壹 引言 1～4
一 真实的爱 1
注串1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
注 解
注2不是徒十九29的马其顿人该犹，不是徒二十4的特庇人该犹，也不是林前一14与罗十六23哥林多的该犹，乃是另一个名叫该犹的；当时该犹是一个非常普通的名字。照本书信的内容看，他必定是召会中一位特出的弟兄。
串 珠
串a约叁2；5；11约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 约叁1:5 亲爱的，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠信的； 约叁1:11 亲爱的，不要效法恶，只要效法善。行善的是出于神，行恶的未曾见过神。
串b约壹三18约壹3:18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
串c约贰1约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
二 凡事兴盛，身体健康 2
注2亲爱的，我愿你凡事兴盛，身体健康，正如你的魂兴盛一样。
注 解
注3原文意顺利(如旅程上之顺利─罗一10)，即顺利达到所想望的目的，因此是兴盛。
注4指身体的健康，如在路五31，七10，十五27者。
注5人有三部分：灵、魂、体(帖前五23与注5)。魂是介于体与灵之间的器官，有自觉，使人有其个格。魂包含在体里，且是盛装灵的器皿。对信徒而言，是灵的神居住在他重生的灵里(罗八9，16)，并从他的灵里扩展，浸透他的魂，使魂得着变化，以彰显神(罗十二2，林后三18)。这就是信徒的魂兴盛。当我们的魂借着我们的灵被神的灵占有并支配，好为着神的定旨支配并使用我们的体时，魂就兴盛。使徒盼望他的受信者，这位魂格外兴盛的亲爱弟兄，能凡事兴盛，身体健康，正如他的魂在神的生命里兴盛一样。
三 在真理中行事 3～4
注串3有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
注 解
注1你持守真理，直译，你的真理。这是关于基督，特别是关于祂神格的真理(见约贰1注5)，这真理的启示定规受信者的生活方式，并成为受信者持守的基本信仰。这乃是客观的真理，在受信者日常行事为人中，成了主观的真理。
注3受信者不仅持守真理，也在真理中行事为人。关于基督身位的真理不仅该是我们的信仰，也该是我们的生活，就是一种见证我们信仰的生活。
串 珠
串a约叁6；12约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 约叁1:12 有众人给低米丢作见证，又有真理本身给他作见证，就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。
注串4我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
注 解
串 珠
串a林前四14～15；帖前二11；提前一2；提后一2；多一4；门10林前4:14 我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。 林前4:15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。 帖前2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样； 提前1:2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。 提后1:2 写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。 多1:4 写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。 门1:10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；
串b参箴二三23约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 箴23:23 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明。
贰 接待作客旅的工人 5～8
一 忠信、凭爱、配得过神 5～6
注串5亲爱的，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠信的；
注 解
注1指对作客旅之弟兄的款待(如保罗在罗十二13与来十三2所教导的)，也就是给那为着福音和话语的职事作客旅之弟兄的接待(7～8)。
串 珠
串a约叁1约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
串b参太二五35约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 太25:35 因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
串c林前四2林前4:2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
注串6他们在召会面前见证了你的爱；你照着与神相配的，送他们往前行，就作得好；
注 解
注3送行应当以一种与慷慨的神相配的作法，指明送行必须是慷慨的。
注4指将来的送行。使徒一面称赞该犹已往在接待作客旅之弟兄的事上所行的，一面鼓励他将来要送他们往前行。
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串a约三3；12约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约叁1:12 有众人给低米丢作见证，又有真理本身给他作见证，就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。
串b西一10；帖前二12；参弗四1；帖后一5；11西1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大， 帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。 弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配， 帖后1:5 这正是神公义审判的明证，叫你们可算配得神的国，你们的确是为这国受苦； 帖后1:11 因此，我们也常为你们祷告，愿我们的神算你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们所喜悦的一切良善，和信心的工作，
串c林前十六6；11林前16:6 或许和你们同住几时，或者也过冬，以便我无论往哪里去，你们都可以给我送行。 林前16:11 所以无论谁，都不可藐视他。但你们要送他平安前行，使他可以到我这里来，因我正等待他和弟兄们同来。
二 成为在真理上的同工 7～8
注串7因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。
注 解
注1指奇妙的基督那被高举且荣耀的名(腓二9与注3，徒五41，雅二7)。
注2指与神在地上完成祂经纶的行动无分无关的异教徒。任何为着神新约经纶作工的人，若从不信的人接受帮助，特别是经济的支助，来为着神的工作，这对神乃是羞耻，甚至是侮辱。在使徒的时候，为神作工的弟兄们，对于异教徒一无所取。
串 珠
串a约十五21；徒四10；九29；十六18；十九17约15:21 但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。 徒4:10 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。 徒9:29 在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。 徒16:18 她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。 徒19:17 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，众人都惧怕，主耶稣的名也就尊大了。
