？”我们的孩子和世上的孩子的确不一样，因为我们的孩子是有灵的，是有重生的灵在他们里面的，是有活的神在他们里面。我们管教的目的是什么呢？就是要“管出他的灵”，要培育出他的灵，要除去一切拦阻，使他的灵得着释放，这就是我们管教的中心目的。　　在管教上我们需要有异象。譬如：我们常告诉孩子，不要乱讲话。为什么呢？因为乱讲话会把我们家的光景暴露出来，所以你就严严地嘱咐他不要乱讲话。这是我们的管教法。再譬如：为什么你要孩子好好读书呢？因为，隔壁那个功课太好了，真是叫人受刺激，所以就管教他说：“你好不好争一点面子给你爸爸？这一次怎么考得这么烂呢？张小弟考几分？”九十八分。“那你考几分？”八十九分。“你怎么会这样呢？”你看这是不是我们的管教，对不起！我只是形容，你不一定是这样，但是我们常常暂随己意来管教。　　连我自己后来也发现，我也有照着我的想法管教的时候。为着保护孩子，不让别人觉得他不够水准，所以就要他注意，这件事不能作，那件事不能作，因为一作就会暴露什么。你看，我们这个人都是暂随己意。为什么你一定要孩子作医生呢？他不喜欢，你为什么一定要他作医生呢？后面不讲了。其实医生很好，可以传福音带许多人得救，但是有这个异象的，原谅我说，不太多，大部分都有另外一个异象。我的点不是作什么的问题，而是说我们的异象在哪里？成为你管教的异象是什么呢？　　弟兄姊妹，这就是我们在管教上会失败的原因。我们可以给孩子什么呢？有什么是存到永远的呢？有什么是永远不后悔的呢？只有让他有分于神的圣别，只有帮助他、鼓励他、管教他，为着作今时代的得胜者，这是唯一有永远价值的。我绝不是说不要好好读书，而且我非常相信，也一再叮咛，一个孩子在他十八岁以前，甚至二十二岁以前，他唯一的本分就是读书。所以，孩子们回到家，书没有读好其他免谈，功课没有作完其他免谈，我们看重他们的读书。但是我们还得有我们的异象，到底我们的目标是什么？　　弟兄姊妹，真的愿意我们彼此勉励。你盼望你的孩子往哪里去？这个世代愈来愈堕落，是不可能被挽回的。今天这个世代就像一艘大船，将沉的破船，无论你怎么修，它天天都在往下沉去。各种的法院、各种的法律、各种的辅导、各种的观护、各种的看守，都没有用，因为这个世代，正一天过一天的下沉。　　如何能救我们的孩子脱离这世代的洪流？就是在这个时代成为得胜者，与主是一，作初熟的果子满足神，迎接主的回来，甚至催促主的回来。荣耀不荣耀啊？你千万不要说：“弟兄你讲得太属灵了！”一点都不是。我们应当注意他们的功课、为人，以及各方面，然而这一切到底是为了什么？我们如何能够与父是一？祂怎么管教？祂是万灵的父，管教我们的灵，为使我们的灵发旺，好能够得着分赐，而有分于与神的圣别性情。阿利路亚！我们的父管教我们，目的就是要把我们一个一个都作成神。那我们管教我们的儿女时，如何与神同工，把他们一个一个作成神？在生命和性情上成为神，只是无分于祂的神格，就是受敬拜的位格。他们个个都要有分于祂的生命，有分于祂的性情，与祂完全是一。　　综合以上这些点，我们就要说：“现在我们管教儿女的目标，就是要把我的孩子作成主的得胜者。”目标订了，接下来我们就要说：“要管教，不可以管教他所没有的。”因为管了半天，要他喜乐，他没有；要他善良，他没有；因为他生下来就是亚当。“你的孩子几岁呢？”你说：“八岁”，对不起，你错了！你应该再加上六千，你的孩子是六千零八岁，是亚当的结晶。所以，对不起，好不到哪里去？当然我比他老奸巨猾一点，因为我是六千再加上四十几岁！比他厉害一点。我们既不能管他所没有的，我们就“要管他所有的”。你说：“他有什么呢？”我们的孩子有接近神原初所造之器皿的特性。

