🏠 首页 🔝

第九章 如何在地方召会中确定的开始神命定之路

召会的异象与建造

📖 研读 📊 汇集 🇬🇧 English 📋 对照
  读经:太二八19约二一15彼前二2帖前二711弗四12
  我们在本篇信息里要来看,如何在-以弗所书一个地方召会确定的开始神命定之路。对神命定之路,我们需要有一个确定的起头,确定的开始。众召会可能赞同神命定之路,但是实行这条路的,还不太多。这是因为基督教传统的路,也就是一人讲众人听的路,使人懒惰闲站。-以弗所书一位讲员被雇来作众人的事,其余的人只要奉献钱财,并听人讲道。但走神命定之路,是要让每个人都忙起来。所有信徒都必须受操练,访人传福音。这条神命定的路,已经被充分证明是成功的,但我们需要忠信的把自己的身体当作活祭献给主。
 
  我们应当运用机会,使召会的会众清楚认识神命定之路。关于神命定之路,有许多已刊印的信息可供我们阅读和研究。然后我们可以在召会例会中,花一些时间对众圣徒讲说,使他们清楚神命定之路。
 
  我们不应当强迫会众走神命定之路。我们只要把我们对这条路的认识向圣徒陈明。他们是要立即走这条路还是要等待,都取决于他们。我相信,至少会有百分之十的圣徒接受我们所说的,开始实行这条新路。我们能带着这些人往前。
 
