拾 对各种年龄的圣徒 五1～16
串1不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
串 珠
串a多二2；利十九32
多2:2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。 利19:32 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老年人；又要敬畏你的神；我是耶和华。
串b多二6
多2:6 劝青年人也是一样，要清明自守。
串2劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
串 珠
串a多二3
多2:3 劝老年妇人也是一样，在举止行动上，要和有分于圣事的人相称，不说谗言，不被酒奴役，将善美的事教导人，
注串3要尊敬寡妇，就是那真为寡妇的。
注 解
注1
重在以财物供给。
串 珠
串a提前五5；9；16；徒六1
提前5:5 那独居无靠真为寡妇的，是寄望于神，昼夜不住地祈求祷告。 提前5:9 寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子， 提前5:16 信主的妇女，若是家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着召会，好使召会能救济那真为寡妇的。 徒6:1 那些日子，门徒繁增，有说希利尼话的犹太人，埋怨希伯来人，因为在每天的供给上，忽略了他们的寡妇。
注串4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先学着孝敬自己的家人，用回敬的奉养报答母亲或祖母，因为这在神面前是可悦纳的。
注 解
注1
原文为敬虔一辞的动词。见三16注1。
注2
即回报、酬报，对长亲表示感激。
串 珠
串a提前二2
提前2:2 为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
串b弗六1～3
弗6:1 作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。 弗6:2 “要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 弗6:3 （2、3节合并。）
串c提前二3
提前2:3 这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的。
串5那独居无靠真为寡妇的，是寄望于神，昼夜不住地祈求祷告。
串 珠
串a提前四10
提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗，正是为此，因我们乃是寄望于活的神，祂是万人的救主，更是信徒的救主。
串b路二37
路2:37 就寡居到八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
串6但那奢侈[shē chǐ]宴乐的寡妇，虽然活着，也是死的。
串 珠
串a雅五5
雅5:5 你们活在地上奢华宴乐；当宰杀的日子，竟养肥了你们的心。
串b启三1
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
串7这些事你要嘱咐她们，使她们无可指责。
串 珠
串a提前四11
提前4:11 这些事你要嘱咐人，也要教导人。
注串8人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
注 解
注1
本章的一切教导都满有人性，正常而平常，没有一件是特别、神奇或超自然的，甚至医病的事也是如此。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。
注2
见一19注2与三9注2。
串 珠
串a多一16；彼后二1；犹4
多1:16 他们自称认识神，却在行为上否认祂，本是可憎恶的、悖逆的，在各样善事上是不蒙称许的。 彼后2:1 从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。 犹1:4 因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。
串9寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子，
串 珠
串a提前三2；12
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导； 提前3:12 执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
注串10又有行善的见证，就如养育儿女，接待外人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样的善事。
注 解
注1
见三7注2。
注2
竭力行，直译，紧紧跟从。
串 珠
串a提前三2；多一8
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导； 多1:8 却乐意待客，喜爱良善，清明自守，义、圣、节制；
串b创十八4；十九2；路七44；约十三14
创18:4 让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。 创19:2 说，我主啊，请你们转来仆人家里洗洗脚，过一夜，清早起来再上路。他们说，不，我们要在大街上过夜。 路7:44 于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。 约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
串c提前五16
提前5:16 信主的妇女，若是家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着召会，好使召会能救济那真为寡妇的。
串d提前六18
提前6:18 又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
11至于年轻的寡妇，就要拒绝；因为她们情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
注12她们被判罪，是因废弃了当初的信誓；
注 解
注1
直译，信。指誓约、应许。这指明有些人曾应许、起誓守寡把自己献上，也许为专心于召会的某些服事。
注串13同时她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但懒惰，而且说长道短，好管闲事，说些不该说的话。
注 解
注1
直译，学习。
串 珠
串a帖后三11；彼前四15
帖后3:11 因我们听说，在你们中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事。 彼前4:15 你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管闲事的而受苦。
串b多一11
多1:11 这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。