　　请记得，我们孩子是有特性的，这个特性是最好的特性，就是他乃是“接近神原初所造的器皿”。他是器皿，我也是个器皿。一个刚生下来的孩子，就和刚刚造出来的亚当一样，就是神所造的三部分器皿都一样最接近神的经纶。当初神造人的时候，不是为着罪、不是为着肉体、不是为着世界。当初神造人的时候，就为人造了一个灵，乃是为着接受神、乃是为着接触神、乃是为着盛装神、乃是为着充满神。神也为人造了一个身体，乃是为着彰显神、乃是为着执行神一切生命的丰富。在灵和身体中间神还造了一个魂，乃是为了反应灵中所享受的，并翻译到我们的魂里面，乃是为着认识神、乃是为着爱神、乃是为着选择顺服神，所以，我们的“灵、魂、体”全是为着神的。　　只是我们堕落了，我们越长大就越远离神，到一个地步，身体是为着奔跑、犯罪的，灵是封死的，魂是满了诡诈，并盛装了一切邪恶的东西，这也是这世代之世人的光景。但是请记得，“原初不是这样”。阿利路亚！请记得，你的孩子在这一点上愈小愈有福。因为孩子愈小，他这个器皿还来不及有太多的玷污，还非常接近神和祂的经纶。所以，我们孩子的灵是有反应的。不要以为小孩子连你的话都还没听懂，他都懂得你的灵了！　　我自己知道，我的孩子平常也很吵啊！因为他还小的时候，我姊妹去买菜，我还得在家里看着他，但是我又忙，我就抱着孩子祷告。很妙！我并不知道他到底听见多少声呼求，还是如何缘故。只要抱着孩子祷告，他通常就都很乖。你看，你的孩子呢？他虽然不一定懂多少，但是他非常知道你不在灵里的时候。你们的孩子有没有对你们说：“爸爸、妈妈，要活在灵里哦！”有没有啊？没有啊？好，你们慢慢看，他们会成为你们家里的明灯，随时照耀爸妈到底在不在灵里。他们的灵都是有反应的。　　我曾在中部看到许多孩子，他们虽然会打架，或作什么的，没办法这是他们的职业，但宝贵的是他们的灵非常有反应。有一个孩子真伟大，在他挂断电话之前，会说出一串的祝福：“愿主与你同在，愿七灵加强你，愿你成为得胜者。”哇！我真是享受他灵中的供应。　　我孩子很小的时候，有一天，突然冲到房间，并关起门来，大声在那里呼求、祷告。我想他大概是看爸妈动不动就这样，所以他也去大声呼求。之后，出来就说：“妈妈，舒服啊！”说老实话，我也不知道他是真的舒服与否。但是我很相信，这是他灵里的反应，因为他看到我们是这样的生活，他就这样学。我看他喊得比我们还要刚强。我们大人呼求主，才呼求两声就想说：“昨天谁怎么对我不好？”，再呼求两声，又想说：“瓦斯炉到底关了没有？”再祷告一下，就想说：“等一下要去买菜”。这样怎么祷告？孩子的灵是有反应，因为孩子的灵没有受到多少的阻碍，他们的深处都知道。　　这就是为什么要有儿童排？为什么要传儿童福音？因为儿童的灵最有反应，但绝对不是说好骗。中国人有一个很不好的观念，就是“骗囝仔”，或“囝仔都是用骗的”。其实不是！最难骗的就是孩子。当然你会说：“不！一拐就走了。”这是真的，就是第四中点说的。但是拐走了以后，要他信任这个人没有这么简单。拐走是因为他没有力量抵抗，但是你要他喜欢你，才没有那么容易。为什么几乎每一个孩子都信任妈妈，不信任外人呢？都是因为他深处有一个摸着，这个摸着叫他知道真正的爱在哪里。弟兄姊妹，你信不信我讲的？我为什么要这样追问呢？你若信，你就要管他的灵，就要顾他的灵，就要照料他的灵，绝不要伤他的灵，要让他的灵能够自由、能够释放。

