ｅ 到推罗 二一1～6
1我们离别了众人，就开船直航，来到哥士，第二天到了罗底，从那里到帕大喇；
2遇见一只船要开往腓尼基去，就上船起行。
串3望见居比路，就从左边驶过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。
串 珠
串a徒十三4
徒13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
串b徒二十3；十五23；41
徒20:3 住了三个月，正要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。 徒15:23 于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。 徒15:41 他就走遍叙利亚和基利家，坚固众召会。
注串4我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
注 解
注1
在二十23圣灵指示保罗，在耶路撒冷有捆锁与患难等着他(见该处注1)。如今那灵借着基督身体的一些肢体，进一步告诉他不要上耶路撒冷去。保罗既实行基督身体的生活，就该把这话当作从元首来的，接受并顺从。
串 珠
串a徒二一11；二十23
徒21:11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。 徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
串b徒二一12
徒21:12 我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
串c徒十九21；二十16；22
徒19:21 这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。 徒20:16 因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。 徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
串5过了这几天，我们就动身前行，众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
串 珠
串a徒二十38
徒20:38 叫他们最伤心的，就是他说，他们不能再见他面的那句话。于是送他上船去了。
串b徒二十36
徒20:36 保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。
6我们上了船，他们就回自己家里去了。
ｆ 到多利买 二一7
串7我们行完了航程，从推罗来到多利买，问候弟兄们，同他们住了一天。
串 珠
串a徒二一17；二八14
徒21:17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。 徒28:14 在那里遇见弟兄们，恳求我们与他们同住了七天；这样，我们来到了罗马。
ｇ 到该撒利亚 二一8～14
注串8第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音者腓利家里，和他同住，他是那七个执事里的一个。
注 解
注1
保罗无论到哪里，都看望弟兄们，并与他们同住(4，7)。他实际的实行召会的身体生活，照着他论到基督身体的教训而活。
串 珠
串a徒二一16；九30；十1
徒21:16 有该撒利亚的几个门徒也和我们同去，带着一个久为门徒的居比路人拿孙，我们好与他同住。 徒9:30 弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。 徒10:1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
串b弗四11
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
串c徒六5；八5；26；40
徒6:5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉， 徒8:5 腓利下撒玛利亚城去，向他们传扬基督。 徒8:26 有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。 徒8:40 后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍所有的城邑，传扬福音，直到该撒利亚。
串d徒六3
徒6:3 所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。
串9他有四个女儿，都是童女，是说预言的。
串 珠
串a徒二17～18；十九6
徒2:17 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。 徒2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。 徒19:6 保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。
串10我们多住了几天，有一个申言者名叫亚迦布，从犹太下来。
串 珠
串a徒十一28
徒11:28 其中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着那灵指明普天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然发生了。
注串11到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
注 解
注1
圣灵再次间接的借着基督身体的一个肢体，预告保罗，在耶路撒冷所要临到他的事(见二十23注1)。这又是预言性质的警告，不是命令。这是元首再次借着祂的身体说话(见4注1)，保罗既实行基督身体的生活，就该听从。
串 珠
串a参耶十三1～11
耶13:1 耶和华对我如此说，你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。 耶13:2 我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。 耶13:3 耶和华的话第二次临到我，说， 耶13:4 要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往伯拉河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。 耶13:5 我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在伯拉河边。 耶13:6 过了多日，耶和华对我说，你起来，往伯拉河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。 耶13:7 我就往伯拉河去，在那里挖掘，将腰带从我所藏的地方取出来；见腰带已经变坏，毫无用处了。 耶13:8 耶和华的话临到我，说， 耶13:9 耶和华如此说，我必照样败坏犹大的骄傲，和耶路撒冷的大骄傲。 耶13:10 这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜他们，也必像这腰带，毫无用处。 耶13:11 耶和华说，腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们作我的子民，使我得名声，得赞美，得荣耀；他们却不肯听。
串b徒二一33；二二29
徒21:33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又查问他是什么人，作的是什么事。 徒22:29 于是那些要拷问保罗的人，立刻离开他去了。千夫长既确知他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。
