四 在天上再举行关于约伯的会议 二1～6
注串1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，站在耶和华面前。
注 解
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串a1～3：伯一6～8伯1:6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 伯1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 伯1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。
串b伯一6；林后十一14；路二二31伯1:6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 林后11:14 这并不希奇，因为撒但自己也装作光的使者。 路22:31 西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
串2耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
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串a彼前五8彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
注串3耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
注 解
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串a伯二9；四6；参伯二七5～6伯2:9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯全吗？你咒诅神，死了吧。 伯4:6 你的倚靠，不是在于你敬畏神吗？你的盼望，不是在于你行径纯全吗？ 伯27:5 我绝不称你们为义！我至死必不丢弃自己的纯全。 伯27:6 我持定我的义，必不放松；在我一生的日子，我的心必不责备我。
串4撒但回答耶和华说，人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。
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串a伯一9；启十二10伯1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？ 启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
5你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面咒诅你。
注串6耶和华对撒但说，他在你手中；只要存留他的性命。
注 解
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串a林后十二7；参林前五5林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。 林前5:5 把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。
五 撒但攻击约伯，约伯乃在身体上受试炼 二7～10
串7于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
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串a出九9；利十三18；申二八27；35出9:9 这灰要在埃及全地变作细尘，在埃及遍地的人身上和牲畜身上，成为起泡的疮。 利13:18 人若在肉皮上长疮，却治好了， 申28:27 耶和华必用埃及的疮、瘤、癣、疥击打你，使你不能得医治。 申28:35 耶和华必击打你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮自己。
串9他的妻子对他说，你仍然持守你的纯全吗？你咒诅神，死了吧。
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串a伯二3伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
串10约伯却对她说，你说话像个愚顽的妇人。难道我们从神得福乐，不也受灾祸吗？在这一切的事上，约伯并不以嘴唇犯罪。
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串a伯一22；诗三九1伯1:22 在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为行事失当。 诗39:1 大卫的诗，交与歌咏长耶杜顿。 我曾说，我要谨守我的道路，免得我用舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要笼住我的口。
贰 约伯与他三友之间的辩论 二11～三二1
一 约伯三友的来访与安慰 二11～13
11约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭；各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
注串13他们七天七夜同他坐在地上；没有人向他说一句话，因为见他极其痛苦。
注 解
注1约伯的三个朋友说不出话来，因为他们不认识、不明白发生在约伯身上的事，目的是什么。这里的景象指明，约伯和他的三个朋友，对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白，而在他们的敬虔中感到困惑，无法洞悉其原因是什么，其目的是什么，其结果将如何。实际上，约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就。神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样(但无分于祂的神格)，好彰显神。 圣经里的神圣启示是渐进的。到了约伯的时候，神圣启示的进展只达到亚伯拉罕时代的水平，就是罪人需要神凭燔祭所流之血的救赎(一5，四二8)。至于重生(约三6，彼前一23)、更新(林后四16，弗四23)、变化(罗十二2，林后三18)、模成(罗八29)、和得荣(罗八23，30，腓三21)等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人。神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段(参约三7～12，十六12～13)。这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来。关于约伯和他朋友所不明白之事，保罗领受了完满且明确的启示(弗三3～6，9～11，西一25～27)。若没有保罗的书信，就难以明白约伯记，因为关于神对付祂子民的目的，约伯记的结语并没有给我们明确的观点。然而，按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的(腓三8，参诗七三25～26)。神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。
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串a创五十10；结三15创50:10 他们到了约但河外亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭；约瑟为他父亲哀哭了七天。 结3:15 我就来到提勒亚毕，那些住在迦巴鲁河边被掳的人那里；在他们所住的地方，我在他们中间惊惶恐惧地坐了七日。