  带领的人和一些领头的寻求者应当率先确定的实行神命定之路的每一步。几乎在每一处召会里,除了长老之外,都有一些领头的寻求者。长老和这些领头的寻求者应当率先实行神命定之路,而不应该只是叫圣徒们出去叩门,那行不通。召会中带领的人是“头羊”。他们必须出去,其他人就会跟随他们的榜样。
  除了参加召会例会之外,带领的人和领头的寻求者应该每周一次(最好是两次)拨出三小时的时间实行新路。我们开始实行新路,却不该放弃召会的例会。在实行新路每个步骤的时候,仍然应当参加召会的例会。
  首先,我们需要使罪人能够扎实的得救并受浸(太二八19)。在美国要得着新人可能比较难。但是如果我们向着主忠信,把我们的时间作好预算,每周出外一次或两次接触人,每次三小时,每年就能得着两个常存的果子。如果我们忠信,年当中,每周出去三小时,这事必定会发生。每年五十二周里,我们只需要在四十五周里这样实行。
  我们带两三位受浸之后,就不需要带更多人受浸。我们要去那些已经受浸的人家里照顾他们。我们需要花上一段合式的时间,每周有一两次在初信者的家中喂养他们(约二一15彼前二2)。我们要花多少时间陪新人在家中聚会,取决于我们对他们光景的观察。如果我们感觉他们仍然幼嫩,就需要更多喂养他们。在我们劳苦的过程中,有人虽然受浸了,却没有留在召会中。但是我们总要操练,有两三位初信者像我们的孩子,在我们的照顾之下,我们要像母亲一样顾惜他们,像父亲一样劝勉他们(帖前二711)。我们是这些初信者的父母,是作母亲和作父亲的。我们需要把他们当作我们的孩子来抚育。
  每四位带领人或领头的寻求者为一组,每一组都应当把他们所照顾的两三位带在起,实行排聚会,学习如何彼此交通,彼此代祷,彼此照顾,彼此牧养,并借着彼此问互相答而彼此教导,使他们都被成全,作建造基督身体的工作(弗四12)。在排聚会中,我们不应当照着老路作任何事。我们需要进入已经释放并刊印出来有关排聚会的职事信息,好让我们能以生机的方式来实行。在排聚会中教导,不该一人独作。在这样的聚会中,人人都是学生,人人也都是教师。教导是借着彼此问互相答而得以实行的。如果一位新人说,她不知道为什么要受浸,在场的每个人都可以讲话,回答她的问题。当每个人都讲话,他们所讲的就成为一篇很好的信息。这样,每个人不仅学习真理,也学会如何说话,如何回答和如何教导。每个人都可以问,每个人都可以答。经过多方研究,我们发现这是聚排聚会最好的路。这样,所有人都能被成全作建造基督身体的工作,就是申言。只有申言能作建造基督生机身体的工作。
  我们应当借着个别指导和辅导,训练我们所照顾的每个人,先在排聚会中操练申言,然后在召会聚会中实行申言。最终,几乎所有我们照顾的人都能申言。许多圣徒有心要申言,但是他们不知道怎么作;我们需要教他们。召会中大部分的圣徒现在比较喜欢林前十四章所启示彼此互相的聚会,众人都为着建造而申言。他们不想回头走老路。当只有人讲的时候,讲的人负担过重,听的人到后来也会厌倦他的讲话。若是每周都有很多圣徒在召会聚会中说话,就会维持新鲜。每当我们在聚会中尽功用,那场聚会对我们就是最好的聚会。如果我们不尽功用,我们可能会说聚会很差。当我们尽功用并且期待尽功用,聚会对我们就成为享受,我们也会渴慕来聚会。所有人都在召会聚会中说话,会挑旺身体上的每个肢体。
  我们要为着所有的召会能凭诸般的忍耐和学习来实行神命定之路,有确定的祷告。带领的人和些领头的寻求者,也应当和其余圣徒交通,使他们能渐渐的、个一个的加入,学习和实行神命定之路。有些圣徒会跟随带领的人实行新路;但是带领的人必须接触其他人,和他们交通,让他们能逐渐进到新路中。
  若是可能,带领的人和领头的寻求者也应当访问其他在神命定之路上已有进展的召会,这样的访问会使双方都在实行神命定之路上得帮助。在众召会之间需要有交流,使我们能从别人有所学习。这样,我们都会获得彼此的帮助,实行神命定之路,生机的建造基督的身体。
  实行神命定之路要求我们勤奋。我们必须每周安排一定的时间实行新路。这不是一件容易的事。如果我们不把时间作好预算,时间就会浪费掉。为着主的缘故,我们每周至少应当奉献三小时给主,前去探望人。我们也可以与别人组成一队来实行。原则上,我们不该让任何事阻挠我们为着主的权益而分别出来的这段时间。如果我们把这段时间奉献给主,我们每年就能结两个常存的果子,留在召会生活中。
  一九九〇年七月八日在美国加州安那翰对长老们的交通
  读经:马太福音二十八章十九节,约翰福音二十一章十五节,彼得前书二章二节,帖撒罗尼迦前书二章七节,十一节,以弗所书四章十二节。
--------本段经节汇集--------
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
------------------------
  我们在本篇信息里要来看,如何在一个地方召会确定的开始神命定之路。对神命定之路,我们需要有一个确定的起头,确定的开始。众召会可能赞同神命定之路,但是实行这条路的,还不太多。这是因为基督教传统的路,也就是一人讲众人听的路,使人懒惰闲站。一位讲员被雇来作众人的事,其余的人只要奉献钱财,并听人讲道。但走神命定之路,是要让每个人都忙起来。所有信徒都必须受操练,访人传福音。这条神命定的路,已经被充分证明是成功的,但我们需要忠信的把自己的身体当作活祭献给主。
 
  我们应当运用机会,使召会的会众清楚认识神命定之路。关于神命定之路,有许多已刊印的信息可供我们阅读和研究。然后我们可以在召会例会中,花一些时间对众圣徒讲说,使他们清楚神命定之路。
 
  我们不应当强迫会众走神命定之路。我们只要把我们对这条路的认识向圣徒陈明。他们是要立即走这条路还是要等待,都取决于他们。我相信,至少会有百分之十的圣徒接受我们所说的,开始实行这条新路。我们能带着这些人往前。
 
