５ 琐法盲目的争论 十一1～20
1拿玛人琐法回答说，
2这许多的话，岂不该回答吗？多嘴多舌的人，岂可称为义吗？
3你的空谈，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？
4你说，我的道理纯净，我在你眼前清洁。
5唯愿神说话，愿祂向你开口，
6并将智慧的奥秘告诉你！因为真智慧有两面。所以你当知道，神已忘记你的一些罪孽。
注串7你能查出神的深奥吗？你能查出全能者的极限吗？
注 解
注1
直译，从神里面所搜寻出来的。
串 珠
串a伯五9；诗一四五3；罗十一33
伯5:9 祂行大事不可测度，行奇事不可胜数； 诗145:3 耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。 罗11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
串b传三11
传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
8祂的智慧如天之高，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？
9其量度比地长，比海宽。
10祂若经过，将人拘禁，招聚审判大会，谁能阻挡祂呢？
11祂本知道虚谎的人；人的罪孽，祂虽不留意，还是无所不见。
注12头脑空洞的人能得知识，那便是野驴的驹子生得像人了。
注 解
注1
这必定不是交通或慈爱的话。琐法说约伯是一个头脑空洞，完全缺乏知识的人，他甚至把约伯比作野驴的驹子。难怪约伯责怪他的朋友没有向他显示慈爱。 琐法对于人在神面前地位的了解，完全是盲瞎的，他的辩论完全是根据人在道德范围内天然的观念，对人之于神该是什么，并没有任何神圣启示的亮光。
13你若将心安正，伸开双手向祂祷告；
14你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容不义住在你帐棚之中；
串15那时，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必坚固，无所惧怕。
串 珠
串a约壹三21
约壹3:21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
16你必忘记你的苦楚，就是想起也如流逝的水一样。
17你在世的日子，要比正午更明；虽有黑暗，仍像早晨。
18你因有指望，就必稳固；也必四围巡查，安然歇卧。
19你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩惠。
20但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃；他们的指望就是气绝。