g 国度里的关系 十八1~35
注串1当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
注 解
注1本章论到在诸天的国里应当怎样生活行动:(一)变成像小孩子一样(2~4);(二)不绊跌人,也不立下绊跌人的事(5~9);(三)不轻看信主的一个小子(10~14);(四)听召会,不要被召会定罪(15~20);(五)无限度的赦免弟兄(21~35)。这一切指明,我们要进入诸天的国,必须谦卑、不轻看任何信徒,却要爱弟兄、赦免弟兄。
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串a1~5:可九33~37;路九46~48可9:33 他们来到迦百农。耶稣在屋子里问门徒说,你们在路上争论什么? 可9:34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。 可9:35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,对他们说,若有人想要作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆役。 可9:36 于是领过一个小孩子来,叫他站在他们中间,又抱起他来,对他们说, 可9:37 凡因我的名接待一个这样小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。 路9:46 门徒中间起了议论,谁将为大。 路9:47 耶稣看出他们心中的议论,就领过一个小孩子来,叫他站在自己旁边, 路9:48 对他们说,凡因我的名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的;你们中间最小的,他便为大。
串b太二十26;二三11太20:26 但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役; 太23:11 你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
2耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
串3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
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串a太十九14;可十15;路十八17;诗一三一2太19:14 耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。 可10:15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。 路18:17 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。 诗131:2 我使我的魂平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲怀中;我的魂在我里面真像断过奶的孩子。
串b太五20;七21;参约三5太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。 太7:21 不是每一个对我说“主啊,主啊”的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。 约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
串4所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
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串a太二三12;雅四10太23:12 凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。 雅4:10 你们要在主面前降卑,主就必叫你们升高。
注5凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
注 解
注1因我的名,直译,靠着我的名。意即基于、根据我的名。
注串6凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
注 解
注1直译,更好是把大磨石挂在他……深海里,或,把大磨石挂在他……深海里,是有益的。
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串a林前八13林前8:13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。
串b可九42;路十七2可9:42 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石套在他的脖子上,把他扔在海里。 路17:2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。
串7世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
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串a太十三41;路十七1太13:41 人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人, 路17:1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
注串8若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
注 解
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串a太五30太5:30 若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。
串b太二五41太25:41 然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
注串9若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
注 解
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串a太五29太5:29 若是你的右眼叫你绊跌,就剜出来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身扔在火坑里。
串10你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
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串a诗三四7;九一11;徒十二15;来一14诗34:7 耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。 诗91:11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。 徒12:15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。 来1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力吗?
注11因为人子来,是要拯救失丧的人。
串12你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的吗?
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串a太十七25太17:25 彼得说,纳。等他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你怎么看?地上的君王向谁征收关税或丁税?向自己的儿子,还是向外人?
串b12~14:路十五4~7路15:4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着吗? 路15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里, 路15:6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。 路15:7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
13若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
注串14照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
注 解
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串a约六39;十七12约6:39 那差我来者的意思,就是凡祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。 约17:12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
注串15再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
注 解
注1免给第三者知道犯罪弟兄的过错。这乃是爱心的遮护。
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串a路十七3路17:3 你们要小心,若是你的弟兄犯了罪,就责备他;他若悔改,就赦免他。
串b利十九17;参加六1利19:17 不可心里恨你的弟兄;总要指责你的同伴,免得因他担罪。 加6:1 弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。
串16他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
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串a申十七6;十九15;约八17;林后十三1;提前五19;来十28申17:6 要凭两三个见证人的口,将那当死的人处死;不可只凭一个见证人的口将他处死。 申19:15 人无论犯什么罪孽或什么罪,不可只有一个见证人起来指证;总要凭两三个见证人的口,才可定案。 约8:17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的: 林后13:1 这是我第三次要到你们那里去,凭两三个见证人的口,句句都要定准。 提前5:19 对长老的控告,除非凭着两三个见证人,你不要接受。 来10:28 任何人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,
注串17他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
注 解
注1若是一个弟兄犯罪得罪我们,我们对付他,需要首先在爱里(15),然后凭两三个见证人(16),最后借着召会使用权柄(17)。
注2十六18所启示的召会是宇宙召会,乃是基督独一的身体;这里所启示的召会是地方召会,乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇宙的建造,本章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国,有捆绑和释放的权柄。
注4若有信徒不听召会,他就会失去召会的交通,像那些在召会交通之外的外邦人(异教徒)和税吏(罪人)一样。
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串a太十六18太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
串b太五47太5:47 你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行吗?
