２ 圣灵的分别并差遣 十三1～4上
注串1在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
注 解
注1
见八1注1。
注2
见林前十二28注3。
注3
见林前十二28注4。
注4
利未人，按籍贯是居比路人(四36)。
注5
意黑；表示是个黑人，也许祖先是出自非洲。
注6
古利奈人，来自北非的古利奈。如果他是罗十六21保罗的亲属路求，他就可能是犹太人。
注7
这希律曾杀害施浸者约翰(路九7～9)。这是神主宰的作为，使杀害施浸者约翰之凶手的同养者，成了召会中一个领头尽功用的肢体。
注8
希律在行政上与罗马人有关。因此，与希律同养的马念必定是欧化的。
注9
犹太人，生在大数，曾在迦玛列门下按着摩西的律法受教(二二3)。这里所记载的五位申言者和教师，是由犹太人和外邦人组成的，各有不同的背景、教育和身分。这指明召会是由各种不同种族和阶层的人组成的，与他们的背景无关；这也指明神将属灵的恩赐和功用赐给基督身体的肢体，不是根据他们天然的身分。
串 珠
串a徒十一26
徒11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始。
串b徒五11；十四23
徒5:11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。 徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
串c徒十一27
徒11:27 当那些日子，有几位申言者从耶路撒冷下到安提阿。
串d徒十一22；24
徒11:22 关于他们的传言，到了在耶路撒冷的召会耳中，他们就差遣巴拿巴出去，走到安提阿为止。 徒11:24 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
串e路三1
路3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
串f徒十一25
徒11:25 他又往大数去找扫罗，
注串2他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
注 解
注1
不是与人商量，也不是靠组织。
注2
圣灵乃“是灵的基督”，身体的头。
注3
这是主将祂国度的福音开展到外邦世界，所采取的一大步骤。这是从叙利亚一个外邦的中心安提阿开始的；没有组织差会，没有募集基金，没有人的任命，也没有人的计划和方法。这是由基督身体上五个忠信寻求主的肢体发起的，他们借着事奉和禁食，给身体的元首一个机会，使元首，就是那灵，能将他们分别出来，完成祂伟大的使命，开展祂的国度，好借着祂福音的传扬，在外邦世界建立祂的召会。这主要的一步，与耶路撒冷召会毫无组织上的关系，也不在彼得和耶路撒冷其余十一位使徒的权柄和指挥之下。这纯粹是从一个外邦中心开始的，远离犹太教一切背景与实行的气氛和影响，甚至也远离耶路撒冷召会的实行和影响。这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。因此，这不是人所安排的宗教运动。从安提阿开始，主在地上为着神新约经纶的行动，有了全新的起头。虽然主行动的流是在五旬节从耶路撒冷开始的，以后流到安提阿，再从安提阿继续流到外邦世界，但这流在安提阿转弯时，凭着那灵有了炼净的起头。
串 珠
串a徒八29；十19；十六6～7；二十28
徒8:29 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。 徒10:19 彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你， 徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。 徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许， 徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
串b提前二7；提后一11
提前2:7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。 提后1:11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
串c罗一1；加一15
罗1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的； 加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
串d徒九15；二二21
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名； 徒22:21 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
注串3于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
注 解
注1
不是讨论决定。
注2
见提前四14注5。这里的按手是指联合，表征按手的人与接受按手的人是一。借此他们向众人宣告，当受差遣的人出去完成主伟大的使命时，他们与受差遣的人是一。
串 珠
串a徒十四23
徒14:23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
串b徒六6
徒6:6 叫他们站在使徒面前；使徒祷告了，就按手在他们身上。
注串4他们既被圣 灵差遣，就 下到西流基，从那里坐船往 居比路去。
注 解
注1
在3节，巴拿巴和扫罗是其他三位弟兄所打发的，但这里说他们被圣灵差遣。这证明那三位弟兄在主的行动上与那灵是一，那灵承认他们的打发，就是祂的差遣。
注2
保罗第一次出外尽职的旅程，开始于此，结束于十四27。
串 珠
串a徒四36
徒4:36 有一个利未人约瑟，按籍贯是居比路人，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
３ 第一次的行程 十三4下～十四28
ａ 到居比路的帕弗 十三4下～12
注串5到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。
注 解
注1
巴拿巴和扫罗不是去参加犹太会堂的聚集，乃是利用他们的聚集宣传神的话，正如主在地上尽职时所行的(太四23，路四16)。见14注1。
注2
见雅二2注1。
串 珠
串a徒十三14；可六2；路四15～16
徒13:14 他们离开别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进入会堂坐下。 可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！ 路4:15 祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。 路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
串b徒十三26；46
徒13:26 诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。 徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
串c徒十二12；25；十三13；十五37
徒12:12 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。 徒12:25 巴拿巴和扫罗办完了供给的事，就从耶路撒冷回去，带着称呼马可的约翰同去。 徒13:13 保罗和他的同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加；约翰就离开他们，回耶路撒冷去。 徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去，
串d徒十九22
徒19:22 于是从服事他的人中，打发提摩太和以拉都二人，往马其顿去，自己暂时留在亚西亚。