  带领的人和一些领头的寻求者应当率先确定的实行神命定之路的每一步。几乎在每一处召会里,除了长老之外,都有一些领头的寻求者。长老和这些领头的寻求者应当率先实行神命定之路,而不应该只是叫圣徒们出去叩门,那行不通。召会中带领的人是“头羊”。他们必须出去,其他人就会跟随他们的榜样。  除了参加召会例会之外,带领的人和领头的寻求者应该每周一次(最好是两次)拨出三小时的时间实行新路。我们开始实行新路,却不该放弃召会的例会。在实行新路每个步骤的时候,仍然应当参加召会的例会。  首先,我们需要使罪人能够扎实的得救并受浸(太二八19)。在美国要得着新人可能比较难。但是如果我们向着主忠信,把我们的时间作好预算,每周出外一次或两次接触人,每次三小时,每年就能得着两个常存的果子。如果我们忠信,一年当中,每周出去三小时,这事必定会发生。每年五十二周里,我们只需要在四十五周里这样实行。
--------本段经节汇集--------
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音没有四十五章,请检查。
------------------------
  我们带两三位受浸之后,就不需要带更多人受浸。我们要去那些已经受浸的人家里照顾他们。我们需要花上一段合式的时间,每周有一两次在初信者的家中喂养他们(约二一15,彼前二2)。我们要花多少时间陪新人在家中聚会,取决于我们对他们光景的观察。如果我们感觉他们仍然幼嫩,就需要更多喂养他们。在我们劳苦的过程中,有人虽然受浸了,却没有留在召会中。但是我们总要操练,有两三位初信者像我们的孩子,在我们的照顾之下,我们要像母亲一样顾惜他们,像父亲一样劝勉他们(帖前二7,11)。我们是这些初信者的父母,是作母亲和作父亲的。我们需要把他们当作我们的孩子来抚育。
--------本段经节汇集--------
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
------------------------
  每四位带领人或领头的寻求者为一组,每一组都应当把他们所照顾的两三位带在一起,实行排聚会,学习如何彼此交通,彼此代祷,彼此照顾,彼此牧养,并借着彼此问互相答而彼此教导,使他们都被成全,作建造基督身体的工作(弗四12)。在排聚会中,我们不应当照着老路作任何事。我们需要进入已经释放并刊印出来有关排聚会的职事信息,好让我们能以生机的方式来实行。在排聚会中教导,不该一人独作。在这样的聚会中,人人都是学生,人人也都是教师。教导是借着彼此问互相答而得以实行的。如果一位新人说,她不知道为什么要受浸,在场的每个人都可以讲话,回答她的问题。当每个人都讲话,他们所讲的就成为一篇很好的信息。这样,每个人不仅学习真理,也学会如何说话,如何回答和如何教导。每个人都可以问,每个人都可以答。经过多方研究,我们发现这是聚排聚会最好的路。这样,所有人都能被成全作建造基督身体的工作,就是申言。只有申言能作建造基督生机身体的工作。
--------本段经节汇集--------
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
------------------------
  我们应当借着个别指导和辅导,训练我们所照顾的每个人,先在排聚会中操练申言,然后在召会聚会中实行申言。最终,几乎所有我们照顾的人都能申言。许多圣徒有心要申言,但是他们不知道怎么作;我们需要教他们。召会中大部分的圣徒现在比较喜欢林前十四章所启示彼此互相的聚会,众人都为着建造而申言。他们不想回头走老路。当只有一人讲的时候,讲的人负担过重,听的人到后来也会厌倦他的讲话。若是每周都有很多圣徒在召会聚会中说话,就会维持新鲜。每当我们在聚会中尽功用,那场聚会对我们就是最好的聚会。如果我们不尽功用,我们可能会说聚会很差。当我们尽功用并且期待尽功用,聚会对我们就成为享受,我们也会渴慕来聚会。所有人都在召会聚会中说话,会挑旺身体上的每个肢体。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
哥林多前书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
------------------------
  我们要为着所有的召会能凭诸般的忍耐和学习来实行神命定之路,有确定的祷告。带领的人和一些领头的寻求者,也应当和其余圣徒交通,使他们能渐渐的、一个一个的加入,学习和实行神命定之路。有些圣徒会跟随带领的人实行新路;但是带领的人必须接触其他人,和他们交通,让他们能逐渐进到新路中。  若是可能,带领的人和领头的寻求者也应当访问其他在神命定之路上已有进展的召会,这样的访问会使双方都在实行神命定之路上得帮助。在众召会之间需要有交流,使我们能从别人有所学习。这样,我们都会获得彼此的帮助,实行神命定之路,生机的建造基督的身体。  实行神命定之路要求我们勤奋。我们必须每周安排一定的时间实行新路。这不是一件容易的事。如果我们不把时间作好预算,时间就会浪费掉。为着主的缘故,我们每周至少应当奉献三小时给主,前去探望人。我们也可以与别人组成一队来实行。原则上,我们不该让任何事阻挠我们为着主的权益而分别出来的这段时间。如果我们把这段时间奉献给主,我们每年就能结两个常存的果子,留在召会生活中。  一九九〇年七月八日在美国加州安那翰对长老们的交通
 
