１０ 教导内出的玷污 七1～23
注串1有法利赛人和几个经学家，从耶路撒冷来到耶稣那里聚集。
注 解
注1
1～23节，见太十五1～20注。
串 珠
串a1～23：；太十五1～20
太15:1 那时，有法利赛人和经学家从耶路撒冷来到耶稣跟前，说， 太15:2 你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。 太15:3 祂就回答他们说，你们为什么因着你们的传统，违犯神的诫命？ 太15:4 原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。” 太15:5 你们倒说，无论谁对父母说，我所当供养你的，已经作了礼物， 太15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们因着你们的传统，使神的话失去效力和权柄。 太15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说， 太15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 太15:9 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。” 太15:10 于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟： 太15:11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。 太15:12 当时，门徒进前来，对祂说，法利赛人听见这话，被绊跌了，你知道吗？ 太15:13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。 太15:14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。 太15:15 彼得就回答祂说，请给我们讲讲这比喻。 太15:16 祂就说，连你们到如今还不领悟吗？ 太15:17 岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕吗？ 太15:18 唯独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。 太15:19 因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟， 太15:20 这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
串b可三22
可3:22 从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
注串2他们曾看见祂的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
注 解
注1
饭，直译，饼。后文同。有些古卷下加，他们就挑毛病。
串 珠
串a路十一38
路11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手，就希奇。
注串3(原来法利赛人和所有的犹太人，都拘守古人的传统，若不仔细洗手，就不吃饭；
注 解
注1
即前人，前代的人。
注2
仔细，直译，用拳。
串 珠
串a加一14；西二8
加1:14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。 西2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
注串4从市场上来，若不洗浴，也不吃饭；他们所沿袭拘守的，还有好些别的事，就如浸洗杯、罐、铜器等。)
注 解
注1
洗浴，直译，浸(动词)。有些古卷作，洒。
注2
有些古卷上加，和床榻。
串 珠
串a可七13
可7:13 这就是你们借着所传授的传统，使神的话失去效力和权柄。你们还作许多这类的事。
串b来九10；太二三25；路十一39
来9:10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗，都是属肉体的章则，制定到更正的时期。 太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 路11:39 主对他说，如今你们法利赛人洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
注5法利赛人和经学家就问祂说，你的门徒为什么不照古人的传统行事，用俗手吃饭？
注 解
注1
见二6注1。
注串6耶稣对他们说，以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的，是对的，如经上所记，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
注 解
注1
见太六2注2。
串 珠
串a赛二九13
赛29:13 主说，因为这百姓用口亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
串b参结三三31
结33:31 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们用口多显爱情，他们的心却追随财利。
注串7他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
注 解
注1
指尊崇，强调惧怕或虔诚的感觉。
串 珠
串a西二22；参多一14
西2:22 这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。 多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
注8你们是离弃神的诫命，拘守人的传统。
注 解
注1
有些古卷下加，浸洗罐、杯，你们还行许多这类的事。
注串9祂又说，你们巧妙的废弃神的诫命，为要遵守自己的传统。
注 解
注1
遵守传统的结果，乃是废弃神的诫命，而且传统是叫人“巧妙的”废弃！
串 珠
串a路七30
路7:30 但法利赛人和律法师，没有受过约翰的浸，竟为自己废弃了神的旨意。
注串10摩西说，“当孝敬父母”，又说，“咒骂父母的，要被处死。”
注 解
注1
直译，尊敬。
注2
见太十五4注3。
串 珠
串a出二十12；申五16
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。 申5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久，并使你可以得福。
串b出二一17；利二十9；箴二十20
出21:17 咒骂父母的，必要被处死。 利20:9 凡咒骂父母的，必要被处死；他咒骂了父母，流他血的罪要归到他身上。 箴20:20 咒骂父母的，他的灯必熄灭在幽暗中。
注串11你们倒说，人若对父母说，我所当供养你的，已经作了各耳板(就是礼物)，
注 解
注1
或，你可从我受益之物。
注2
希伯来文，qorban，各耳板，意奉献，表明献给神之物。
串 珠
串a利一2
利1:2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
12你们就不容许他再为父母作任何事。
串13这就是你们借着所传授的传统，使神的话失去效力和权柄。你们还作许多这类的事。
串 珠
串a可七4
可7:4 从市场上来，若不洗浴，也不吃饭；他们所沿袭拘守的，还有好些别的事，就如浸洗杯、罐、铜器等。）
串14耶稣又叫了群众来，对他们说，你们众人要听我，也要领悟。
串 珠
