利未记 第25章

安息年是为着神、人和地的安息。安息日和安息年都是指基督。安息年指基督在祂的丰满里作我们的安息。安息日是为着人，每周有一日；安息年是为着地，每七年有一整年，表征基督是完满安息的范围，使我们可以完满的享受祂作我们的安息。见来四9注1。

不可耕种、修理、收割或摘取(4下～5)，表征安息是纯粹、全然出于恩典，人一切的劳苦都当绝对停止(太十一28～30)。

地在第七年出产的，乃是所有人、畜共享的。地在安息年出产的，是各种人，甚至是牲畜和走兽的食物(6～7)，这表征对于每一个人，不论身分如何，全都是恩典。

总结于禧年的五十年，包括八个安息年(禧年也是安息年—11～12)，乃是安息加上安息，成为八倍的安息，表征神所给我们那带着满足的安息，是超越洋溢而丰满的。不仅如此，这五十年开头和末了都是第八年，其间又有六个第八年，总共有八个第八年。八这数字表征复活(约二十1)，指明禧年完全是出于复活、达到复活、在复活里并带着复活。

在第四十九年的遮罪日发出角声，表征禧年是基于遮罪(见十六)，向所有的人宣告完全的自由(10)。这预表应验于基督完满的救赎，作为向全人类宣告完全自由的基础(参可十六15，路二四47)。

禧年在第五十年(10～11)，表征满足神一切要求的完全责任(由五十这数字所预表)已经履行了，所以人不需要担负什么责任。五十年也表征堕落人生的整个过程。因此，禧年，第五十年，表征我们堕落人生的结束。 禧年乃是主悦纳人的年，就是赛六一1～2所预言，并由路四16～22主的来临所应验的。在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代，这是神悦纳归回的罪囚的时候(赛四九8，路十五17～24，林后六2)，也是那些受罪捆绑的人享受神救恩之释放的时候(罗七14～八2)。信徒在恩典时代对禧年的享受，就是享受基督作为神给他们的恩典，这享受要带进千年国里对禧年完满的享受，以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受。

每一个卖了他所分得美地一分产业的，在禧年要归回自己的产业，而无须付赎价(10，13，28)；并且凡卖了自己作奴仆的，要重得自由，归回本家(39～41)。归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家。 以色列人每家都分得美地的一分。以色列人接受了他们的一分地之后，有些人渐渐贫穷，卖了他们的那一分(25上)，因此失去他们的产业，他们的基业。另有人穷到一个地步，甚至卖身为奴(39上)，因此失去他们的自由，并与他们的家人分开。迦南美地预表具体化身在基督里的三一神(西二9)，实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45，林后三17，加三14)，作为所分给众圣徒的分(见申八7注1)。神创造人的时候，就定意将祂自己在基督里赐给人，作人的产业，人的基业(创二9，十三12～15，诗十六5，九十1)。然而，人堕落了，在堕落中失去神作他的产业(创三24，四16，弗二12)，并把自己卖给罪、撒但和世界作奴仆(约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下)。神新约的救恩，由神的恩典，基于祂在基督里的救赎所成就(罗三24，五1～2，弗二8)，将堕落的人带回归向作他神圣产业的神(徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12～24)，释放人脱离罪、撒但和世界的奴役(约八32，罗六6，14，八2，来二14～15，约十二31)，并将人恢复到他神圣的家，就是神的家里(加六10，弗二19)，使他可以在神的恩典里享受交通(林后十三14)。 在今世，整个以色列族类都成为贫穷，失去了迦南地。主再来的时候，千年国将成为他们的禧年，他们在其中要重新得回神所分给他们之分的所有权(赛六一1～2与注)。

可能与“公绵羊”这辞有关；意，呼喊的时候，或吹公羊角的时候。吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由(路四18～19，徒二六18)，使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受神的救恩。

在禧年不可耕种，不可收割，也不可摘取(11～12)，表征在神的禧年里不需要人的工作。禧年对人完全是安息，神负一切的责任。

这表征神充足的恩典，超过我们需要的三倍。在安息年地所出产的(并非地的所有权)，乃是共有的，为着给人享受(6～7)。为这缘故，神祝福地有三倍的出产。这样守安息年的实行，将神的子民引进禧年(8～17)。

