(二) 亚波罗职事缺欠的补满 十九1～7
串1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，
串 珠
串a徒十八24
徒18:24 有一个犹太人名叫亚波罗，来到以弗所；他按籍贯是亚力山大人，是个有口才的人，在圣经上很有能力。
串b徒十八19
徒18:19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。
注串2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。
注 解
注1
见二38注8二段。
注2
这是亚波罗尽职结果的缺欠，他的职事缺少神新约经纶的完整启示。见十八25注2。
串 珠
串a参徒八16
徒8:16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。
注串3保罗说，这样，你们受的是什么浸？他们说，是约翰的浸。
注 解
注1
这乃是在新约里最后一次提到施浸者约翰。“在这里，他终于把地位完全让给基督”（Bengel，本格尔）。约翰的门徒以为，约翰与基督之间有争竞(约三26)。约翰的职事是要介绍基督(4)，一旦介绍了基督，他的职事就该停止，而由基督所顶替。他该衰减，基督该扩增(约三30)。
串 珠
串a徒十八25
徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
串4保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
串 珠
串a路三3；徒十三24
路3:3 他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。 徒13:24 在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。
串b太三11；约一15
太3:11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。 约1:15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
注5他们听了，就浸入主耶稣的名里。
注 解
注1
见二38注2第二点与八16注3。
注串6保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。
注 解
注1
见八17注1与十47注1。
注2
见二17注3。
注3
直译，上面。
注4
见十46注1。
串 珠
串a徒六6
徒6:6 叫他们站在使徒面前；使徒祷告了，就按手在他们身上。
串b徒十44；十一15
徒10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 徒11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
串c可十六17；徒二4
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言， 徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
串d徒二17～18；二一9
徒2:17 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。 徒2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。 徒21:9 他有四个女儿，都是童女，是说预言的。
7一共约有十二个人。
(三) 尽职及其果效——主的话扩长，而且得胜 十九8～20
注串8保罗进会堂，放胆讲说，一连三个月，对于神国的事，与人辩论并劝服人。
注 解
注1
见十三5注1。
注2
见雅二2注1。
注3
见一3注4。
串 珠
串a徒十三5；十七1；10；十八4
徒13:5 到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。 徒17:1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 徒17:10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂。 徒18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝导犹太人和希利尼人。
串b徒一3；二十25
徒1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 徒20:25 我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
串c徒二八23
徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
注串9后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
注 解
注1
见九2注1。
注2
他也许是个教师，保罗可能租用他的讲堂作会所，离开敌对的犹太会堂，向犹太人和希腊人传讲并教导主的话，有两年之久(10)。
串 珠
串a徒十三45
徒13:45 但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
串b徒十九23；十八26
徒19:23 那时，关于这道路，起了不小的扰乱。 徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
串10这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。
串 珠
串a参徒二十31
徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
串b徒二十18；林后一8；提后一15
徒20:18 他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何， 林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
串c徒十八4
徒18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝导犹太人和希利尼人。
注串11神借保罗的手，行了非凡的异能，
注 解
注1
见二43注1。
串 珠
串a徒五12；十四3
徒5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下， 徒14:3 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。
注串12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙，放在病人身上，疾病就离开他们，恶灵也出去了。
注 解
注1
指身体的肤面，当时医学用语，因著者路加是医生。
注2
见可一23注1。
串 珠
串a参王下四29；徒五15
王下4:29 以利沙对基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。 徒5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
串b徒八7；十六18
徒8:7 因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，就出来了；还有许多瘫痪的和瘸腿的，也都治好了。 徒16:18 她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
串13那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，敕令你们出来。
串 珠
串a太十二27
太12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
串b可九38
可9:38 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
