二 人类生产的不洁 十二1～8
1耶和华对摩西说，
注2你要对以色列人说，若有妇人怀孕，生了男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
注 解
注1按表号，妇人代表全人类(见创三2注1)。因此，妇人里面的不洁，表征全人类里面的不洁。源头既是不洁的，凡从源头生的，也必是不洁的。全人类都是在不洁里生的(诗五一5)，因此就在不洁里活着(弗二1～3，四17～19)。在十一章，不洁是在人外面，但在本章，不洁是在人里面(参太十五17～20，罗五19上)。
注2生男孩不洁净七天，但生女孩就不洁净两个七天(2，5上)，表征男性(代表刚强者)不管力量如何，乃是完全(由七天所表征)不洁的；女性(代表软弱者—彼前三7)由于她的软弱，更是加倍(由两个七天所表征)的不洁。
注串3第八天，要给婴孩行割礼。
注 解
注13节与6节启示对付人类生产之不洁的路。在本节，第八天是新一周的开始，指基督的复活(太二八1，约二十1)，而割去肉体的割礼，指在基督的钉十字架里旧人被了结(罗六6，加二20上)。男孩在出生后第八天受割礼，表征不洁之人的肉体(即整个人—罗三20)，应当借着基督的死被割除、被了结，使他被带进基督的复活里，不仅得着洁净，更有生命的新开始(西二11～12)。见创十七10注1与12注1。
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串a创十七12；路一59；二21；约七22；徒十五1创17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 路1:59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并有意照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。 路2:21 满了八天，就给孩子行割礼，并给祂起名叫耶稣，就是祂成胎以前，天使所起的名。 约7:22 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西开始的，乃是从祖先开始的），因此你们也在安息日给人行割礼。 徒15:1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。
注4妇人要在产血得洁净期中，家居三十三天。她不可摸圣物，也不可进圣所，直到她洁净的日子满了。
注 解
注1妇人生了男孩，要在产血得洁净期中，家居三十三天；生了女孩，要家居六十六天(5下)。生男孩得洁净的总天数为四十(七加三十三)，生女孩得洁净的总天数为八十(十四加六十六。)在圣经里，四十这数字指一段试验的时期(申九9，王上十九8)。因着人类的出生全然不洁，就必须受试验，才能得洁净；女孩出生的不洁，更应加倍受试验，才能得洁净。
注2在不洁受试验期间，妇人不可摸圣物，也不可进圣所，这表征人不可摸与神有关的事，或进到神的面光中，直等到他的不洁受了对付(见3注1与6注1)。
5她若生女孩，就不洁净两个七天，像她在污秽的时候一样；她要在产血得洁净期中，家居六十六天。
注串6满了洁净的日子，无论是为男孩或为女孩，她要把一只一岁的羊羔作燔祭，一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
注 解
注1不洁受试验的日子满了，就需要献上燔祭和赎罪祭(6～8)，表征我们与生俱来的不洁，借着基督的死与复活完全受了对付之后(3与注)，我们进一步需要基督作我们的燔祭，因为我们没有为着神；也需要基督为着我们的罪作我们的赎罪祭(来十5～7)，使基督可以作我们的生命和我们绝对为着神的生活，也使祂可以对付我们活在地上时还在肉体里的罪(约壹一7～二2)。
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串a路二22路2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，
串b利一10～13；参创二二7；民六14利1:10 人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。 利1:11 他要把羊宰于坛的北面，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。 利1:12 那人要把燔祭牲切成块子，切下头和脂油，祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。 利1:13 但内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上，烧在坛上；这是燔祭，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。 创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？ 民6:14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
7祭司要献在耶和华面前，为她遮罪，她流血的污秽就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男或生女。
串8她的力量若不够献一只羊羔，就要取两只斑鸠或两只雏鸽，一只作燔祭，一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪，她就洁净了。
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串a利一14利1:14 人献给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或雏鸽为供物。