串6他们经过全岛，到了帕弗，遇见一个犹太人，是个行法术的假申言者，名叫巴耶稣，
串 珠
串a徒八9；11
徒8:9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇， 徒8:11 他们注意他，因为他长久用邪术使他们惊奇。
串b太七15
太7:15 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。
注串7他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。
注 解
注1
当时居比路是罗马帝国一议院辖省，其地方政府的首长该是省长。
串 珠
串a徒十八12；十九38
徒18:12 到迦流作亚该亚省长的时候，犹太人同心合意起来攻击保罗，把他带到审判台，说， 徒19:38 若是底米丢和他同行的人，有控告人的事，自有上法庭的日期，也有省长在，他们尽可彼此对告。
注串8只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒，想要叫省长转离这信仰。
注 解
注1
是客观的信仰，指在基督里的信徒所信福音的内容(见提前一1注1二段)。
串 珠
串a参出七11
出7:11 于是法老也召了智慧人和行邪术的来；他们是埃及行法术的，也用秘咒照样而行。
串b提后三8
提后3:8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
注9扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
注 解
注1
名字的改变可指明生命的改变。无论如何，保罗自从在这里被圣灵充溢以后，在使徒的职事上是一路领头。
注2
指在外面为着能力的充溢。见二4注2。
注串10你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，还不止住吗？
注 解
注1
见彼后二15注1。
串 珠
串a约八44；约壹三8；10
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。 约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。 约壹3:10 在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
串11看哪，现在主的手临到你，你要瞎眼，暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上，他就四下找人牵手领他。
串 珠
串a出九3；诗三二4
出9:3 耶和华的手要加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有极重的瘟疫。 诗32:4 白日黑夜，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如在夏天的干旱中。〔细拉〕
12省长看见所发生的事，因惊讶主的教训，就信了。
ｂ 到彼西底的安提阿 十三13～52
(一) 传讲钉死并复活的基督为救主 13～43
注串13保罗和他的同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加；约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
注 解
注1
根据十五38，约翰离开的原因必是消极的，因此使保罗和他的同伴不受鼓舞。但在保罗后期的职事里，他得着恢复，回到保罗身边(西四10～11，提后四11)。
串 珠
串a徒二10；十四24
徒2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人， 徒14:24 二人经过彼西底，来到旁非利亚，
串b徒十四25
徒14:25 在别加讲了道；就下亚大利。
串c徒十三5
徒13:5 到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。
注串14他们离开别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进入会堂坐下。
注 解
注1
使徒在安息日到会堂去，目的不是守安息日，乃是抓住机会传福音(见5注1)。
串 珠
串a徒十四21
徒14:21 他们对那城传了福音，使好些人作了门徒；就回路司得、以哥念、安提阿去，
串b徒十三42；44；十六13
徒13:42 他们出会堂的时候，众人恳求他们到下个安息日，再讲这话给他们听。 徒13:44 到了下个安息日，全城的人几乎都来聚集，要听神的话。 徒16:13 当安息日，我们走出城门，到了河边，以为那里是个祷告的地方，我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
串c徒十三5
徒13:5 到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。
注串15读过了律法和申言者的书，管会堂的打发人到他们跟前，说，二位，弟兄们，若有什么劝勉百姓的话，请说。
注 解
注1
见一16注1。
串 珠
串a徒十三27；十五21
徒13:27 耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。 徒15:21 因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
串b太五17；七12；路十六16
太5:17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。 太7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。 路16:16 律法和申言者到约翰为止；从此神的国当作福音传开了，人人强力夺取要进去。
串c可五22
可5:22 有一个管会堂的，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前，
注串16保罗就站起来，摆手说，诸位，以色列人和敬畏神的人，请听：
注 解
注1
见七26注1。
注2
寻求神的外邦人。
串 珠
串a徒十三26；十2；22；35
徒13:26 诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。 徒10:2 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。 徒10:22 他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太全国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，并听你的话。 徒10:35 各国中那敬畏祂，行义的人，都为祂所悦纳。
串17这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；
串 珠
串a太十五31；路一68
太15:31 以致群众都希奇，因看见哑巴说话，残废的痊愈，瘸子行走，瞎子看见；他们就荣耀以色列的神。 路1:68 主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
串b申七6～7
申7:6 因为你是归耶和华你神的圣别子民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，作祂自己的珍宝，作祂的子民。 申7:7 耶和华钟情于你们，拣选你们，并非因你们多于别民，原来你们在万民中是最少的；
串c诗一〇五23；徒七17
诗105:23 于是以色列到了埃及，雅各在含地寄居。 徒7:17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近，以色列民在埃及增长繁多，
串d出十二51；十三14；16