串c徒二一31～33；参路十八32
徒21:31 他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说，全耶路撒冷都乱了。 徒21:32 千夫长立刻带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里；他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。 徒21:33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又查问他是什么人，作的是什么事。 路18:32 祂将要被交给外邦人，受戏弄，受凌辱，受吐唾，
注串12我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
注 解
注1
包括作者路加。在这里，基督的身体借着许多肢体发表感觉，苦劝保罗不要上耶路撒冷去。但由于他预备好为主牺牲性命的坚决意愿(13)，就不听劝，迫使基督身体的肢体将这事留给主的旨意(14)。
串 珠
串a徒二一4
徒21:4 我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
串b参太十六21
太16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
串13保罗却回答说，你们为什么痛哭，使我心碎？我为主耶稣的名，不但被捆绑，就是死在耶路撒冷，我也准备好了。
串 珠
串a徒五41
徒5:41 他们欢欢喜喜从议会跟前走开，因被算是配为这名受辱。
串b徒十五26；二十24；罗八36；腓二17
徒15:26 这二人是为我们主耶稣基督的名，不顾性命的。 徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。 罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
串14保罗既不听劝，我们也就静默，只说，愿主的旨意成就。
串 珠
串a太六10；二六42
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 太26:42 祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
ｈ 到耶路撒冷，结束第三次的行程 二一15～17
串15过了几天，我们便收拾行李，上耶路撒冷去。
串 珠
串a徒十九21；二十22
徒19:21 这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。 徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
注串16有该撒利亚的几个门徒也和我们同去，带着一个久为门徒的居比路人拿孙，我们好与他同住。
注 解
注1
在耶路撒冷。
串 珠
串a徒二一8
徒21:8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音者腓利家里，和他同住，他是那七个执事里的一个。
串b徒十三4
徒13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
注串17到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
注 解
注1
保罗第三次出外尽职的旅程，开始于十八23，结束于此。
串 珠
串a徒十九21；二十16；22
徒19:21 这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。 徒20:16 因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。 徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
串b徒二一7
徒21:7 我们行完了航程，从推罗来到多利买，问候弟兄们，同他们住了一天。
串c徒十五4
徒15:4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
８ 犹太教的反面影响 二一18～26
注串18第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
注 解
注1
见十二17注1与加一19注1。
串 珠
串a徒十五13；加二9；12；雅一1
徒15:13 他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。 加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去； 加2:12 因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。 雅1:1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
串b徒十一30；十五2；4；6
徒11:30 他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。 徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。 徒15:4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。 徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
串19保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
串 珠
串a徒二十24
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
串b徒十四27；十五4；12
徒14:27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。 徒15:4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。 徒15:12 大家都静默下来，听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
注串20他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
注 解
注1
或，无数，千千万万。
注2
指明耶路撒冷的犹太信徒，仍然遵守摩西的律法，停留在旧约时代，在犹太教的强烈影响之下，将神新约的经纶与过时的旧约经纶混杂在一起(见雅一1注4，二10注1)。
串 珠
串a徒十一18
徒11:18 众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
串b徒二一24
徒21:24 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
串c徒二二3；加一14；腓三6；罗十2
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。 加1:14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。 腓3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。 罗10:2 我可以为他们作见证，他们对神有热心，但不是按着完全的知识；
注串21他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。
注 解
注1
离弃摩西的律法，不行割礼，不照着死的字句规例，乃是真正照着神新约的经纶。但不信的犹太人，甚至在基督里的犹太信徒，竟认为这些是背弃神旧约的经纶。
串 珠
串a徒二一28
