雅各书 第3章

教师容易带进不同的教训，产生不同的意见，而造成难处和分裂(参提后四3，提前一3～4，7，弗四14)。

凡我们所说的都要受审判，我们要凭自己的话受审判(太十二36～37)。

直译，失脚。

直译，不失脚。

指有延展能力的野火。

指来自火坑，污秽我们的邪恶之火。舌头像野火，延展其毁灭，又像邪恶的火，用来自火坑的邪恶，污秽我们的全身。

生命，原文意起源、出生、产生。轮子，原文通常指圆形或环状，像轮子般旋转或滚动的东西。用作比喻，指周而复始的物理效能，或一段路程，像环绕太阳的轨道一样。因此，生命的轮子是比喻我们的人生，从出生时开始转动，直转到生命的终点。舌头如同来自火坑邪恶的火，把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来，使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下。

表征火湖(启二十15)。见太五22注9。

地上的走兽、天空的飞禽、尘土中的爬物、各类的水族，它们的性情已经被人的性情制伏；人的性情比一切动物的性情都强。然而，连这更强的人性也不能制伏舌头。

舌头是不止息的恶物，从不停止作恶。舌头满了致死的毒气，邪恶和死亡总是与舌头连在一起。舌头散布邪恶和死亡，污秽并毒害全人类，甚至在基督徒中间也是这样。

指穴洞。

3～12节对付舌头的难处。雅各以他对人生的智慧，用了二十种不同的事物作例证：马的嚼环、船舵、野火、不义的世界、来自火坑的火、生命的轮子、走兽、飞禽、爬物、水族、人的性情、不止息的恶物、致死的毒气、泉源、无花果树、橄榄、葡萄树、无花果、咸(苦)水和甜水。雅各有点像旧约智慧的王所罗门(王上四29～34)，有丰富的人生智慧，但在神圣经纶的智慧上，却非如此。见一11注1。

照上下文看，智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。这与箴十19相符。这样的温柔等于17节的和蔼与柔顺，与14节在夸口并说谎中之苦毒的嫉妒和私图好争相对。

直译，出于。

指行事为人(腓一27)。

指怀着苦毒的嫉妒和私图好争而夸口并说谎抵挡真理(14)的智慧。

属地的指世界，属魂的指天然的人，出于鬼且像鬼的，指魔鬼和鬼。这三者总是彼此相连的。

直译，无价值的事。

这智慧包括13节的温柔，以及本节所提人性的美德；按雅各的观点，这些都是基督徒实行之完全的特征。他的观点多少受到旧约论到人的行为、道德、伦常之教训(箴四5～8)的影响。这样的智慧构不上神新约经纶关于基督与召会这隐藏之奥秘的智慧(林前二6～8，弗三9～11)。见一11注1。

或，温柔的，宽大的，甜美而合理的(腓四5与注2)。即和蔼宜人。

或，顺从的。即甘心顺从，满意于不合理的待遇，容易接受恳求。和蔼、柔顺，等于13节的温柔。

见来十二11注1。

或，为着。