串a太十三51
太13:51 这一切的事，你们都领悟了吗？他们对祂说，是的。
注15从人外面进去的，没有一样能污秽人，唯有从人里面出来的，乃能污秽人。
注 解
注1
使人成为俗的、不洁的(徒十一8)。下文同。
注16凡有耳可听的，就应当听。
注 解
注1
有些古卷无本节。
串17耶稣离开群众，进了屋子，门徒就将这比喻问祂。
串 珠
串a可七24；三20；九28
可7:24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 可3:20 耶稣进了一个屋子，群众又聚在一起，以致他们连吃饭都不能。 可9:28 耶稣进了屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？
串b太十三36
太13:36 当下，耶稣离开群众，进了屋里，祂的门徒到祂跟前来，说，请把田间稗子的比喻，给我们讲解清楚。
串18祂对他们说，连你们也是这样不领悟吗？岂不知凡从外面进入的，不能污秽人？
串 珠
串a可八17
可8:17 耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟吗？你们的心还是顽固吗？
串19因为不是进入他的心，乃是进入他的肚腹，又排到茅厕里。祂这样说，就把各样的食物都洁净了。
串 珠
串a林前六13
林前6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
串b路十一41；徒十15；十一9；罗十四20
路11:41 只要把里面的施舍给人，看哪，凡物于你们就都洁净了。 徒10:15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。 徒11:9 第二次有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。 罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
串20祂又说，从人里面出来的，那才污秽人。
串 珠
串a雅三6
雅3:6 舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把生命的轮子点起来，且是给火坑的火点着的。
串21因为从里面，就是从人心里，发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
串 珠
串a创八21；太九4；十二34
创8:21 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。 太9:4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？ 太12:34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
串b出二十13
出20:13 不可杀人。
注串22奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄；
注 解
注1
或，诈骗。
注2
直译，恶眼。闪族语辞，指意图恶事的眼，转指仇视、妒视、嫉妒。
串 珠
串a出二十14；太五27～28；林前六9
出20:14 不可奸淫。 太5:27 你们听见有话说，“不可奸淫。” 太5:28 但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。 林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国吗？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
串b出二十17；林前五11；六10
出20:17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴，并他一切所有的。 林前5:11 但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。 林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
串c西三8
西3:8 但现在你们要脱去这一切的事，就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤，并你们口中所出可耻的秽语。
注23这一切的恶，都是从里面发出来，且能污秽人。
注 解
注1
从里面发出的恶，乃是人堕落和有罪的性情所产生的恶果(21，罗七18)。
１１ 赶逐迦南女孩的鬼 七24～30
注串24耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
注 解
注1
24～30节，见太十五21～28注。
注2
有些古卷无，西顿。
注3
主总是不愿意显扬自己。
串 珠
串a24～30：；太十五21～28
太15:21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 太15:22 看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。 太15:23 耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。 太15:24 耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。 太15:25 那妇人来拜祂，说，主啊，帮助我！ 太15:26 祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。 太15:27 妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。 太15:28 于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。
串b可七31
可7:31 耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
串c可七17
可7:17 耶稣离开群众，进了屋子，门徒就将这比喻问祂。
串25有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。
串 珠
串a可一23
可1:23 即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
串b可六54；七35
可6:54 一下船，众人立刻认出祂来， 可7:35 他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
注串26这妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
注 解
注1
这妇人说叙利亚话，属腓尼基族(参徒二一2～3)，因腓尼基族是迦南人的后裔，所以她也是迦南妇人(太十五22)。很难查出是因宗教、婚姻或别的因素，使她成为希利尼人。
串 珠
串a约十二20；林前十二13
约12:20 那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。 林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
注串27耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
注 解
注1
指宠物狗，家犬。
串 珠
串a参出四22；申三二6；代上二九10；赛六三16；六四8
