启示录 第12章

直译，表号。

本书头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。 这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一个星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一个星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二个星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到(路一78)，日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。

这里所怀的孕是个男孩子(5)，象征神子民中较刚强的部分。历代以来，神子民中总有些较刚强的人。在圣经里这些人被视为一个集体单位，为神争战，将神的国带到地上。

忍受产难，疼痛要生，表征历代神的子民一直忍受生产之苦(赛二六17～18，耶六24，十三21，三十6，弥四9～10，五3，加四19)，以产生男孩子，好为神的国争战。

呼叫表征祷告。

直译，表号。

龙象征撒但(9)。在创三，撒但原是一条蛇，是较小的造物，是狡猾的；到这里他成了一条龙，比蛇大多了，是残忍的，因此它称为大红龙。这里的红，表征撒但的杀害所引起的流血(约八44)。

龙的这七头十角，就是那兽(敌基督)的十角七头(十三1)，这指明龙与兽乃是一，说出敌基督乃是撒但的化身。

七个冠冕指明七位该撒特殊君王职分的荣耀。这七位该撒的每一位既与撒但是一，就都僭取神格，自称为神，强迫百姓把他们当作神敬拜。

天上的星辰象征天使(伯三八7，赛十四12)。天上星辰的三分之一，该是指那些跟随撒但背叛神的堕落天使，撒但将他们全部拖走；他们既是撒但的使者，就要与撒但一同被摔在地上(9)。因此，那时地上就要为这些堕落的天使所充满，他们也要毁坏背叛神的人所居住的地，地就变成一个可怕的地方。

龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。从创三15古蛇撒但就不断地攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子。

这里的生表征复活，与徒十三33～34者同。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的，这可由11节“他们虽至于死”的话得到证明。

在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的(彼前三7)；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者(如二26～27所提的)组成的。

直译，牧养。

见帖前四17注1。这里男孩子的被提，和帖前四17所说大体信徒的被提不同。大体信徒的被提乃是：(一)提到空中；(二)在末次号筒(林前十五52，帖前四16)，就是第七号(十一15)之时。但这里男孩子的被提乃是：(一)提到神的宝座前；(二)在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始(九1)的三年半(四十二个月——14，十三5，十一2)大灾难之前。

在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫(13)。在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天(这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们)。妇人(剩下活着的大体信徒)在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天。

男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战。他们在地上不断与撒但争战，如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去。

圣经启示两位天使的名字——米迦勒和加百列。加百列是报信者，带消息给神的子民(但八16，九21～22，路一19，26)；米迦勒是争战者，为神的子民争战(但十13，21，十一1，十二1，犹9)。

这里它的使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使(太二五41)。见4注1。

神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了(约十二31，十六11)。接着，需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去。见九1注1。

到启十二，撒但已经老旧了，所以成了古蛇。

见二10注1。

原文意对头。撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。

直译，整个居人之地。

得胜的信徒与撒但争战，乃是为着带进神的国。主教导我们要为国度的来临祷告(太六10)。我们为国度的来临祷告，同时也需要为国度争战。国度的来临有两面：一面是国度的实际(太五3)，这是在今天正当的召会生活里(罗十四17)；另一面是在千年国里国度的实现，那是要借着得胜的信徒带进的。 当国度的实现来到时，神的救恩要随着国度完满的来到。今天，神的救恩已经向我们显明了，但要在国度时代才完满的来到。神的能力并基督的权柄也是一样。今天我们已经有分于神的能力和基督的权柄，但在要来的国度时代，我们才能全享。

那控告者就是魔鬼，他曾控告约伯(伯一9，二4～5)和约书亚(亚三1～2)，现今在神面前甚至昼夜控告信徒。

指构成5节男孩子的得胜信徒，他们乃是被神的仇敌，就是他们所胜过的撒但，敌对并毁谤的。

为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。每当我们感觉魔鬼的控告，就需要应用这血。

“自己所见证的话”，就是见证魔鬼已经受主审判的话。每当我们感觉魔鬼的控告，就当开口见证主如何对付了他。我们必须发声宣告，主胜过了撒但。

“至于死”是指殉道。那些构成男孩子的得胜信徒，虽至于死，也不爱自己的魂生命。

因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合(太十六23～24)。因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认(路十四26，九23)。

直译，支搭帐幕。

这里的时候不多，乃是指大灾难的三年半(14，十三5，十一2)。

龙生气发怒，因为被摔在地上受限制，失去了在天上并空中的境界。

那生气的龙撒但要集中他的恼恨在神的百姓身上。

大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量(出十九4，申三二11～12)。神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。

直译，离开蛇的面。

直译，一时、二时、半时。指三年半，就是一千二百六十天(6)。

这里的水象征撒但所要差来毁灭神子民的众军(见串珠)。

地要裂开，如在民十六31～33者，吞灭撒但所差来的军队。

直译，河。

她其余的儿女，象征男孩子以外神其余的子民，就是妇人的较弱部分，其中有些是守神诫命的犹太人，有些是持守耶稣见证的信徒，二者都要经过大灾难，并要受龙的逼迫和攻击。

直译，后裔。

直译，它。

海，指地中海；与十三1者同。这里的海边该指以色列国所在之圣地的海边。龙站在海边的沙上，与圣城耶路撒冷被践踏四十二个月(十一2)，这两点都指明在大灾难的时候，撒但的逼迫主要的是在以色列地进行。