　　孩子的悟性，他的心思就是为了领略神。所以，他们多么小都没有关系，你和他们讲到这位宇宙中爱我们的主，他都知道，也都能领略。他们比我们还执着，因为他们的悟性是开启的，他们的心思是能够领略神的，情感是爱神的。　　当然他爱的路不一样。你的孩子在班上，什么时候很容易跟别人吵架，吵什么呢？就是吵“到底谁的神，是真神？”我们的孩子太纯洁了，常直接讲：“你们的是假的啦！是偶像，你知不知道？”对不对啊？就打起来了。打起来，主耶稣也很称许哦！你不要因为他打架就要定罪他，当然我并不鼓励孩子打架。但是摩西也打人，而且摩西这个拳击手也是怪吓人的，他一拳就把人打死了。但他这一打，神说：“耶！这个人可以用，这个人可以用。”你们不敢阿们啊？真的！因为，耶和华神试出来，摩西这一个人是爱以色列人的人，是爱祂选民的人。然而这一拳，也叫摩西付了四十年的代价。神也不是烂好人，一拳是四十年，一鞭再一打则是不能进美地的代价。这非常严肃！但是你也不得不承认，他这打死埃及人的一拳，也说出他的心是让神可以信托的。你的孩子也可能就是这样，为着耶稣跟人打架，但是主喜悦，不过你不要讲这句话给他听。还是要鼓励他与人和睦。　　孩子的悟性是开启的。我女儿小学的时候，有一天放学回来，她告诉妈妈说：“妈妈，我今天有经历主哦！”她妈妈马上问：“你知不知道什么叫作经历主啊？”她说：“经历主，就是每一件事都跟主耶稣一起作啊！”有没有道理啊？还算是真理哦！这个不错哦！每件事都跟主耶稣一起作，也就是与神同行。与神同行还不经历主啊？我还答不出这么好的答案来。所以，孩子是有悟性的。懂得经历主，你能不能想像啊？事实上，现在许多孩子都是这样的，他们都会经历主，并不神奇的。　　在台北有个孩子，她里面有感觉不要爱世界，于是她就拿起她的芭比娃娃，把它丢到垃圾桶里。也没有人逼她，她就这样作了。还有一个孩子，打开便当，看见又是不喜欢吃的馒头，就拿起馒头来要去丢掉。正想往垃圾桶丢的时候，他里面觉得不对，于是就呼求：“哦，主耶稣啊！”然后，他就把那颗馒头吃下去了。你可不要小看他哦！觉得这种小经历有什么了不起。如果换作你我，可能不简单哦！有时候，我们不喜欢吃的都会偷偷的丢掉，可能都没有呼求主名来吃下所不喜欢的食物啊？这些孩子的确都在生命中经历了主。

　　我们也希望我们的孩子从婴孩时代就能够明白圣经。

　　许多时候，我们在管教上有一些问题，就是因为我们不了解孩子的心情。圣经告诉我们说：“孩童的动作是清洁的，是正直的。”这都显明他们的本性。相反的，我们大人的动作不清洁、不正直。　　我姊妹从孩子小的时候，就告诉他们说：“抽烟不好，抽烟不好，伤别人，伤自己。”结果，有一天我女儿在搭车的时候，看见前座的人正在抽烟，马上就冒出一句话说：“妈妈，那个人抽烟耶！”妈妈马上说：“嘘……”你看哪一个人比较清洁啊？明明平常就教“抽烟不好，抽烟不好，伤别人，伤自己。”