八 对付宴乐、世界与魔鬼 四1～10
注串1你们中间的争战是从哪里来的？斗殴是从哪里来的？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的吗？
注 解
注1原文同3节的宴乐。在此指肉体(肢体)中宴乐的私欲；在3节指满足肉体私欲的宴乐。
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串a罗七23；彼前二11罗7:23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。 彼前2:11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；
串b雅四3；提后三4；多三3；彼后二13雅4:3 你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。 提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者； 多3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，给各样的私欲和宴乐作奴仆，将生命时光耗费于恶毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。 彼后2:13 行的不义，就得了不义的工价；他们以白昼奢侈为宴乐，成为斑点和瑕疵，与你们一同坐席，以自己的诡诈为奢乐；
注串2你们纵任贪欲，仍无所有；你们杀害嫉妒，也不能得，你们就斗殴争战。你们没有，是因为你们不求；
注 解
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串a弗二3弗2:3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
串b赛一15赛1:15 你们伸开双手祷告，我必遮眼不看你们；就是你们多多祷告，我也不听。你们的手满了杀人的血。
串c雅三14雅3:14 但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡真理了。
串3你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。
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串a亚七13；参约壹五14～15亚7:13 万军之耶和华说，我呼唤他们，他们不听；照样，他们呼求我，我也不听； 约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。 约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
串b雅四1雅4:1 你们中间的争战是从哪里来的？斗殴是从哪里来的？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的吗？
注串4你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
注 解
注1直译，淫妇。神与基督是我们的丈夫(赛五四5，林后十一2)。我们应当贞洁，并用全人单单地爱祂(可十二30)。我们若因爱世界而分心，就成了淫妇。
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串a何一2；二2；三1；3；四12何1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。 何2:2 你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫；叫她除掉脸上的淫乱，和胸间的奸淫， 何3:1 耶和华对我说，你再去爱一个妇人，就是为她友伴所爱、却又犯奸淫的，好像以色列人，虽然转向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。 何3:3 我对她说，你当多日为我静居，不可行淫乱，不可归别人为妻；我向你也必这样。 何4:12 我的民求问木头柱像，以为木杖能指示他们，因为淫乱的灵使他们失迷，他们就行淫离弃了他们的神。
串b约十五19约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
串c参雅二23雅2:23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
注串5经上说，“祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。”你们想，这话是徒然的吗？
注 解
注1或，安家。内住的灵安家在我们里面，好为神占有我们全人(参弗三17)，叫我们完全为着我们的丈夫。
注2当神得着我们作祂的配偶时，祂将祂的灵放在我们里面，使我们与祂成为一(林前六19，16～17)。祂是忌邪的神(出二十5)，祂的灵乃是以神的妒忌，妒忌我们(林后十一2)，恋慕我们，带着妒忌渴望我们不要与祂的仇敌为友，同时又作爱祂的人。雅各只此一次提起神内住的灵，且是消极的说到不要与世界为友，而非积极的说到建造基督的身体。
串 珠
串a林前六19；罗八9；11林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的， 罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。 罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
注串6但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
注 解
注2照上下文看，狂傲是指向神狂傲，因而使神敌挡我们；谦卑也是指向神谦卑，因而使神照祂所渴望的赐恩给我们。
串 珠
串a徒四33徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
串b彼前五5；诗一三八6彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。 诗138:6 耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处认出骄傲的人。
串c伯二二29；箴二九23；赛五七15伯22:29 人使你降卑，你就说，必得高升！谦卑的人，神必然拯救。 箴29:23 人的骄傲必使他降卑，灵里谦卑的必得尊荣。 赛57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
注串7所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
注 解
注2向神狂傲乃是站在神的仇敌魔鬼那边；向神谦卑，就是服从神，乃是抵挡、对抗魔鬼。这是与神的仇敌争战上好的策略，这必使魔鬼离开我们逃跑。
注31节所含示的肉体，4节的世界，以及这里的魔鬼，乃是信徒的三大仇敌。他们彼此相关：肉体抵抗那灵(加五17)，世界抵抗神(约壹二15)，魔鬼抵抗基督(约壹三8)。肉体因爱世界放纵宴乐，世界就为魔鬼霸占我们。这便消除神在我们身上永远的定旨。
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串a弗六13弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
串b弗四27；六11；彼前五8～9弗4:27 也不可给魔鬼留地步。 弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计， 彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人； 彼前5:9 你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
注串8你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。
注 解
注1心怀二意，直译，双魂(见一8注1)。即为着神又为着世界而分心。这使人成为淫乱的人(4)和罪人。他们的心需要纯洁，他们的手需要洁净，使他们能亲近神，然后神才能亲近他们。
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串a参代下十五2；亚一3；玛三7代下15:2 他出来迎接亚撒，对他说，亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说，你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，祂必被你们寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。 亚1:3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说，你们要转向我，我就转向你们；这是万军之耶和华说的。 玛3:7 万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们；你们却问说，我们如何转向呢？