14作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
15恶灵回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁？
16恶灵所附的人，就扑在他们身上，制伏了二人，且胜过了他们，叫他们赤着身子带着伤，从那屋子里逃出去了。
注串17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，众人都惧怕，主耶稣的名也就尊大了。
注 解
注1
直译，显为大了。
串 珠
串a徒二43；五5；11；路一65
徒2:43 众人都起了敬畏，又有许多奇事神迹，借着使徒行出来。 徒5:5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。 徒5:11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。 路1:65 住在周围的人都起了敬畏，这一切的事就传遍了全犹太山地。
串b帖后一12
帖后1:12 照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。
注串18那已经信的，多有人来承认并述说自己素来所行的事。
注 解
注1
承认并述说，指最彻底、最公开的认罪。
注2
这字也有“念咒”的专门意义，也许这就是这里的意思。
串 珠
串a太三6
太3:6 承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
注19又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。
注 解
注1
这是要清除他们已往罪恶和鬼魔的生活。
注2
每一银币约合一日的工资。
注串20这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
注 解
注1
或，凭主的大力，(祂的)话便扩长，而且刚强。
串 珠
串a徒六7
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
(四) 去耶路撒冷和罗马的定意 十九21～22
注串21这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。
注 解
注1
因着主灵住在保罗的灵里(提后四22，罗八10～11)，他必定是照主灵的引导而定意。见十七16注2。
注2
这定意是要完成保罗对耶路撒冷贫乏圣徒之需要的爱心关切。这时保罗在以弗所，正在第三次出外尽职的旅程中，忙于重负，在亚西亚(林前十六8～9)和马其顿并亚该亚(林前十六5～7，徒二十1～3)，完成他的职事。然而，他还是有负担拨出一部分时间，顾到耶路撒冷有需要的圣徒。当他到了哥林多，就写信给在罗马的圣徒，表露他此行的目的，并请求他们就着这目的为他祷告(罗十五25～31)。虽然神把他分别出来，作外邦人的使徒(二二21，加二8)，他仍然关切主在犹太人中间的权益。保罗最关切的，不仅是他在外邦人中那一分新约的职事，更是基督宇宙的身体。 此外，他这时上耶路撒冷的目的，或许也是为着犹太教对耶路撒冷召会的影响，与雅各以及那里其他的使徒和长老交通。在本书十五章，使徒和长老曾开会解决割礼的难处，但按照保罗在加拉太书和罗马书的教训，他对那次会议所下的断案，应当不会完全满意。因他关切神新约的经纶，是要建造基督的身体，这事必定一直使他为难。及至他到了耶路撒冷(二一17～18)，雅各在二一20～22说的一段话，和他提议保罗去有分于四个犹太信徒拿细耳人的愿(二一23～24)，似乎证实这观点。
注3
保罗的确去了耶路撒冷(二一17)，也到了罗马(二八14，16)。
注4
主借着保罗向该撒上诉，把他带到罗马，达成了他这心愿(二三11，见二五11注1)。
串 珠
串a罗一13
罗1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
串b徒二十1；罗十五26；林前十六5；林后一16；八1；九2
徒20:1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别起行，往马其顿去。 罗15:26 因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。 林前16:5 因为我正要经过马其顿，经过了，就要到你们那里去， 林后1:16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。 林后8:1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们， 林后9:2 因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
串c徒二十16；22；罗十五25；林前十六3
徒20:16 因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。 徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事， 罗15:25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。 林前16:3 及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；
串d罗一13；十五24；28
罗1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。 罗15:24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。 罗15:28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
注串22于是从服事他的人中，打发提摩太和以拉都二人，往马其顿去，自己暂时留在亚西亚。
注 解
注1
哥林多城的高级司库(罗十六23，参提后四20)，他应当是保罗在哥林多传福音之时悔改信主的(参十八8)，并且成了服事保罗的人。
注2
使徒这时在以弗所，给在哥林多的召会写第一封书信(林前十六3～10，19，8注1，四17，参徒十九20～23，8～10，17，二十1)。
串 珠
串a徒十三5
徒13:5 到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。
串b林前十六10；徒十八5；二十4；罗十六21；林后一1
林前16:10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。 徒18:5 西拉和提摩太从马其顿下来的时候，保罗为道迫切，向犹太人郑重见证耶稣是基督。 徒20:4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。 罗16:21 我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。 林后1:1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
(五) 扰乱 十九23～41
(１) 原因 23～34
注串23那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
注 解
注1
见九2注1。
串 珠
串a徒十九9
徒19:9 后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
串b徒十九40
徒19:40 至于今日的事，本是无缘无故的，我们实在有被控作乱的危险；论到这闹事的集合，我们也说不出所以然来。
注24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米银龛的，他使这行手艺的人作了不少生意，
注 解
注1
不是约叁12的低米丢。
注2
一种污秽、鬼魔的行业，与鬼合作，为着撒但邪恶的国(太十二26)霸占篡窃人。
注3
亚底米，以弗所女神；在拉丁文，是戴安娜，罗马女神。