出4:22 你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。 申32:6 愚昧不智慧的民哪，你们这样报答耶和华吗？祂岂不是你的父，将你买来的吗？祂岂不是造你，建立你的吗？ 代上29:10 所以，大卫在全会众眼前颂赞耶和华，说，耶和华以色列的神，我们的父，你是当受颂赞的，从亘古直到永远。 赛63:16 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从亘古以来，你的名称为我们的救赎主。 赛64:8 耶和华啊，现在你仍是我们的父；我们是泥土，你是窑匠；我们都是你手的工作。
串b徒三26；罗一16
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。 罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
串c约六35；48
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。 约6:48 我就是生命的粮。
串d太七6
太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
串28妇人回答祂说，主啊，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。
串 珠
串a路十六21
路16:21 巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。
注串29耶稣对她说，因这句话，你去吧，鬼已经离开你的女儿了。
注 解
注1
见一23注1。
串 珠
串a约四50
约4:50 耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的话，就去了。
30她就回家去，见小孩子躺在床榻上，鬼已经出去了。
１２ 医治耳聋舌结 七31～37
注串31耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
注 解
注1
意即十城区。
注2
见太十五29注1。
串 珠
串a31～37：；太十五29～31
太15:29 耶稣遂离开那里，来到靠近加利利的海边，就上山，在那里坐下。 太15:30 好多群众到祂跟前来，带着瘸子、瞎子、残废的、哑巴和好些别种病人，都放在祂的脚前，祂就治好了他们， 太15:31 以致群众都希奇，因看见哑巴说话，残废的痊愈，瘸子行走，瞎子看见；他们就荣耀以色列的神。
串b可七24
可7:24 耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
串c可五20
可5:20 那人走了，就在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
串d太四18；约六1
太4:18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。 约6:1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
注串32有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
注 解
注1
象征人在属灵上又聋又哑，不能听见神的声音，不能赞美神(赛三五6)，也不能为神说话(赛五六10)。口哑是由于耳聋。奴仆救主医治的救恩，先是对付他的耳朵，而后抹他的舌头，这样足能治好这人的耳聋舌结。
串 珠
串a赛三五5～6；四三8～9
赛35:5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。 赛35:6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必欢呼；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。 赛43:8 你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。 赛43:9 任凭万国聚集，任凭众民会合；其中谁能将这说明，并将先前的事说给我们听？他们可以带出见证人来，好得称为义，或者他们听见便说，这是真的。
串b参太九32；路十一14
太9:32 他们出去的时候，看哪，有人将一个被鬼附的哑巴，带到耶稣跟前来。 路11:14 耶稣赶出一个哑巴鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，群众都希奇。
串c可五23
可5:23 再三地求祂说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她得拯救，可以活着。
注串33耶稣暗暗地领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
注 解
注1
或，插入。奴仆救主将指头探入聋子的耳朵，表征对付他听话的器官(参赛五十4～5，伯三三14～16)；用唾沫抹他的舌头，表征用祂口里出来的话，涂抹哑吧说话的器官。这就是祂的医治(见一31注1)。
串 珠
串a可八23；约九6
可8:23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？ 约9:6 祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，
注串34望天叹息，对他说，以法大！就是，开了吧！
注 解
注1
亚兰文。
串 珠
串a可六41
可6:41 耶稣拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。
串b可八12；约十一33；38
可8:12 耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。 约11:33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰， 约11:38 耶稣又灵里悲愤，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
串35他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
串 珠
串a可七25；八10
可7:25 有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。 可8:10 立即同门徒上船，来到大玛努他境内。
注串36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大地传扬开了。
注 解
注1
见一44注1。
串 珠
串a可五43；九9；太八4
可5:43 耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。 可9:9 他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。 太8:4 耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
串b可一45
可1:45 但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
串37众人分外惊讶，说，祂所有的事都作得好；祂既叫聋的听见，又叫哑的说话。
串 珠
串a可六51；十26
可6:51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇， 可10:26 他们就分外惊讶，彼此说，这样谁能得救？