我们得救以后若是软弱或退后，会暂时失去对基督作我们神圣产业的享受，而且可能再次受罪、撒但和世界的奴役。地属于神，不可永远卖断，表征我们神圣的产业是属于神的，我们不会永远失去。这是神的恩典所保障的(参罗十一)。我们也许会失败，甚至在千年国里受管教，但我们神圣产业属灵的所有权，却不会永远失去(参林前三15)。千年国以后，特别在新天新地里，受管教的信徒要得回他们神圣产业的所有权，而享受新耶路撒冷的福分。这是出于神的恩典，使我们得回神圣的产业，直到永远。

24～28节说到赎回已卖之地。由至近的亲属将地赎回(25)，表征在亚当里我们变穷，卖了我们的产业，而主耶稣是我们至近的亲属，来作我们的救赎主，替我们将所卖的赎回(参得三～四)。卖地的人若没有人能为他赎回，就要自己把地赎回(26～27)，表征以色列人不承认主耶稣是他们至近的亲属(约一11)，因而把自己摆在要负责自行赎回的地位上，直到他们能将自己赎回。然而，直到今日他们仍无法赎回，实际上他们永远不能自行赎回。到主耶稣回来时，以色列人要承认祂是他们的亲属(亚十二10)，那时他们就要被主赎回。倘若卖地的人没有力量赎回产业，等到禧年时，他要归回自己的地业(28)。这表征我们没有能力赎回所失去的，直等新约的禧年来到，那时我们一切所失去的就要释出，归回我们作产业。见10注2。

住宅建造在美地上，且在城内，预表召会建造在基督之上，且在许多城市彰显为地方召会(太十六18，启一11)。这样的住宅卖了以后，赎回的时限是一年(29～30)，表征信徒若失去对召会生活的享受，只能在神恩典的短暂期限内(如一年所指明的)得着恢复。对召会生活所失去的享受，若没有在召会时代(恩典时代)得着恢复，在千年国(国度时代)仍要失去。这是按照“没有的，连他所有的，也要从他夺去”的原则(太二五29)。至终，失败的信徒在千年国受管教之后，要在新耶路撒冷里，恢复对基督身体生活的享受。见23注1。 失去对召会生活的享受，比失去对基督的享受更为严重。因为主是有恩典的，我们恢复对祂的享受是容易的。然而，要恢复所失去的召会生活是更难的，也需要更长的时间。我们该受此警告，不可“卖”召会生活。

这表征在一个只有一些信徒，还不能视为召会的地方，对基督所失去的享受能以恢复。

利未人(事奉的人)对他们的房屋有永久的赎回权(32～33)，表征在召会中对神的事奉充分投入的信徒，若失去对召会生活的享受，这享受能无限期的给他们恢复。

利未人郊野的田地不可卖，那是他们永远的产业，这表征在召会中对神的事奉充分投入的信徒，不会永远失去对基督的享受。参23注1。

35～55节里与禧年有关的规条，可应用在召会生活中圣徒(弟兄)之间的关系。我们为着建造基督的身体，在召会生活中生活在一起，就需要正确的照顾所有的圣徒。

以色列人中有弟兄渐渐贫穷，手中缺乏，表征有信主的弟兄在属灵上渐渐贫穷，不能照顾自己。按照35～37节的预表，我们应该帮助在灵里变得软弱的弟兄，不可占他的便宜。我们该在爱里照顾他，使他和我们一样活在主面前(参加六1，雅五19～20)。

39～43节的规条，表征一个弟兄若在属灵上渐渐贫穷，亏欠我们，我们不可严厉地对待他，不该把他当作奴仆，只该把他当作我们的帮手，直到他被神的恩典所复兴(禧年来到)，那时他要从我们得着释放。我们在属灵上照顾人时，我们的动机、灵和态度都必须正确(参太二十28，林后四5，加六1)。

按照44～46节，神的百姓可以从四围的国中和寄居者中间买人作奴仆和婢女，将他们当作产业，但不可使以色列人作奴仆。这表征我们不该对待作我们属灵亲属的信徒(我们的弟兄)，像外人一样。

在47～49节，一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的，他的兄弟、伯叔或任何血亲都可以赎他；他自己若渐渐富足，也可以自赎；这表征我们应当帮助(因着一些过犯)在属灵上亏欠外人的弟兄，使他可以得释放脱离他的亏欠，或使他能出赎价，叫自己得释放。卖价和赎价要照着到禧年的年数多少计算(50～53)，表征我们能从奴役得释放，与神的恩典有关，且是基于神的恩典。被卖的人若不这样被赎，到了禧年就要得释放(54)，这表征我们能完全因着神的恩典，从奴役之中得释放；我们不需要别的方法。