注串25他聚集他们和同行的工人，说，诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
注 解
注1
在拜偶像的背后，有鬼魔煽动暴乱，抵挡使徒，搅扰并阻挠福音的传讲。这是撒但抵挡神在地上开展祂的国。
注2
见七26注1。
串 珠
串a参徒十六19
徒16:19 使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前；
串26这保罗不但在以弗所，也几乎在全亚西亚，引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。
串 珠
串a申四28；王下十九18；诗一一五4；启九20；赛四四10～17；耶十3～5
申4:28 在那里你们必事奉人手所造的神，那不过是木头和石头，是不能看，不能听，不能吃，不能闻的。 王下19:18 将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头和石头，所以被灭绝。 诗115:4 他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的； 启9:20 其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像； 赛44:10 谁制造神像，铸造无益的偶像？ 赛44:11 看哪，偶像的同伙都必羞愧，因为工匠不过是人。任他们众人聚会，任他们站立，任他们惧怕，一同羞愧。 赛44:12 铁匠磨利切割的工具，在火炭中操作，用锤打造偶像，用他有力的膀臂制作；但他也会饥饿无力，不喝水就发倦。 赛44:13 木匠拉线，用笔画出样子；用刨子刨成形状，用圆尺画了模样；他仿照人的样式、人的俊美，将偶像造作而成，好住在房屋中。 赛44:14 有人预备为自己砍伐香柏树，或取柏树和橡树；他让树在树林中长得茁壮；他栽种白杨树，得雨水滋养。 赛44:15 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕制的偶像向它叩拜。 赛44:16 他把一半烧在火中，用这一半烤肉吃，烤了肉，也吃饱了；又自己烤火，说，啊哈，我暖和了，我见火了。 赛44:17 他用剩下的作了一个神像，就是雕制的偶像；他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说，求你拯救我，因你是我的神。 耶10:3 众民的风俗是虚空的，他们的神是从树林中砍下的树，是匠人用斧子作成的手工。 耶10:4 他用金银妆饰，用钉子和锤子钉牢，使它不动摇。 耶10:5 它们好像瓜田里的柱子，不能说话；它们不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它们，因为它们不能降祸，也无力降福。
注串27这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
注 解
注1
直译，居人之地。
串 珠
串a徒十九28；34；参徒八9～10
徒19:28 众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！ 徒19:34 只因众人认出他是犹太人，就同声喊着：大哉，以弗所人的亚底米啊！如此约有两小时。 徒8:9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇， 徒8:10 众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
28众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！
注串29满城都混乱起来，众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，同心合意冲进剧场里去。
注 解
注1
见约叁1注2。
串 珠
串a林后八19
林后8:19 不但这样，他也被众召会选出，在我们所服事的这恩典上，和我们同行，是为着主自己的荣耀，也是为着我们的热切。
串b徒二十4；二七2；西四10；门24
徒20:4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。 徒27:2 有一只亚大米田的船，要开往亚西亚沿岸一带地方，我们上去，船就开行，和我们同去的，还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。 西4:10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。） 门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加，也都问你安。
30保罗想要进去，到民众那里，门徒却不许他去。
注31还有几位亚西亚的首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到剧场里去。
注 解
注1
亚西亚省的首要人物。
串32聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，多半不知道是为什么聚在一起。
串 珠
串a徒二一34
徒21:34 群众中间有喊叫这个的，有喊叫那个的，千夫长因为这样乱嚷，无法得知实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
注串33有人把亚力山大从群众当中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向民众分诉。
注 解
注1
也许不是因他是保罗传福音带得救的。他也不是提前一20和提后四14的亚力山大。
串 珠
串a徒十二17
徒12:17 彼得摆手，叫他们静默下来，就向他们述说主怎样领他出监，又说，你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
串34只因众人认出他是犹太人，就同声喊着：大哉，以弗所人的亚底米啊！如此约有两小时。
串 珠
串a徒十九27～28
徒19:27 这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。 徒19:28 众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉，以弗所人的亚底米啊！
(２) 乱定 35～41
注串35那城里的书记安抚了群众，就说，诸位，以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米庙，和从丢斯那里落下来之像的？
注 解
注1
直译，人们。如此称呼比单纯称以弗所人显得更尊贵、庄重。
注2
即从天上落下来。
串 珠
串a徒十四12；二八11
徒14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他是带头说话的。 徒28:11 过了三个月，我们上了一只亚力山大的船，这船以丢斯双子为记，是在那岛上过了冬的。
36这些事既是驳不倒的，你们就当安静，不可卤莽行事。
串37你们把这些人带来，他们并没有抢劫庙宇，也没有谤讟我们的女神。
串 珠
串a罗二22
罗2:22 你这说不可奸淫的，自己奸淫吗？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇吗？
串38若是底米丢和他同行的人，有控告人的事，自有上法庭的日期，也有省长在，他们尽可彼此对告。
串 珠
串a徒十三7
徒13:7 他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。
注39你们若还要求问别的事，就可以在合法的集会里解决。
注 解
注1
或，例常的集会。
串40至于今日的事，本是无缘无故地，我们实在有被控作乱的危险；论到这闹事的集合，我们也说不出所以然来。
串 珠
串a徒十九23
徒19:23 那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
注41说完这话，便解散了会众。
注 解
注1
这是主的主宰权柄，保守使徒脱离鬼魔的暴乱。