结果，孩子清洁、正直的指出来了，你又马上“嘘……”，这就是我们大人。你说：“那难道我要让孩子，就这样的宣扬出去么？”我没有这个意思，而是说这就是孩子的清洁，这就是孩子的正直。那我再问：“哪个人比较好带啊？”大人不好带，因为我们这些大人不清洁。我明明不喜欢你，还说：“弟兄，你很可爱。”脸一转马上说：“你知道那个人有多坏么？”这就是我们大人的情形。　　小孩很清洁，他们虽然会吵架，吵完了，脸一擦，又一起玩了。我真佩服他们，孩子马上就能把仇恨都忘记了。我有时候看到一些大一点的小朋友，欺负小一点的小朋友，小一点的小朋友就哗啦！哗啦！哭了起来。哭了几分钟以后，回头来又和那欺负他的孩子一起玩了。我想说：“你不晓得那是刚才对你不好的人么？”但孩子们没有这样。如果换作我们大人不要说欺负，只要给一个脸色，可能我们三天都很难过去。那你说：“哪一种人比较好带啊？”当然是孩子好带，因为，他们所有的情绪都从他的动作里表达出来。我们大人比较虚假，人很难帮助我们。所以，我们若要进国度，就需要回转变成小孩子的样式，因为主耶稣在国度里不喜欢虚假、两套的人。在国度里，虚假、两套的人通通进不去，只有清纯的人才进得去。　　我们的孩子爱恨分明，圣经所说的就是这样，恶要厌恶，善要贴近。你爱人，你怎么个爱法，你若看到你的好朋友犯罪，你就不要去亲近他。你要厌恶罪，无论他是你多好的朋友。你若爱他，你就要厌恶他所犯的那个罪；你还是爱他，但是你不要称许他。善你要贴近，不管你喜不喜欢这个人，你应该贴近善。　　并且，你要知道我们家中的后代，义人的后代都是喜欢接待客旅的，这是他们的本性，但是我们常常伤害他们。有时候圣徒到我们家中来，孩子一听到圣徒来就发疯了，同时也把你平日所教他的都一并展览出来。有时候，孩子一到客人面前就要唱歌，就要表演“朵朵小花含笑，只只小雀飞跃……”他正在发疯的时候，妈妈来了，说：“走啊！到一边去，现在大人要讲话。”他就“嗯……嗯……嗯……”憋着回到房间里去了。如果，他又跑出来，看到每次只要有人来，妈妈都端东西，他也要端。只是妈妈就说：“你不会端，会打破的啦！我来端啦！”你知道多伤他么？如果你真让他端了，正好不巧，他太兴奋了，端到一半“哗啦！”立刻又说：“好吧！你看，我跟你说不要端的。”你要知道，一次一次你都在伤你的孩子。　　因为，这是他的本性，他看到你这么喜欢圣徒，他也非常喜欢圣徒。但他怎么接待呢？他只有表演啊！所有你在家里的绝活，他都会表演出来，他会唱好几首诗歌给大家听。只是作妈妈的就把他拦住了，拦一次，拦两次，孩子接待的热情就被打掉了。以后他长大了，你再要他帮忙接待，就很困难了。连要他倒杯水，他就摇摇头并且说“为什么不叫别人？”　　所以，你若懂得他的本性，你就让他表演。若换作我们到一个家里作客，孩子来表演，你也一定要花五分钟陪陪他，甚至你还得要蹲下来，和他讲讲话，你才能作他的朋友。此外，你还要满脸惊叹号，对孩子说：“这么好啊！你怎么这么棒啊！”满脸惊叹号，当然不是要你装，还是要在灵里。无论如何，这是他的动作，这些也都显明他的本性。　　我常常举这个例子。作母亲的一生了老二，就要非常留意。因为我们不知不觉就伤了老大。只有老大的时候，你每天都说：“哦！宝宝，你是我的心肝，你是得胜者，你是爸爸妈妈唯一所爱的。”这些他都听进去了。