注串8所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。
注 解
注1款待、供应，原文由“在下”和“拿起”二辞所构成；因此是(从下面)拿起，即承担、支持、款待、供应。我们这些信徒，包括使徒在内，应当款待、供应并承担那些在神圣真理上为神作工，对于外邦人一无所取之弟兄们的需要。
注2指照着使徒为着神的经纶，关于神圣三一的教导，特别是关于主耶稣身位的教导，所启示出来那作新约内容的神圣实际。所有的使徒和忠信的弟兄都为此作工。
串 珠
串a腓二25；四3腓2:25 然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。 腓4:3 是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。
叁 不要效法恶，只要效法善 9～12
一 高举自己、擅自专权的丢特腓——恶的样式 9～11
注串9我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
注 解
注2这与主在太二十25～27，二三8～11的话相反，主那些话保守祂的信徒都在同样的水平，就是弟兄的水平上。在约贰9，塞林则的智慧派率先越过了关于基督的教训。在约叁9这里，有一个人在智慧派异端道理的影响之下，在召会中好为首。前者是心智高傲，后者是在行动上高举自己。这两种恶都是神的仇敌撒但所用的利器，要施行他邪恶的计谋抵挡神的经纶。一个破坏信徒在神圣实际里的信仰，另一个拦阻他们在神行动中的工作。
注3原文由“丢斯(希腊庙宇中众神之首)的”和“滋养”所构成，因此，是“丢斯所滋养的。”这指明自称基督徒的丢特腓从未丢弃他异教徒的名字。这与早期信徒在受浸时取基督徒名字的作法相悖。根据历史，他倡导亵渎基督之身位的智慧派异端。难怪他搀在信徒中间，是一个好为首的。
串 珠
串a参太二三6；可十二38～39；路十一43；二十46约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 太23:6 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位， 可12:38 耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安， 可12:39 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 路11:43 你们这些法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的高位，且喜爱人在市场上问你们安。 路20:46 你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
注串10所以我若去，必要提起他所行的事，就是他用恶言妄论我们；还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且把他们赶出召会。
注 解
注1恶，原文意邪恶的。与约壹五19者同(见该处注4)。
注2原文为“沸腾，喋喋不休，讲闲话”的引伸辞，因此是妄论、谬论或胡言乱语。
串 珠
串a参约九22；34约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 约9:22 他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 约9:34 他们回答说，你全然生在罪中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。
注串11亲爱的，不要效法恶，只要效法善。行善的是出于神，行恶的未曾见过神。
注 解
注2原文意，作行善的人(为着施惠或尽责)，实行良善，因此是行善。
注3或，属于(见约壹五19注1)。神是善的源头。作好事的人，行善的人，乃是出于神而属于神的人(参约壹三8)。
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串a林前四16；十一1林前4:16 所以我恳求你们要效法我。 林前11:1 你们要效法我，像我效法基督一样。
串b彼前三11；诗三四14；三七27；赛一16～17彼前3:11 也要离恶行善，寻求和睦，竭力追逐； 诗34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 诗37:27 你当离恶行善，就可永远安居。 赛1:16 你们要洗濯自己，洁净自己；从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶， 赛1:17 学习行善；寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
串c约五29约5:29 行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
串d约壹三6约壹3:6 凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。
二 有好见证的低米丢——善的榜样 12
注串12有众人给低米丢作见证，又有真理本身给他作见证，就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。
注 解
注1这指明低米丢必定是在众召会中作工的弟兄，因而是众所周知的。
注2低米丢也许是一位出外为主作工的弟兄(5～8)，可能也是把本书信带给该犹的人。因此，需要作者为他作美好、有力的推荐。
注3指神那启示出来的真理，作基督徒信仰之素质的实际(见约壹一6注6)，是所有信徒行事为人的神圣法则，信徒的行事为人也由这真理定规。因此，这真理给那行在其中的人作美好的见证，正如给低米丢作的见证一样。
注5原文为与“真理(实际)”同源的另一个形容词(参约壹五20注5)，意真正的、实际的，因此是真的。
串 珠
串a约叁3；6约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 约叁1:6 他们在召会面前见证了你的爱；你照着与神相配的，送他们往前行，就作得好；
串b约十九35；二一24约19:35 那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。 约21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真实的。
肆 结语 13～14
一 盼有更亲密的交通 13～14上
串13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你；
串 珠
串a约贰12约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
注串14但 盼望快快的见你，我们当面交谈。 愿你平安。 朋友们都问你安。请你替我按着 姓名问朋友们安。
注 解
串 珠
串a约贰12约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。
串b约十一11约11:11 耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
串c参约十3约叁1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真实所爱的。 约10:3 看门的就给他开门，羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，领它们出来。
二 彼此问安 14下