出12:51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。 出13:14 日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来； 出13:16 这要在你手上作记号，在你额上作头带，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
注串18又在旷野抚养他们，为时约有四十年；
注 解
注1
另有古卷作，容忍他们。
串 珠
串a参申一31
申1:31 并且在旷野里，你们也曾看见耶和华你们的神，在你们所行的路上背负你们，如同人背负儿子一般，直到你们来到这地方。
串b出十六35；徒七36
出16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。 徒7:36 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
串19既灭了迦南地的七族，就把那地分给他们为业；
串 珠
串a申七1
申7:1 耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前除掉许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你多、比你强。
串b书十四1～；十九51；诗七八55；徒七45
书14:1 以下是以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列人各支派宗族的首领所分给他们的； 书19:51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列人各支派宗族的首领，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。 诗78:55 祂在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们，拈阄分给他们为业，叫以色列支派的人在那里住在他们的帐棚里。 徒7:45 这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直到大卫的日子。
注串20此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。
注 解
注1
四百五十年是从百姓出埃及(17)，直到申言者撒母耳的时候(20)，也就是大卫完全掌权，治理全以色列国的时候(撒下五3～5，参士十一26，王上六1)。
串 珠
串a士二16；18
士2:16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。 士2:18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。
串b撒上三20；徒三24
撒上3:20 从但到别是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。 徒3:24 从撒母耳起，以及相继兴起的众申言者，凡说预言的，也都宣告了这些日子。
串21后来他们求一个王，神就把便雅悯支派中的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们作王四十年。
串 珠
串a撒上八5～22
撒上8:5 对他说，看哪，你已经年老，你儿子不行你的道路。现在求你为我们立一位王治理我们，像列国一样。 撒上8:6 他们说，求你给我们一位王治理我们；撒母耳不喜悦这事，就祷告耶和华。 撒上8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管听从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 撒上8:8 自从我把他们从埃及领上来的日子到如今，他们常常离弃我，事奉别神；他们素来所行的这一切，现在也照样向你行。 撒上8:9 故此你要听从他们的话，只是当郑重地警戒他们，告诉他们将来管辖他们的王会怎样行。 撒上8:10 撒母耳将耶和华的话都告诉求他立王的百姓， 撒上8:11 说，管辖你们的王必这样行：他必征取你们的儿子，派他们为他赶车，作他的马兵，奔走在他的车前； 撒上8:12 又派他们作他的千夫长、五十夫长，并为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。 撒上8:13 他必征取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼； 撒上8:14 也必征取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。 撒上8:15 你们撒种所得的，和葡萄园所出的，他必取十分之一，给他的太监和臣仆； 撒上8:16 又必征取你们的仆人和婢女，精壮的少年人，和你们的驴，供他的差役。 撒上8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。 撒上8:18 那日你们必因你们为自己所选的王哀求耶和华，那日耶和华却不应允你们。 撒上8:19 但百姓不肯听撒母耳的话，说，不然，总要有一位王治理我们， 撒上8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，率领我们出征，为我们争战。 撒上8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这些话说给耶和华听。 撒上8:22 耶和华对撒母耳说，你只管听从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。
串b撒上九1～2；十1
撒上9:1 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个财主。 撒上9:2 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他更俊美的；身体比众民高过一头。 撒上10:1 撒母耳拿一瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，耶和华膏你作祂产业的领袖。
注串22既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。
注 解
注1
大卫是合乎神心的人，意即不仅合乎神的话，也合乎神的心愿。这样的人必实行神一切的旨意。
串 珠
串a何十三11
何13:11 我在怒气中将王赐给你，又在盛怒中将王废去。
串b撒下二4；五3
撒下2:4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说，葬埋扫罗的是基列雅比人。 撒下5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫王在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
串c撒上十三14；诗八九20
撒上13:14 但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。 诗89:20 我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏油膏了祂。
串d徒十三36
徒13:36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
串23从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。
串 珠
串a徒二30；罗一3
徒2:30 大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上， 罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
串b撒下七12；诗一三二11