等到老二生下来，奇怪，你抱起来也同样是说：“你是我的心肝，你是爸爸妈妈唯一所爱的。”你要晓得旁边有一个人听到了，他很伤心。然后，他就来捣蛋。当他下了宝座，他的绝招就是来捣蛋，有一项就是“妈妈，我要抱抱！”他都已经二十五公斤了，胖胖的。这个时候，作妈妈的反应通常都是说：“你还要抱啊？已经抱你好多年了。你知不知道你妈妈的手都要断掉了。”于是他就很落默地离开了。　　怎么办呢？我鼓励你就先把老二放下，因为老二还不知道，你把那个重重的老大抱起来，说：“你还是爸爸妈妈唯一的宝贝。”当然，唯一有很多种意思，他也真是唯一，好让他得着安慰。你放心，他绝对不会在你身上坐一个小时的，小孩子才不喜欢留在你身上呢！你现在不抱他，将来你想抱都没机会了。之后他会说：“我要下来了。”从此以后，他就成了你的活力伴。你要照顾妹妹，或你要炒菜，他就会说：“妹妹乖，哥哥爱你。”如果，你伤了他的心，你会发现糟了，在你作菜的时候，那边哭了起来，等你奔去的时候就发现老二脸上青了一块。你也懂，就说：“一定是你作的对不对？”因为他已经躲到墙角去了，于是把他抓出来打了一顿，这一打他越伤心了，因为宝座失去了，并且下在监狱。很落默啊！我形容这一些是为什么呢？乃是你要知道孩子的本性，你要知道本性虽然是天然的，但是和灵非常接近。因为孩子是真诚的，而人的灵就是人最深处的真，因此他的本性和灵至少是非常接近的。如果，你能够知道他的本性，你就会知道要如何扶持他。简单的一点对待，你就满足了他，同样的他也满足了你。　　我的老大和老二小时候常常吵架，我觉得没有什么关系，因为吵架是他们的职业，不吵架就很虚空。你有没有发现？哪一天你把老大、老二分开，他们就很虚空。“哥哥呢？哥哥到哪里去了？”你告诉她说：“你们每天吵架，我把你们分开了。”你看她会怎么回答？她不会回答你，她愣了两下又说：“哥哥呢？”他还是要哥哥。常常吵架、常常和好。　　我几乎没有这样讲过：“你是哥哥，这件事，你一定要让妹妹。”原因在哪里？因为我知道，哥哥也是个孩子，你什么都要他这个作哥哥的让妹妹，他会觉得很不公平。许多时候，真是不简单。我们这两个孩子都讨人喜欢，有时候客人来了，女儿就出来在客厅里接待，因为她很喜欢接待。于是圣徒就称赞妹妹说：“你们的妹妹这么棒啊！”我一听，马上就会加上一句话说：“我们的哥哥也不赖哦！”因为我知道“隔墙有耳”，哥哥马上都听见了。虽然，他很认真作功课，但是这种关键性的话都会听到。所以，谁称赞这一个，我就马上称赞那一个，就保持平衡。要调停两造真是不简单啊！这样作就是为了要“顾到他们的心”。这就是管教的原则。　　许多时候我们也会太过于注意他们的动作。作妈妈的都懂孩子的哭，有很多种哭法。当孩子坐在地上哭、踢着腿的时候，你知道这一种哭是假哭。还有一种哭是受委屈的哭、被冤枉的哭。你需要知道他是哪一种的哭。那种假哭你不要怕，他边哭，眼睛边看你有没有看着他，如果你一看，又哇！哭起来了。你只要不理他，他就不哭了，你就知道那是假的哭。但是，他的确有些时候哭得伤心欲绝，因为他觉得你冤枉他了。我们要管出他所有的。我们不能管出他所没有的，我们只能管出神所给他的，让他得着发挥。