徒21:28 喊叫着说，诸位，以色列人哪，请帮忙，这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。
串b加六15；林前七19；罗二28～29
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。 林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只有遵守神的诫命才算得数。 罗2:28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。 罗2:29 唯有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
串c徒六14
徒6:14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规例。
注22众人总会听见你已来了，这可怎么办？
注 解
注1
有些古卷下加，群众必定来在一起。
注23你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人，都有愿在身；
注 解
注1
指拿细耳人的愿(民六2～5)。
注串24你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
注 解
注1
与拿细耳人一同行洁净的礼，就是与他们一同成为拿细耳人，和他们一同还愿。七十士希腊文译本在民六3，用“洁净”这辞描述拿细耳人的义务。许拿细耳人的愿，就是在神面前行洁净的礼。
注2
指拿细耳人为着完成洁净的礼，所需缴纳献祭的费用(民六13～17)。这对贫穷的拿细耳人，是非常昂贵的。富人替贫穷的拿细耳人缴纳献祭的费用，是犹太人中间的规例，被认为是极其虔诚的证明。
注3
完成拿细耳人之愿时所作的(民六18)。这里的剃头，与十八18的剪发不同(见该处注1)，那是为着私下所许的愿。
串 珠
串a徒二四18
徒24:18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有生乱，不过只有几个从亚西亚来的犹太人，
串b徒二一20；雅四11
徒21:20 他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。
串25至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。
串 珠
串a徒十五20；29
徒15:20 只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。 徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。
注串26于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。
注 解
注1
亦即有分于他们拿细耳人的愿(见24注1)。保罗要这样作，就必须进殿，与拿细耳人一同留在那里，直到满了还愿的七日；然后祭司要为他们各人献祭，包括他在内。他当然清楚这是旧约过时的作法，按着他新约职事所教导的原则，在神新约的经纶里，这是应当弃绝的。然而，他竟去作了，这或许是由于他犹太的背景，这背景也表现在十八18他私下还愿的事上；也或许是因他实行林前九20自己所说的话。无论如何，他的容忍使神新约的经纶濒于险境，这是神所不肯容忍的。到这地步，他必感落入困境，十分为难，巴望脱此困境。就在他们还愿将要结束时，神许可一场抵挡保罗的暴动发生，打消了他们想要完成的事(27)，并由于神的主宰，把保罗从他所落入的困境中拯救出来。 将犹太教的作法与神新约的经纶混杂在一起，不仅在神的经纶上是错误的，在神眼中也是可憎的。不过十年左右，神就借着提多和他的罗马军队毁灭了犹太教的中心，耶路撒冷和圣殿，结束了这严重的混杂。这拯救了召会，使召会从犹太教的破坏中绝对的分别出来。 神拣选保罗作祂的器皿，不仅为着完成祂新约的启示(西一25)，也为着完成祂新约的经纶(弗三2，7～8)；因此神也许容忍保罗在十八18私下还愿，但绝不容许他有分于拿细耳人的愿，这种严格的犹太教作法。保罗去耶路撒冷时，也许有意清理那里召会所受犹太教的影响(见十九21注2二段)，但神知道那里的召会是无可救药的。所以，因着祂的主宰，祂容许保罗被犹太人逮捕，被罗马人监禁，使他能写完他最后的八封书信(见二五11注1)，完成神圣的启示(西一25)，使召会对神新约的经纶，有更清楚、更深刻的看见(弗三3～4)。这样，神任凭在耶路撒冷受犹太教影响的召会继续如此，直到那蹂躏召会的掺杂，与耶路撒冷一并终止。对保罗而言，写最后八封书信，完成神新约的启示，远比他为召会完成一些外面的工作更重要，更不可少。
注2
即完成拿细耳人的愿(民六13)。
串 珠
串a民六13～17
民6:13 拿细耳人满了分别出来的日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口； 民6:14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭， 民6:15 并一筐子无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。 民6:16 祭司要将这些奉到耶和华面前，献上那人的赎罪祭和燔祭； 民6:17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
９ 犹太人终极的逼迫 二一27～二六32
ａ 抵挡保罗的暴动 二一27～二三15
(一) 犹太人的捉拿 二一27～30
串27那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
串 珠
串a徒二四18
徒24:18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有生乱，不过只有几个从亚西亚来的犹太人，
串b徒二三12；20；十三45
徒23:12 到了天亮，犹太人就团结同谋，发咒起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。 徒23:20 他说，犹太人已经约定，要求你明天带保罗下到议会里去，假作要更详确查问他的事。 徒13:45 但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
串c徒十四2
徒14:2 但那些不信从的犹太人，耸动并毒化外邦人的心意，使他们反对弟兄们。
串d徒二一30；二六21
徒21:30 全城都震动了，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。 徒26:21 因这些事，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
注串28喊叫着说，诸位，以色列人哪，请帮忙，这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。
注 解
注1
见二22注1。
注2
神照着祂新约经纶的新约教训，的确反对那些抵挡神新约经纶的犹太人(太二一41，43～45，二二7，二三32～36，徒七51，十三40～41)，并反对死的字句律法(罗三20，28，六14，七4，6，加二19，21，五4)，也反对圣地、圣殿(太二三38与注1，二四2，徒七48)。既然保罗的职事是要完成神新约的经纶，就不能讨犹太人的喜悦。他们被神的仇敌撒但霸占并篡窃，反对并残害神新约的行动。因此，保罗的职事触犯犹太人，并与他们所热中的律法和圣殿相对，惹动他们的嫉妒和仇恨，到了极点，所以他们设计(二十3)要除掉他(31，36)。
注3
圣地、圣殿。
注4
圣殿。见太二四15注4。
串 珠
串a徒二一21
徒21:21 他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。
串b徒六13
徒6:13 设下假见证人，说，这个人说话，不住地糟践这圣地和律法。
串c徒二四6