撒下7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。 诗132:11 耶和华向大卫凭真实起了誓，必不反复，说，我要从你本身所生的，立一位坐在你的宝座上。
串c路二11；罗十一26
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 罗11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
注串24在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。
注 解
注1
直译，在祂进来的面容以前。此乃希伯来用语。
注2
见可一4注3。
串 珠
串a太三1；可一4；徒一22
太3:1 那时，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道说， 可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。 徒1:22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
串b路三3；徒十九4
路3:3 他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。 徒19:4 保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
注串25约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。
注 解
注1
意暗自想像，或，臆测。
串 珠
串a约一20
约1:20 他就承认，并不否认，承认说，我不是基督。
串b太三11；可一7；路三16；约一27
太3:11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。 可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。 路3:16 约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。 约1:27 就是那在我以后来的，我就是给祂解鞋带也不配。
注串26诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。
注 解
注1
见一16注1。
注2
见16注2。
串 珠
串a徒十三16
徒13:16 保罗就站起来，摆手说，诸位，以色列人和敬畏神的人，请听：
串b徒十三46
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
注串27耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。
注 解
注1
直译，声音。
注2
即定祂死罪(路二四20)。
串 珠
串a徒三17
徒3:17 弟兄们，我晓得你们作这事是出于无知，你们的官长也是如此，
串b徒十三15
徒13:15 读过了律法和申言者的书，管会堂的打发人到他们跟前，说，二位，弟兄们，若有什么劝勉百姓的话，请说。
串28虽然查不出祂有什么该定死罪的，还是求彼拉多杀祂。
串 珠
串a路二三4；22；约十九6
路23:4 彼拉多对祭司长和群众说，我查不出这人有什么该定罪的。 路23:22 彼拉多第三次对他们说，为什么？这人作了什么恶事？我并没有查出祂有什么该定死罪的，所以我要责打祂，把祂释放了。 约19:6 祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架吧，因为我查不出祂有什么该定罪的。
串b路二三23～24；徒三13～14
路23:23 但他们大声催逼，求他把耶稣钉十字架，他们的声音就得了胜。 路23:24 彼拉多这才宣判，他们所要求的可以执行， 徒3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。 徒3:14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
注串29既成就了经上所记关于祂的一切事，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。
注 解
注1
直译，树。
串 珠
串a徒五30
徒5:30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。
串b太二七60；可十五46；路二三53；约十九41～42
太27:60 安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到坟墓门口，就去了。 可15:46 约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。 路23:53 就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里从来没有葬过人。 约19:41 在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。 约19:42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
注串30神却叫祂从死人中复活。
注 解
注1
见二24注1。
串 珠
串a徒二24；十三33～34；37
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。 徒13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。” 徒13:34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。” 徒13:37 唯独神所复活的，祂并未见朽坏。
串31祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。
串 珠
串a徒一11；二7
徒1:11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。 徒2:7 他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人吗？
串b徒一3；林前十五5～7
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 林前15:5 并且向矶法显现，然后向十二使徒显现， 林前15:6 后来一时向五百多弟兄显现，其中大多数到如今还在，但也有些已经睡了； 林前15:7 以后向雅各显现，然后向众使徒显现，
串c徒一8；二二15
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。 徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
串32我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
串 珠
串a徒五42
徒5:42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
串b徒十三23；二六6
徒13:23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。 徒26:6 现在我站着受审，是因为盼望神向我们祖宗所应许的；
注串33神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
注 解
注1
复活对那人耶稣乃是出生。在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子(罗八29)。祂从永远就是神的独生子(约一18，三16)。成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子。
串 珠
串a诗二7；来一5；五5