　　但是孩子的心容易被愚蒙迷住。这个世界的吸引、青少年反叛的心态，还有肉体的炫耀，这一些都很容易迷住我们的孩子。要借着管教的杖把它远远地赶出。虽然我们有前三点要管，但是第四点要管掉、要赶除，才能够保守他。千万不要爱到一个地步，随便他都可以，甚至他在家里讲一些粗鄙的话，我们也不管。不！要叫我们孩子的口得着洁净、炼净。我们也要保护他不要太早有男女之间天然的情爱。他们要好好读书，好好把他们的爱归给主。这一些都需要管教，这一些也都是严肃的。

　　“单纯”就是进诸天之国的条件。我们的孩子真可爱！他们是简单的，也是不复杂的。他们若看见在主里什么是被称赞的，他们都会思念。如果我们看见这一些，我们就可以来到第叁大点。根据第贰大点，我们来看圣言中管教儿女的原则，这些都是圣经里面所说的，我们要当作教训来操练、来遵守。

　　第一、“要教导管理”。圣经里多处说到孩子是一定要教导的，是一定要管理的，不能任凭他。有人问我说：“一个孩子爱不爱主，与父母关系大不大？”我不敢回答说有完全的关系，但我说：“大部分都是这个关系。”千万不要以为“唉呀！孩子能不能爱主，随他吧！他若蒙主怜悯就多爱主一点，若主不怜悯他，就不爱主了。”不！你的孩子全部都被主怜悯了。　　现在的问题是，主已经把孩子托给我们了，在今世我们如何把我们所信的主传给下一代，这是我们的责任。甚至许多时候，我们自己把孩子交给服事者，盼望“服事者一定要帮我把他管好。”一面是可以的，但另一面你也需要知道服事者是次要的，你才是最主要的。父母若不能拿起责任，服事者再怎么帮都不容易。当然还是会有一点益处，但是父母的责任才是最大的。

　　第二、“要用管教的杖”。既然要教导、要管理，请记得，这个教导、这个管理要有杖的原则。圣经多处给我们看见要用管教的杖。你怎么相信，圣经说的杖就是杖，就是有真正处罚的情形。当然，在新约里，你也可以把它翻成属灵的杖，但无论是物质的杖，或者是属灵的杖，总要带着权柄严肃的、郑重的来管理、来责备，孩子才会从愚蒙中被拯救出来。管教的杖有什么目的呢？乃是为了启发孩子的良心，使他们对亚当旧造堕落的天性有认罪、受管教。　　求主遮盖我这样说：“以往多少年，我们对孩子的管教都是重在陪伴他们祷告、认罪。”怎么管？当然要管，有时候也要打、要处理，但是最重要的，乃是只有借着祷告、借着认罪，才能使他在这件事上有良心的启发。许多时候，孩子吵架没有关系，但是一打起来，或者这一个陷害那一个，那一个对付这一个，这时我就不客气了，就会请他们到我面前来。但因为我也还是火冒三丈，甚至头上都已经有烟了，所以我会说：“你们站在这里，不要动。”我就到旁边去呼求主名，有时候也会到厕所啊！为什么去那里啊？就是去呼求、去祷告：“哦！主啊，主啊，限制我的肉体。主耶稣，保守我在灵里。”祷告完，恢复成神人，我就回来了。我先问他们说：“什么事啊？”反正问到最后两造都有问题，吵架一定是两边都有问题。你问一问这儿，这个就说那个人怎么样，问一问那儿，那个就说这个人怎么样，到最后一切谈开了，我就回头问说：“哥哥，你这样打，对不对啊？”哥哥就摇摇头说：“嗯……嗯……嗯，不对！”“妹妹，我们曾说过，我们家的东西是公有的，没有一个东西是属于你个人的。你要借哥哥，你不借，对不对啊？”妹妹说：“不对。”　　等到他们的良心启发出来，我就说：“好，祷告。”起初他们还不会祷告，哥哥就祷告说：“主啊，不要打妹妹了。”