诗篇 第23章

二三篇论到基督在祂的复活里作牧者。按照本篇，基督牧养我们分五个阶段：(一)享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水(2)；(二)在义路上得复兴和变化(3)；(三)行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督(4)；(四)在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督(5)；(五)在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱(6)。

基督在祂的复活里是牧者(来十三20，彼前二25，五4)，而基督复活所产生的召会是祂的羊群(徒二十28，彼前五2)。借着成为肉体、钉十字架以及复活成为赐生命的灵(林前十五45)，基督作为耶和华(约八24)，三一神(出三14)，就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群。我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里。

青草地表征基督是祂的羊得喂养的地方(约十9与注2)；青绿色表征生命的丰富。基督借着祂的成为肉体、死与复活，就能成为我们的青草地。

可安歇的水，表征在基督的复活里得着完成的那灵(约七37～39与39注1)。在基督牧养的起初阶段，小羊，就是基督里的婴孩(约二一15，彼前二2)，从基督这青草地得喂养，并喝那灵(林前十二13)，就是那复活、是灵的基督，作可安歇的水。

在基督牧养的第二阶段，祂使我们的魂苏醒(复兴并变化—罗十二2，弗四23)，并引导我们(照着灵)走义路(以满足义的要求—罗八4。)我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的。

名指明人位。因此，“为自己的名”指在祂的人位里。基督在祂的复活里乃是那是灵的基督—赐生命的灵，祂在自己这人位里，在我们里面引导我们走义路(参西三17)。

义和路都是复活的基督(林前一30，约十四6上)。

在基督牧养的第三阶段，我们行过死荫的幽谷(即经过人生的难处和苦难)，经历那复活、是灵之基督的同在。我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在(太二八20下，提后四22)。祂的同在对我们是安慰、拯救和扶持的能力。我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里。我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去。

杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持。在死荫的幽谷中，主的保护、引导和扶持都安慰我们。

在基督牧养的第四阶段，在我们对复活之基督更深、更高的享受中，主在我们敌人面前为我们摆设筵席(基督同祂的丰富作我们的享受。)我们若从事属灵的争战并击败敌人，就必在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席(参创十四17～18)。

原文指节期筵席中所作的膏抹。在主牧养的第四阶段，祂用油(欢乐的油—来一9，表征复合的灵这复合的膏油—出三十23～26与25注2，26注1)膏了我们的头。膏头就是膏全身(一三三2，林后一21)。这是复合、赐生命的灵在基督复活里的涂抹(约壹二20与注1)。

在基督牧养的第四阶段，我们的杯(福杯—林前十16上，太二六27与注)满溢。本节含示三一神—子是筵席(林前十一23～26)，那灵是膏油(路四18)，父是祝福的源头(弗一3)。

恩惠，直译，美善。基督牧养的第五阶段，乃是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱。在是灵的基督生机的牧养下，我们“一生一世”(指今世)必有恩惠慈爱随着我们。“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通(林后十三14)。至终，这样对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿(基督、召会与新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15～16，启二一2～3，22)中对神的享受；我们要住在神的殿中，“直到永远”(指今世、来世和永世。)

直译，日子长久。