Preface
 This book is composed of a message given by Brother Witness Lee in Anaheim, California, on July 8, 1990.
 In this chapter we want to see how to have a definite beginning of the God-ordained way in a local church. We need a definite start, a definite beginning, of the God-ordained way. The churches may agree with the God-ordained way, but there has not been much practice of this way. This is because the traditional way of Christianity, the way of one man speaking and the rest listening, makes people lazy and idle. One speaker is hired to do the work of many. They are only required to give their offerings and listen to some speaking. But to take the God-ordained way makes everyone busy. All the believers must be exercised to visit people with the gospel. The success of this God-ordained way has been fully proven, but there is the need of our faithfulness in offering our body as a living sacrifice to the Lord.
 
Taking the opportunity to make the God-ordained way clear to the congregation of the church
 We should take the opportunity to make the God-ordained way clear to the congregation of the church. There are many printed messages concerning the God-ordained way that we can read and study. Then we can take some time in the regular meetings of the church to speak to the saints, making the God-ordained way clear to them.
 
Not pushing the congregation to take the God-ordained way
 We should not push the congregation to take the God-ordained way. We should just present the knowledge of this way to the saints. Whether they would take this way immediately or wait is up to them. I believe that at least ten percent of the saints will accept our word and will start to practice the new way. We can go on with these ones.
 
The leading ones and some of the leading seeking ones taking the lead to practice, in a definite way, each step of the God-ordained way
 
  读经:马太福音二十八章十九节,约翰福音二十一章十五节,彼得前书二章二节,帖撒罗尼迦前书二章七节,十一节,以弗所书四章十二节。

  我们在本篇信息里要来看,如何在一个地方召会确定的开始神命定之路。对神命定之路,我们需要有一个确定的起头,确定的开始。众召会可能赞同神命定之路,但是实行这条路的,还不太多。这是因为基督教传统的路,也就是一人讲众人听的路,使人懒惰闲站。一位讲员被雇来作众人的事,其余的人只要奉献钱财,并听人讲道。但走神命定之路,是要让每个人都忙起来。所有信徒都必须受操练,访人传福音。这条神命定的路,已经被充分证明是成功的,但我们需要忠信的把自己的身体当作活祭献给主。
 
  我们应当运用机会,使召会的会众清楚认识神命定之路。关于神命定之路,有许多已刊印的信息可供我们阅读和研究。然后我们可以在召会例会中,花一些时间对众圣徒讲说,使他们清楚神命定之路。
 
  我们不应当强迫会众走神命定之路。我们只要把我们对这条路的认识向圣徒陈明。他们是要立即走这条路还是要等待,都取决于他们。我相信,至少会有百分之十的圣徒接受我们所说的,开始实行这条新路。我们能带着这些人往前。
 
  带领的人和一些领头的寻求者应当率先确定的实行神命定之路的每一步。几乎在每一处召会里,除了长老之外,都有一些领头的寻求者。长老和这些领头的寻求者应当率先实行神命定之路,而不应该只是叫圣徒们出去叩门,那行不通。召会中带领的人是“头羊”。他们必须出去,其他人就会跟随他们的榜样。

  除了参加召会例会之外,带领的人和领头的寻求者应该每周一次(最好是两次)拨出三小时的时间实行新路。我们开始实行新路,却不该放弃召会的例会。在实行新路每个步骤的时候,仍然应当参加召会的例会。

  首先,我们需要使罪人能够扎实的得救并受浸(太二八19)。在美国要得着新人可能比较难。但是如果我们向着主忠信,把我们的时间作好预算,每周出外一次或两次接触人,每次三小时,每年就能得着两个常存的果子。如果我们忠信,一年当中,每周出去三小时,这事必定会发生。每年五十二周里,我们只需要在四十五周里这样实行。