诗2:7 受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。 来1:5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？” 来5:5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；
注串34论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
注 解
注1
那圣的，原文是复数；同字(单数)在下节指圣者。这不是圣别的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，钦定英文译本在赛五五3，七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六42，诗八九1，都译为怜悯。诗八九1的怜悯(复数)，与19节的圣者(单数)同字。这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。这由上下文，特别是下节“你的圣者”和赛五五3以下的经文，完全得到证实。
注2
见路一75注1。下节者同。
串 珠
串a罗六9；八11
罗6:9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。 罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
注串35所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
注 解
注1
直译，给。
串 珠
串a诗十六10；徒二27；31
诗16:10 因为你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 徒2:31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
注串36大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
注 解
注1
这指明大卫掌权作王，乃是在神的旨意中，服事他那一代的人。
注2
直译，加到。
串 珠
串a徒十三22；二十27
徒13:22 既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。 徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
串b撒下七12；王上二10
撒下7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。 王上2:10 大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。
注串37唯独神所复活的，祂并未见朽坏。
注 解
注1
见二24注1。
串 珠
串a徒二24；十七31
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。 徒17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
注串38所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是借这人传给你们的。
注 解
注1
见一16注1。
注2
原文，复数。
串 珠
串a路二四47；徒五31
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。 徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
注串39在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
注 解
注1
靠，直译，在……里面。
注2
罪得赦免是消极的(38)，使我们从定罪得释放；得称义是积极的，使我们与神和好，蒙神悦纳。
串 珠
串a罗二13；加二16；三11
罗2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 加2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。 加3:11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着”；
串b徒十43；罗三28；加三8
徒10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。 罗3:28 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。 加3:8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
串c赛五三11
赛53:11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
40所以你们要谨慎，免得申言者书上所说地临到你们：
串41“轻慢的人哪，你们要观看，要希奇，要灭亡；因为在你们的日子，我行一件事，就是有人详细地告诉你们，你们也绝不信。”
串 珠
串a哈一5
哈1:5 你们向列国中观看注视，就必大大惊奇；因为在你们的日子，我行一件事，即使有人详细地告诉你们，你们也总不相信。
串b赛二九14
赛29:14 所以我要向这百姓再行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事；他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。
串42他们出会堂的时候，众人恳求他们到下个安息日，再讲这话给他们听。
串 珠
串a徒十三14
徒13:14 他们离开别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进入会堂坐下。
注串43散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。
注 解
注1
见二10注1。
注2
见十一23注1。
串 珠
串a徒十三50；十六14；十七4；17；十八7
徒13:50 但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。 徒16:14 有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她一直听着，主就开启她的心，叫她留意保罗所讲的。 徒17:4 他们中间有些人信服了，就附从保罗和西拉，并有许多敬神的希利尼人，首要的妇女也不少。 徒17:17 于是在会堂里，与犹太人和敬神的人辩论，也与每日在市场上所遇见的人辩论。 徒18:7 于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提丢犹士都，是敬拜神的，他的家紧靠着会堂。
串b太二三15；徒六5
太23:15 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。 徒6:5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
串c徒十四22
徒14:22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
串d徒四33；十四3；多二11；加五4；来十二15；彼前五12
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。 徒14:3 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。 多2:11 因为神救万人的恩典，已经显现出来， 加5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 来12:15 要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽； 彼前5:12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉，略略地写了这信给你们，劝勉你们，又充分见证这是神真实的恩典；你们务要进入这恩典，并在其中站住。