串b哀三57哀3:57 我呼求你的日子，你临近我，说，不要惧怕。
串c林后七1林后7:1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
串d约壹三3；耶四14约壹3:3 凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。 耶4:14 耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救；恶念存留在你心里，要到几时呢？
注串9你们要愁苦、哀恸、哭泣；你们的喜笑要变作哀恸，欢乐要变作忧郁。
注 解
注1本节的话对于神淫乱的配偶，就是在魔鬼的霸占下，因爱世界而放纵肉体宴乐的人，是个严肃的警戒。
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串a启三17启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
串b太五4；路六25；伯五11太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 路6:25 你们现今饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。 伯5:11 将卑微的安置在高处，将哀痛的高举到稳妥之地。
串c雅五1雅5:1 嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。
注串10你们要在主面前降卑，主就必叫你们升高。
注 解
注1这话是本段(1～10)的结语，乃是针对1～3节所说斗殴和纵任贪欲等事的劝勉。
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串a彼前五6；参雅四7彼前5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。 雅4:7 所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
串b雅一9；太二三12；路一52；十四11雅1:9 卑微的弟兄升高，就该夸耀； 太23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。 路1:52 祂叫有权柄的失位，叫卑微的升高， 路14:11 因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
九 不批评弟兄 四11～12
注串11弟兄们，你们不可彼此批评；那批评弟兄，或审判弟兄的，就是批评律法，审判律法。你若审判律法，就不是行律法者，乃是审判者。
注 解
注1雅各在这里和二8～11说到旧约律法的话，以及他在一25和二12说到完备自由之律法的话，也许指明遵守旧约的律法，与凭着完备自由的律法，内里生命之律而活，并没有分别。但按照全本新约神圣的启示，二者之间有明确、清楚的分别。遵守旧约的律法，不过使我们与神与人是对的，使我们本于律法得称义。但凭着内里生命的律法(来八10～11，罗八2)而活，乃是活基督并显大基督(腓一20～21)，为着建造基督的身体以彰显祂(弗一22～23)，并建造神的家以满足祂(提前三15)。这是为着按神新约的经纶，完成神永远的目标。我们即使遵守旧约的律法得以完全，还是达不到神永远的目标；唯有凭着内里生命的律法而活，才能达到。这样的生活自然而然、不知不觉的成就超过旧约律法所要求的(罗八4)，甚至达到太五～七所启示国度宪法的标准。
串 珠
串a雅五9雅5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
串b太七1；林前四5太7:1 不要审判，免得你们受审判； 林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
串c雅一23；25雅1:23 因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目； 雅1:25 唯有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
串12设立律法者和审判者只有一位，就是那能救人，也能灭人的。你这审判邻舍的，你是谁？
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串a赛三三22赛33:22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；祂必拯救我们。
串b诗五八11；林前四4诗58:11 人必说，义人诚然有果子；在地上果有施行审判的神。 林前4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
串c太十28太10:28 不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；唯要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
串d罗十四4；13罗14:4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。 罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
十 不信靠己意，只信靠主 四13～17
注13嗐，你们说，今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利；
注 解
注1为肉体的宴乐斗殴(1)，与世界为友(4)，批评弟兄(即审判律法——11)，随己意作买卖，并以张狂夸口(16)，这些都是忘记神之人不敬虔且狂妄自信的记号。雅各将这些事教导人，也许是基于他对基督徒实行之完全的观点。
注串14其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。
注 解
注1雅各在这里的话，听起来也有点像旧约的语调(参诗九十3～10)。但无论如何，他的话总是唤起人对己意的惧怕，和对神的信靠，如15节所表达的。这总是一个敬畏神的人口中所出的话。
串 珠
串a箴二七1；太六30；34箴27:1 不要为明日夸口，因为一日要发生何事，你尚且不能知道。 太6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？ 太6:34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
串b伯七7伯7:7 求你记念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。
串c伯七9；三十15；诗一〇二3；何六4伯7:9 云彩消散而去，照样，人下阴间也不再上来。 伯30:15 惊恐攻击我；我的尊荣被赶逐，如同被风吹散，我的兴隆如云过去。 诗102:3 因为我的年日如烟消逝，我的骨头如柴烧焦。 何6:4 主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的慈爱如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
串15你们倒应当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
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串a徒十八21；林前四19；十六7；来六3徒18:21 就辞别他们说，神若愿意，我还要回到你们这里来。于是开船离了以弗所。 林前4:19 然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。 林前16:7 我不愿意只是路过见你们，主若许，我指望和你们同住几时。 来6:3 神若准许，我们必如此行。
注串16现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
注 解
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串a林前五6林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
注串17因此，人若知道行善，却不去行，这对他就是罪了。
注 解
注1本节是前面经文一切嘱咐的结语，说到受信者若得着雅各这封信的帮助，却不照着他所写的去行，这对他们就是罪了。
串 珠
串a路十二47～48路12:47 奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。 路12:48 唯有那不知道的，作了当受鞭打的事，必少受鞭打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁格外多要。
串b约九41约9:41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。