  我们带两三位受浸之后,就不需要带更多人受浸。我们要去那些已经受浸的人家里照顾他们。我们需要花上一段合式的时间,每周有一两次在初信者的家中喂养他们(约二一15,彼前二2)。我们要花多少时间陪新人在家中聚会,取决于我们对他们光景的观察。如果我们感觉他们仍然幼嫩,就需要更多喂养他们。在我们劳苦的过程中,有人虽然受浸了,却没有留在召会中。但是我们总要操练,有两三位初信者像我们的孩子,在我们的照顾之下,我们要像母亲一样顾惜他们,像父亲一样劝勉他们(帖前二7,11)。我们是这些初信者的父母,是作母亲和作父亲的。我们需要把他们当作我们的孩子来抚育。

  每四位带领人或领头的寻求者为一组,每一组都应当把他们所照顾的两三位带在一起,实行排聚会,学习如何彼此交通,彼此代祷,彼此照顾,彼此牧养,并借着彼此问互相答而彼此教导,使他们都被成全,作建造基督身体的工作(弗四12)。在排聚会中,我们不应当照着老路作任何事。我们需要进入已经释放并刊印出来有关排聚会的职事信息,好让我们能以生机的方式来实行。在排聚会中教导,不该一人独作。在这样的聚会中,人人都是学生,人人也都是教师。教导是借着彼此问互相答而得以实行的。如果一位新人说,她不知道为什么要受浸,在场的每个人都可以讲话,回答她的问题。当每个人都讲话,他们所讲的就成为一篇很好的信息。这样,每个人不仅学习真理,也学会如何说话,如何回答和如何教导。每个人都可以问,每个人都可以答。经过多方研究,我们发现这是聚排聚会最好的路。这样,所有人都能被成全作建造基督身体的工作,就是申言。只有申言能作建造基督生机身体的工作。

  我们应当借着个别指导和辅导,训练我们所照顾的每个人,先在排聚会中操练申言,然后在召会聚会中实行申言。最终,几乎所有我们照顾的人都能申言。许多圣徒有心要申言,但是他们不知道怎么作;我们需要教他们。召会中大部分的圣徒现在比较喜欢林前十四章所启示彼此互相的聚会,众人都为着建造而申言。他们不想回头走老路。当只有一人讲的时候,讲的人负担过重,听的人到后来也会厌倦他的讲话。若是每周都有很多圣徒在召会聚会中说话,就会维持新鲜。每当我们在聚会中尽功用,那场聚会对我们就是最好的聚会。如果我们不尽功用,我们可能会说聚会很差。当我们尽功用并且期待尽功用,聚会对我们就成为享受,我们也会渴慕来聚会。所有人都在召会聚会中说话,会挑旺身体上的每个肢体。

  我们要为着所有的召会能凭诸般的忍耐和学习来实行神命定之路,有确定的祷告。带领的人和一些领头的寻求者,也应当和其余圣徒交通,使他们能渐渐的、一个一个的加入,学习和实行神命定之路。有些圣徒会跟随带领的人实行新路;但是带领的人必须接触其他人,和他们交通,让他们能逐渐进到新路中。

  若是可能,带领的人和领头的寻求者也应当访问其他在神命定之路上已有进展的召会,这样的访问会使双方都在实行神命定之路上得帮助。在众召会之间需要有交流,使我们能从别人有所学习。这样,我们都会获得彼此的帮助,实行神命定之路,生机的建造基督的身体。

  实行神命定之路要求我们勤奋。我们必须每周安排一定的时间实行新路。这不是一件容易的事。如果我们不把时间作好预算,时间就会浪费掉。为着主的缘故,我们每周至少应当奉献三小时给主,前去探望人。我们也可以与别人组成一队来实行。原则上,我们不该让任何事阻挠我们为着主的权益而分别出来的这段时间。如果我们把这段时间奉献给主,我们每年就能结两个常存的果子,留在召会生活中。

  一九九〇年七月八日在美国加州安那翰对长老们的交通