串c太九10太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
注串18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
注 解
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串a太十六19;参约二十23太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。 约20:23 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。
注19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
注 解
注1严格说来,这里的求是指祷告,用以对付那不听召会的弟兄(17)。
注串20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。
注 解
注1这两三个人,就是16节的两三个人。他们可以被聚集到主的名里,但他们不是召会;因为若是遇到难处,他们需要告诉召会(17)。
注2信徒聚会,乃是由主发动,将信徒从各种霸占他们的人事物里召出来,聚集到祂的名里,一同享受祂同在的丰富。
注3这种两三个少数人的聚集,含示召会在地方上聚会方式的一种。这种少数人方式的聚会,必是在信徒家中分别举行,如徒二46,五42所说的,其目的乃是为着祷告(19,徒十二5,12)、交通、擘饼、教训人或传福音(徒二42,五42)。这种分开少数人的聚会,在同一地方可为数很多,但仍是该地方唯一的召会(17),否则,就不是分会,而是分裂,成了分门别类的宗派(加五20)。
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串a约二十19;26约20:19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。 约20:26 过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
串21那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次吗?
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串a太十八15太18:15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
串b太六14;路六37;西三13太6:14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们; 路6:37 你们不要审判,就绝不会受审判;你们不要定罪,就绝不会被定罪;你们要赦免人,就必蒙赦免。 西3:13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
串c路十七4;参创四24路17:4 若是他一天七次得罪你,又七次回转,对你说,我悔改了,你总要赦免他。 创4:24 若杀该隐遭报七倍,杀拉麦必遭报七十七倍。
22耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
注串23因此,诸天的国好比一个作君王的人,要和他的奴仆算账。
注 解
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串a太二五19太25:19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
注24才算的时候,有人带了一个欠一万他连得银子的来。
注 解
注1数目如此之大,指明欠债的人不可能把债务偿清。这是指我们得救后,得罪主所累积的重债。
串25因为他没有什么可偿还的,主人吩咐把他和他的妻子儿女,并一切所有的都卖了来偿还。
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串a参路七42路7:42 因为他们没有什么可偿还的,债主就把两个都恩免了。这样,他们哪一个更爱他?
串b参王下四1;尼五5王下4:1 有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说,你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来,要取我两个儿子作他的奴仆。 尼5:5 其实我们的肉身与我们弟兄的肉身一样,我们的儿女与他们的儿女一般;看哪,我们将要使儿女作人的仆婢。我们的女儿已有为婢的;我们无力拯救,因为我们的田地、葡萄园,已经归了别人。
26那奴仆就俯伏拜他,说,宽容我,将来我都要还清。
注27那奴仆的主人就动了慈心,把他释放,并且免了他的债。
注28但那奴仆出来,遇见一个和他同作奴仆的,欠他一百银币,便揪住他,掐住他的喉咙,说,你所欠的,都要偿还。
注 解
注1比一万他连得银子多少万分之一还少,这是指我们得救作了主的奴仆之后,弟兄得罪我们的罪。
29那和他同作奴仆的,俯伏央求他说,宽容我,将来我必还你。
30他却不肯,竟去把他下在监里,等他还清所欠的债。
注31那些和他同作奴仆的,看见所发生的事,就甚忧愁,去把一切所发生的事,都完全告诉他们的主人。
注 解
注1我们若不赦免得罪我们的弟兄,这会使别的弟兄忧愁,将这事带到主面前。
串32于是主人把他叫来,对他说,你这恶仆,因你央求我,我就把你一切所欠的都免了;
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串a太二五26太25:26 主人就回答他说,又恶又懒的奴仆,你既知道我没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚,
串33你岂不应当怜悯和你同作奴仆的,像我怜悯你吗?
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串a弗四32;雅二13弗4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。 雅2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
串b太六12;西三13太6:12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人; 西3:13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
注串34主人就大怒,把他交给掌刑的,直到他还清了一切所欠的债。
注 解
注1指主在回来时,对付祂的信徒。我们若不赦免得罪我们的弟兄,就要受主管教,直到我们从心里赦免他;这乃是说,直到我们还清一切所欠的债,主才会赦免我们。这是国度里的赦免。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄,来世就不得进国度。见十二32注2。
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串a太十八30;五26太18:30 他却不肯,竟去把他下在监里,等他还清所欠的债。 太5:26 我实在告诉你,非到你还清最后一分钱,你绝不能从那里出来。
串35你们各人若不从心里赦免你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
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串a可十一26可11:26 你们若不赦免人,你们在诸天之上的父,也不赦免你们的过犯。
串b罗六17;彼前一22罗6:17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。 彼前1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;