徒24:6 连圣殿他也试图要污秽，我们把他捉住了，要按我们的律法审问。
串29原来他们先前看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，就以为保罗带他进了殿。
串 珠
串a徒二十4
徒20:4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
串30全城都震动了，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
串 珠
串a徒二一27
徒21:27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
串b徒十六19
徒16:19 使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前；
串c参王下十一15
王下11:15 祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说，将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死；因为祭司说，她不可在耶和华的殿里被杀。
(二) 罗马千夫长的干预 二一31～39
注串31他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说，全耶路撒冷都乱了。
注 解
注1
见十1注2。
注2
千夫长，指挥一千兵丁或一个营。
串 珠
串a徒二三12；约十六2
徒23:12 到了天亮，犹太人就团结同谋，发咒起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。 约16:2 人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
串b徒二一32～33；37；二二24；二三17
徒21:32 千夫长立刻带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里；他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。 徒21:33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又查问他是什么人，作的是什么事。 徒21:37 将要带进营楼的时候，保罗对千夫长说，我对你说句话，可以不可以？他说，你懂得希利尼话吗？ 徒22:24 千夫长就吩咐人将保罗带进营楼，叫人用鞭子拷问他，要确知他们向他这样喊叫，是为什么缘故。 徒23:17 保罗请一个百夫长来，说，你带这青年人到千夫长那里，他有事要告诉他。
32千夫长立刻带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里；他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。
串33于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又查问他是什么人，作的是什么事。
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串a徒二八20；弗六20；腓一7；13；提后一16；徒十二6
徒28:20 为这缘故，我恳求你们来见面谈论；我原是为了以色列所盼望的，才戴上这锁链。 弗6:20 （我为这福音的奥秘，作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。 腓1:7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。 腓1:13 以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。 提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻； 徒12:6 希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有守卫在门外看守监牢。
串b徒二十23；二一11；二二29；二六29
徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。 徒21:11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。 徒22:29 于是那些要拷问保罗的人，立刻离开他去了。千夫长既确知他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。 徒26:29 保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁链。
串34群众中间有喊叫这个的，有喊叫那个的，千夫长因为这样乱嚷，无法得知实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
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串a徒十九32
徒19:32 聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，多半不知道是为什么聚在一起。
串b徒二二24；二三10
徒22:24 千夫长就吩咐人将保罗带进营楼，叫人用鞭子拷问他，要确知他们向他这样喊叫，是为什么缘故。 徒23:10 那时大起纷争，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
35到了台阶上，由于群众挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来，
串36有许多的百姓跟随着，喊叫说，除掉他！
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串a徒二二22；路二三18
徒22:22 众人听他说到这句话，就高声说，这样的人从地上除掉吧，他是不该活着的。 路23:18 他们却一齐喊着说，除掉这个人，释放巴拉巴给我们。
37将要带进营楼的时候，保罗对千夫长说，我对你说句话，可以不可以？他说，你懂得希利尼话吗？
38莫非你是前些日子作乱，带领四千凶徒，往旷野去的那埃及人吗？
串39保罗说，我本是犹太人，是基利家的大数人，并不是无名小城的居民，求你准我向百姓说话。
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串a徒二二3
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
串b徒九11
徒9:11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
(三) 暴动者前的分诉 二一40～二二21
注串40千夫长准了，保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来语对他们讲话，说：
注 解
注1
即亚兰语，当时在巴勒斯坦所用的语言。
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串a徒十九33；十二17
徒19:33 有人把亚力山大从群众当中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向民众分诉。 徒12:17 彼得摆手，叫他们静默下来，就向他们述说主怎样领他出监，又说，你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
串b徒二二2；二六14
徒22:2 众人听见他用希伯来语对他们讲话，就更加安静了。 徒26:14 我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。