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关于吃血的事 《圣经疑问的解答》

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  回应:吃血的问题
  几周前有圣徒问:可不可以吃血?我在此再回答一下。
  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
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  回应:请教王生台Br.一个问题....
  Benjamin弟兄,请您将我在吃血的那篇上下文读一下,你可以看见我在引用太五17~18是怎么说的。我在引用之前,有一句话:“没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,”我在此所讲的是说吃血这件事乃是与敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定是同一类的,并没有因为主耶穌的成就救赎而过去。而其他影儿的事就过去了,也不需要我们来献祭、过各种的节期了。所以,我们在新约时代,还是不可吃血,但只有种血可以吃,就是吃主的宝血。这是我所要强调的。
  写完了这句话,我才引用“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。在这经节之后,我又写了一句,“这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。”
  我想如果您如果仔细读一下我所写的上下文,我并没有讲到我们要守旧约的律法与仪文,那些是影儿,在基督成就救赎时已经完成了。
  在此我把我所写的全文摆在底下:
  根据圣经,只有种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
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  几周前有圣徒问:可不可以吃血?我在此再回答一下。
  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
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  回应:请教王生台Br.一个问题....
  Benjamin弟兄,请您将我在吃血的那篇上下文读一下,你可以看见我在引用太五17~18是怎么说的。我在引用之前,有一句话:“没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,”我在此所讲的是说吃血这件事乃是与敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定是同一类的,并没有因为主耶穌的成就救赎而过去。而其他影儿的事就过去了,也不需要我们来献祭、过各种的节期了。所以,我们在新约时代,还是不可吃血,但只有种血可以吃,就是吃主的宝血。这是我所要强调的。
  写完了这句话,我才引用“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。在这经节之后,我又写了一句,“这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。”
  我想如果您如果仔细读一下我所写的上下文,我并没有讲到我们要守旧约的律法与仪文,那些是影儿,在基督成就救赎时已经完成了。
  在此我把我所写的全文摆在底下:
  根据圣经,只有种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
  回应:吃血的问题  几周前有圣徒问:可不可以吃血?我在此再回答一下。  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
--------本段经节汇集--------
耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。
吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
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  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”一起决定的。
--------本段经节汇集--------
利未记十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,
就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。愿你们康壮。
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
--------本段经节汇集--------
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
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  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有一种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章与马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
--------本段经节汇集--------
利未记十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音二六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  王生台  ──────────────────────────────────────────  回应:请教王生台Br.一个问题....  Benjamin弟兄,请您将我在吃血的那篇上下文读一下,你可以看见我在引用马太五17~18是怎么说的。我在引用之前,有一句话:“没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,”我在此所讲的是说吃血这件事乃是与敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定是同一类的,并没有因为主耶穌的成就救赎而过去。而其他影儿的事就过去了,也不需要我们来献祭、过各种的节期了。所以,我们在新约时代,还是不可吃血,但只有一种血可以吃,就是吃主的宝血。这是我所要强调的。
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不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  写完了这句话,我才引用“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。在这经节之后,我又写了一句,“这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。”
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不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
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  我想如果您如果仔细读一下我所写的上下文,我并没有讲到我们要守旧约的律法与仪文,那些是影儿,在基督成就救赎时已经完成了。  在此我把我所写的全文摆在底下:  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
--------本段经节汇集--------
耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。
吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
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  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”一起决定的。
--------本段经节汇集--------
利未记十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,
就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。愿你们康壮。
使徒行传一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
--------本段经节汇集--------
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
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  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有一种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章与马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
--------本段经节汇集--------
利未记十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音二六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
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  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
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  写完了这句话,我才引用“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。在这经节之后,我又写了一句,“这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。”
  我想如果您如果仔细读一下我所写的上下文,我并没有讲到我们要守旧约的律法与仪文,那些是影儿,在基督成就救赎时已经完成了。
  在此我把我所写的全文摆在底下:
  根据圣经,只有种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
  回应:吃血的问题
  几周前有圣徒问:可不可以吃血?我在此再回答一下。
  根据圣经,只有一种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台
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  回应:请教王生台Br.一个问题....
  Benjamin弟兄,请您将我在吃血的那篇上下文读一下,你可以看见我在引用太五17~18是怎么说的。我在引用之前,有一句话:“没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,”我在此所讲的是说吃血这件事乃是与敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定是同一类的,并没有因为主耶穌的成就救赎而过去。而其他影儿的事就过去了,也不需要我们来献祭、过各种的节期了。所以,我们在新约时代,还是不可吃血,但只有种血可以吃,就是吃主的宝血。这是我所要强调的。
  写完了这句话,我才引用“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。在这经节之后,我又写了一句,“这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。”
  我想如果您如果仔细读一下我所写的上下文,我并没有讲到我们要守旧约的律法与仪文,那些是影儿,在基督成就救赎时已经完成了。
  在此我把我所写的全文摆在底下:
  根据圣经,只有种血可以吃,而且是必须吃的,就是主耶穌的血。主耶穌在约六53~56明说:“你们若不喫人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。喫我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”而且在最后的晚餐时,耶穌拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒,说,“你们拿着喫,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”(太二六26–28)。其他任何动物或人的血,神都禁止吃,不管那是在旧约,或是新约。
  在旧约时代,神说血不可吃,因为动物的生命在血中,这些牛羊鸽子的血是为人的生命赎罪用的,并不是为给人吃的(利未记十七章10~14节)。到了新约,主耶穌为我们流了血,取代了所有的牛羊鸽子,并且是一次就长远有效,不需再常常献祭。后来,因为法利赛人的骚扰,要求外邦信徒受割礼,这些人是从耶路撒冷来的,保罗就上耶路撒冷去交通。圣经上是如此记载他们这次交通的结果:“因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。”(徒十五28~29)这个决定不是雅各单独决定的,乃是“圣灵和我们”起决定的。
  没有错,旧约时许多事是影儿,新约时,基督来了,影儿就过去了。但是旧约中的律法有许多关于敬拜神、伦理道德的原则,如不能拜偶像、不许犯淫乱等的规定并没有被废去,这也是主耶穌说的,“不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。”(太五17~18)。这律法里面有一点也没有过去,就是基督的救赎,由吃血这件事来表征。所以,不论是旧约或新约,我们都不可吃血。
  关于如何跟刚得救的信徒交通这件事。现在你知道了真理,也知道圣经中如何说的,可以跟他说,“你知道吗?吃血不但不卫生,而且是不讨神喜悦的,因为你吃了那个猪血,就是接受那个猪的生命。我们信了主,只有种血可以吃,就是主耶穌的血。而且我们是凭着信心来领受主为我们流的血,我们所有的罪都得了救赎。主日时,我们一起去记念主,去记念主为我们流血。”然后你可以把利未记十七章马太二六章跟他读一下。愿主祝福你的餵养。
  王生台