(二) 为犹太人所弃绝 44～52
44到了下个安息日，全城的人几乎都来聚集，要听神的话。
串45但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
串 珠
串a徒十三50；十四19；十八12；二十3；二一27；二三12；20
徒13:50 但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。 徒14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆群众，就用石头打保罗，以为他已经死了，便拖出城外。 徒18:12 到迦流作亚该亚省长的时候，犹太人同心合意起来攻击保罗，把他带到审判台，说， 徒20:3 住了三个月，正要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。 徒21:27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他， 徒23:12 到了天亮，犹太人就团结同谋，发咒起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。 徒23:20 他说，犹太人已经约定，要求你明天带保罗下到议会里去，假作要更详确查问他的事。
串b徒五17
徒5:17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
串c徒十九9；彼前四4
徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。 彼前4:4 在这些事上，你们不与他们奔入同样放荡的洪流中，他们就以为怪，毁谤你们；
注串46保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
注 解
注1
人弃绝神的话，就证明他断定自己不配得永远的生命。见48注1。
串 珠
串a徒四13
徒4:13 他们见彼得、约翰的胆量，并且看出他们原是没有学问的平民，就都希奇，认出他们是跟过耶稣的。
串b徒十三5
徒13:5 到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。
串c徒三26
徒3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
串d太二二8
太22:8 然后对奴仆说，婚筵已经齐备，只是所召的人不配。
串e徒九15；十一18；十八6；二二21；二八28；罗十一11
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名； 徒11:18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。 徒18:6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣服对他们说，你们的血归到你们自己头上，我是洁净的。从今以后，我要往外邦人那里去。 徒22:21 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。 徒28:28 所以你们当知道，神这救恩如今已传给外邦人，他们也必听。 罗11:11 这样，我说，他们失脚是要他们跌倒吗？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。
注串47因为主曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”
注 解
注1
这话引自赛四九6，指基督是神的仆人，被神立为外邦人的光，叫祂施行神的救恩直到地极。使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一，在他尽职传福音，因着犹太人的弃绝，福音转向外邦人时，就将这预言的话应用在自己身上。主在地上尽职时，在路四24～27，曾对顽固的犹太人说过同样的话。
注2
直译，为着救恩。
串 珠
串a赛四二6；路二32
赛42:6 我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光， 路2:32 是启示外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
串b徒一8
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
注串48外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
注 解
注1
或，命定。人弃绝福音，证明他不配得永远的生命(46)；人信福音，证明他是蒙神指定或命定得永远的生命。神命定或指定人得救，是出于祂自己的主宰。然而，祂仍给人自由的意志。人要信或弃绝神的救恩，在于他自己的决定。
串 珠
串a约三15～16；36
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。 约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。 约3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
49于是主的话传遍了整个地区。
串50但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
串 珠
串a徒十四19；太二七20
徒14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆群众，就用石头打保罗，以为他已经死了，便拖出城外。 太27:20 但祭司长和长老挑唆群众，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。
串b徒十三43
徒13:43 散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。
串c徒十七4；12
徒17:4 他们中间有些人信服了，就附从保罗和西拉，并有许多敬神的希利尼人，首要的妇女也不少。 徒17:12 所以他们中间多有信的，又有尊贵的希利尼妇女，男人也不少。
串d徒十四2
徒14:2 但那些不信从的犹太人，耸动并毒化外邦人的心意，使他们反对弟兄们。
串e提后三11
提后3:11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
串f帖前二15；参路四29
帖前2:15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者，又驱逐了我们；他们不得神的喜悦，且与众人敌对； 路4:29 就起来撵祂出城。他们的城造在山上，他们带祂到山崖，要把祂推下去。
串51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
串 珠
串a太十14
太10:14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
串b徒十四1；21
徒14:1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。 徒14:21 他们对那城传了福音，使好些人作了门徒；就回路司得、以哥念、安提阿去，
注串52门徒就被喜乐和圣灵充满。
注 解
注1
希腊文，pleroo，浦利路，在里面充满。见二4注2。这是圣灵在里面素质一面的充满，是为着生命，不是为着能力。喜乐是生命的事，不是能力的事，证明这一点。
串 珠
串a太五12
太5:12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。