注串14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生育儿女，治理家务，不给敌对者有辱骂的机会；
注 解
注1
林前七8的话，是使徒早期尽职时的愿望；本节是使徒后期尽职时，根据他对年轻寡妇的阅历而作的劝告。
注2
生育儿女和治理家务，对那些懒惰、好管闲事的女人(13)，乃是拯救和保护。这是神为着约束并保护堕落的女人而有的命定(创三16)。
串 珠
串a林前七9
林前7:9 但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。
串b多二5
多2:5 清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
串15因为有些已经转去随从了撒但。
串 珠
串a提前一20
提前1:20 其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受管教，不再谤讟。
串16信主的妇女，若是家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着召会，好使召会能救济那真为寡妇的。
串 珠
串a提前五3；5
提前5:3 要尊敬寡妇，就是那真为寡妇的。 提前5:5 那独居无靠真为寡妇的，是寄望于神，昼夜不住地祈求祷告。
拾壹 对长老 五17～25
注串17那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
注 解
注1
所有的长老都该能在地方召会中带领，但有些长老(不是全部)在教导上特别有一分。
注2
这里的话语，指对道理的一般讲说；教导指对个别事情的特别指导。
注3
乃3节尊敬的名词。根据下节，敬奉在此重在物质的供应。
串 珠
串a罗十二8；帖前五12；来十三7
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。 帖前5:12 弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人， 来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
串b徒十一30
徒11:30 他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
串18因为经上说，“牛踹[chuài]谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”
串 珠
串a申二五4；林前九9
申25:4 牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。 林前9:9 在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛吗？
串b利十九13；太十10；路十7
利19:13 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的财物。雇工的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 太10:10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。 路10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
注串19对长老的控告，除非凭着两三个见证人，你不要接受。
注 解
注1
提摩太受使徒保罗的嘱咐，接受对长老的控告。这指明使徒选立人作长老之后，仍有权柄对付他们。
串 珠
串a申十九15；太十八16
申19:15 人无论犯什么罪孽或什么罪，不可只有一个见证人起来指证；总要凭两三个见证人的口，才可定案。 太18:16 他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
注串20犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。
注 解
注1
指全召会。因着长老公开的地位，犯罪的长老就当公开受责备。
注2
这也指明使徒对长老的权柄。
串 珠
串a加二14
加2:14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
串b多二15
多2:15 这些事你要讲说，也要用各等权柄劝勉人、责备人；不可叫人轻看你。
注串21我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前，郑重地嘱咐你，要遵守这些话，不存成见，行事也无偏心。
注 解
注1
地方召会的长老是神的代表权柄。对付长老，在神面前是件严肃的事。因此，使徒在神和基督并天使面前，郑重嘱咐提摩太行这事，使蒙拣选的天使，就是有神权柄的良善天使，可以看见神的权柄在地上祂所救赎的人中间，得着建立并维持。
注2
指在听审案件之前先作的判决、定罪。
注3
即倾向，偏爱，偏见。不存成见，含示不预先对控告者作有利的判断；行事也无偏心，含示不偏护被控告者(长老)。
串 珠
串a提前一18
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
注串22给人按手不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己纯洁。
注 解
注1
见四14注5。根据前几节，这里的按手，主要的是指给长老按手。
注2
或，草率。
注3
原文，复数。
串 珠
串a提前四14
提前4:14 不要轻忽在你里面的恩赐，就是从前借着预言，同众长老按手所赐给你的。
串b约贰11
约贰1:11 因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。
串c雅一27；约壹五18
雅1:27 在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。 约壹5:18 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
注23因你胃口不清，屡[lǚ]次患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。
注 解
注1
按上下文看，本节含示人身体的健康情形，会影响他在属灵上怎样对待人。
注2
或，软弱。
注24有些人的罪是显明的，先去受审判；也有些人的罪是随后跟了去的。
注 解
注1
原文，复数。这里的罪指明本节是接续22节。这里解释说，有些人的罪是先被显明的，有些是后被显明的。因此，不可急促给人按手。
注2
这里所说对罪的审判是个原则，可用于人的审判，也可用于神的审判。
注3
其他人的罪也要被显明，随后受审判。
注串25照样，善行也有显明的；就是那些不显明的，也不能隐藏。
注 解
注1
使徒在这二节对提摩太的嘱咐，含示不该急促的称赞人，因这人的罪还没有显明；也不该急促的定罪人，因这人的善行还没有显明。
串 珠
串a太十26
太10:26 所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。