我告诉他说：“你这个祷告不对。”这种祷告是错的，我心里想说：“你下次一定会再打妹妹的，继续打的。”认罪的原则，乃是为以往认罪，不必为了下次认罪。为了下次认罪，也是不能保证的。所以，我就告诉他说：“你只要说，主耶稣赦免我，我刚才打了妹妹，这样就可以了。”之后妹妹也祷告，最后就换我祷告了。我通常都会为他们祝福、称赞，在祷告中鼓励他们，也求主继续得着他们。结束了，和好了，又是好朋友了，又去玩了。多年来我们都是这样操练，因为我们发现不容易，每个时候还得把孩子带到主面前。

　　第三、“要传输信心”。我们不只是消极的管教，我们的家更是信仰之家，我们家的特征就是满了对主的信、赞美、感恩，和珍赏。所以，我们在家里需要常有信的传输。甚至，连你的管教都应该常常把主耶稣正面的故事摆出来，让孩子看见，他这样作和主耶稣在地上的生活不一样，这乃是在带着珍赏中让孩子能够得着光照。

　　第四、“顺着灵撒种”。对我们自己而言，这是一个很重要的点，我们需要顺着灵撒种。不论用杖，或着责备，在主那里都没有问题。问题乃在于你是顺着灵呢？还是顺着肉体呢？许多时候，我们作父母的打孩子常常会打过头，常常一不小心就发泄肉体。　　有时候打完了，连我们自己也不安，但是来不及了，因为顺着肉体撒种的，总有一天要从孩子身上结出果子来。有时候你不小心发现，你孩子骂人的样子和你一模一样？因为结出果子来了，你所种下的那个样子、那个厉害、那个说话，都全盘长出来了。这就提醒我们，要顺着灵来撒种。这一点太重要了。直到今天我还在学，学习管教孩子一定要回到灵里，照着灵来管，有些时候话要说到什么地步。该责备到什么地步，真的非常难，但是我愿意操练。

　　第五、“不惹儿女的气”。这一点是保罗特别提醒作父母的，因为作父母的很容易就惹动儿女的气。许多时候，我们在许多的事上也是如此，譬如：你就说：“你为什么考不好？人家张小弟考多好啊！”你也许想要刺激他，叫他奋发。这个有没有用啊？常常不太有用。当然，对于少数人有用，你一刺激他，他就考一个好的成绩给你看。　　但有一件事要记得，就是“在爱主的事上，你刺激他，铁定无用。”譬如：你说：“孩子，你昨天的申言讲什么啊？你有没有听到隔壁的张小弟，他的申言好棒啊！”你想，下一次他申言会说什么？他会说：“我以后再也不要申言了。”一点都不错！你们都很有经历啊！他就自己想说：“好！我再也不申言，可以了罢？”　　说老实话，不要说对孩子，连对丈夫、太太也是这样。作丈夫的，我们要求主保守，千万不要回家对太太说：“太太，你今天讲什么？没有人听得懂啊！连你丈夫都听不懂啊！”这话是多么伤人啊！你想想看，太太听了会怎么回应呢？她可能会说：“好！那我不讲总可以了罢？”千万记得，这就叫作惹动人的怒气，结果就会叫人失掉爱主的志气。　　你惹别的方面可能会惹出他的志气来，用肉体、用天然来争一个旁的，但是，你要惹动他的肉体，绝对不会使他的灵增长，一定是消灭他爱主的志气。我自己很操练、很注意这一点，因为惟恐孩子在属灵的事上减弱。有时候责备太过了，我就会担心，他还会不会去祷告？会不会对主有怨言？求主使我们不要惹儿女的气。

　　至终，你要孩子爱主，你自己必须是一个爱主的人；你要孩子祷告，你自己必须是一个祷告的人；你要孩子纯洁，你自己必须是一个纯洁爱主的人。榜样的熏陶还是最重要的。